7月8日起,作為山西書畫“大家·名作”品鑒系列的姊妹篇,山西書畫“名家·名作”品鑒系列將在山西日?qǐng)?bào)正式登場(chǎng),并以一周一版的報(bào)道力度,將山西書畫藝術(shù)名家的佳作陸續(xù)推出。與之相呼應(yīng),山西日?qǐng)?bào)推出介紹書畫名家趙望進(jìn)的專題“六十載筆舞龍蛇”。

4月8日至6月24日,山西日?qǐng)?bào)先后推出11期山西書畫“大家·名作”品鑒,備受各界矚目,社會(huì)反響熱烈。無論在書畫界業(yè)內(nèi),還是業(yè)外;無論是居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),都對(duì)這一傳播、弘揚(yáng)當(dāng)今三晉書畫藝術(shù)無邊實(shí)力與壯闊之美的壯舉給予了真摯的支持與肯定。不少讀者紛紛來電、來函,從“大家”身上的文化味、書畫藝術(shù)的多重價(jià)值、藝術(shù)生態(tài)也需營(yíng)造等方面,表達(dá)著對(duì)山西書畫乃至山西文化的冀望。

作為“大家·名作”品鑒系列的拓展與延續(xù),此次“名家·名作”品鑒系列的構(gòu)思,早在前者運(yùn)作之初就有所思慮。隨著“大家·名作”品鑒系列的推進(jìn)與展開,其思路也越來越清晰。不論名與利,只為了從書畫藝術(shù)這一角度,展示、激勵(lì)、提升山西的文化精神,創(chuàng)新山西的文化氛圍,鞏固和發(fā)展山西的文化陣地與影響力。這就是作為媒體人所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

多年來,“華夏文明看山西”“五千年文明看山西”等觀點(diǎn)很是深入人心,其所傳達(dá)的豐富內(nèi)涵,一直激勵(lì)著三晉兒女的文化自信心與行動(dòng)力,但是歧義也伴隨左右。華夏五千年的文明史,對(duì)山西一地來說,并不排他。相較于其他地域,三晉大地所反映出的“華夏文明”與“五千年文明”是結(jié)構(gòu)最為完整,也是脈絡(luò)最為清晰的一枝。所謂“完整”,就是繪畫、書法、建筑、雕塑等等兼容并包,藝術(shù)品種與結(jié)構(gòu)絕不單一;所謂“清晰”,就是洪荒大美、堯舜遺存、漢魏風(fēng)骨、盛世隋唐、競(jìng)秀宋遼,自元明清以降,直至波瀾壯闊的近現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng),山西的藝術(shù)家們沒有缺席,且積極投身于大時(shí)代的洪流當(dāng)中,藝術(shù)生命充滿了生機(jī)?，F(xiàn)在推出的“名家·名作”品鑒系列,與之前的“大家·名作”品鑒系列一道,揭示出山西在文化與藝術(shù)上的成就,并不只拘囿于古代;山西的藝術(shù)輝煌不僅存在于昨天,還耕耘于今日,更寄希望于明天。山西當(dāng)代的藝術(shù)家們一以貫之,令文化與藝術(shù),生機(jī)勃勃、充滿活力、新作不斷。

在當(dāng)今的山西書畫藝術(shù)界中,不乏有創(chuàng)作實(shí)力、創(chuàng)新力與競(jìng)爭(zhēng)力的一群。他們是山西書畫藝術(shù)走向未來、持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。他們?cè)诜睒s山西書畫藝術(shù)的同一體系上承前啟后,努力在各自不同的領(lǐng)域里耕種著藝術(shù)的沃土?？梢哉f,“名家·名作”品鑒系列的推出,正是從藝術(shù)的不同角度,給了這些“實(shí)力派”一個(gè)互相激勵(lì)、互相推動(dòng)的平臺(tái),展示著他們從肥沃土地上沉甸甸的“收獲”。

當(dāng)今,是一個(gè)物質(zhì)生活和精神生活極大豐富的時(shí)代。從某種程度上說,藝術(shù)的大發(fā)展、大繁榮,對(duì)提升大眾的文化品位、社會(huì)的文化創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力,具有十分重要的意義。文化藝術(shù)精品的產(chǎn)生,影響著大眾的世界觀、價(jià)值觀、生命意識(shí)的形成,和生活品位的提升。可謂“茲事體大”。山西日?qǐng)?bào)山西書畫“名家·名作”品鑒系列的推出,也許在多年后仍會(huì)被人提及。因?yàn)?它毫不朦朧地批判了懷疑之聲,鏗鏘有力地吶喊出強(qiáng)勁之音,為一個(gè)地域立言,為一片熱土樹碑,實(shí)在是三晉書畫史上一件值得銘記、感人之事。