綠松石龍形器，發(fā)現(xiàn)于二里頭遺址宮城內(nèi)3號宮殿基址庭院中的一座墓葬內(nèi)。該墓墓口長2.24米，寬約1.1米，殘深0.5～0.6米。墓內(nèi)葬一位30～35歲的男性，隨葬有1件鳥首玉飾，2件穿孔綠松石珠，90余枚穿孔海貝，3件漆器，分別為觚、缽形器、帶柄容器，以及爵、盉、鼎、豆、尊、盆等10余件陶器，最重要的是綠松石龍形器及其銅鈴與玉鈴舌。

綠松石龍，造型新穎，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，碧綠光亮。每片大小僅有0.2～0.9厘米，厚僅0.1厘米左右。綠松石龍長64.5厘米，中部最寬處4厘米。整條龍的綠松石片原來可能是粘在某種有機(jī)物上，現(xiàn)有機(jī)物已腐朽，僅存碧龍。

龍首部較大，為四邊梯形，長11厘米，寬13.6～15.6厘米，由綠松石片粘嵌拼合成有層次的淺浮雕狀。龍頭略呈橢圓形、吻部略突出，兩側(cè)旁有卷曲弧線表現(xiàn)的龍須。以3節(jié)半圓形青、白玉柱組成額面中脊和鼻梁，鼻端為整塊的蒜頭狀綠松石，碩大醒目。眼為梭形，眼眶內(nèi)另嵌綠松石為眼角，以弧凸面的圓餅形白玉為睛，形象而有神。

龍身呈波狀曲伏，中脊微凸，兩側(cè)下斜，從頸部至尾部以中脊線為中心，將綠松石片粘嵌出12個依次排列的菱形紋，龍尾內(nèi)卷，栩栩如生。

銅鈴位于龍身中部，銅鈴內(nèi)有玉質(zhì)鈴舌。在龍尾外3.6厘米處有一橫向的由綠松石片粘嵌的條形飾，長約17厘米。在龍尾與條形飾之間發(fā)現(xiàn)了紅色漆痕。

這件綠松石龍形器全長約70厘米，在墓中平置于人骨架的右肩部至左髖骨處，頭上尾下，銅鈴正處于人體的腰部。其年代約公元前1700年前后，約當(dāng)我國古史中的夏代中后期。

龍，作為一種文化意識，在中華民族文化中，有著廣泛的流傳。在漢代，就已將龍與炎帝、黃帝、天子等聯(lián)系起來。在先秦文獻(xiàn)中也有許多文獻(xiàn)記載著龍的故事。但大家一直認(rèn)為，古代對龍的各種記載，是一種傳說。

然而，考古發(fā)現(xiàn)的綠松石龍形器，以及辨認(rèn)清楚的龍含義的綠松石銅牌飾，使我們認(rèn)識到中國古代對龍的各種記載以及商周以來考古發(fā)現(xiàn)的各種龍?jiān)煨偷钠魑?，有著深厚的歷史文化背景，中華龍文化意識的形成，并不是古代文人虛構(gòu)的故事。

中國古代龍文化遺存，種類繁多。以前發(fā)現(xiàn)的商代至明清時期的龍文化遺存十分豐富。如商代婦好墓出土的蟠龍紋銅盤、西周井叔墓地出土的青銅犧尊上的龍鑄件、東周中王國晚期中山王墓出土的錯金銀青銅龍鳳案、漢長安城出土的龍紋瓦當(dāng)、西漢馬王堆一號墓出土的帛畫上的龍圖案等等。漢代以后的龍文化遺存更是豐富，一直到清代帝王穿戴的龍袍，清光緒年間將龍圖案作為國旗圖案。而發(fā)現(xiàn)的公元前2000年以前的龍文化遺存也較多，如河南省濮陽市西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的公元前4000年前后的蚌殼擺塑龍、良渚文化的龍首玉雕與龍紋陶器、山西省襄汾縣陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的彩繪龍?zhí)毡P等。缺的僅是商代之前、陶寺文化之后的夏時期的龍文化遺存。二里頭文化綠松石龍形器以及一批龍文化遺存的發(fā)現(xiàn)與辨識，填補(bǔ)了這個缺環(huán)，使得中國龍文化遺存從公元前4000年前后至現(xiàn)今的連續(xù)發(fā)展演變的線索，得以清晰地揭示。