銘文：仙山并照，智水齊名。華朝艷彩，月夜流明。

2008西泠印社秋季拍賣會(huì) 估價(jià)：3萬元-4萬元

古硯一直是收藏中的小眾，雖然參拍藏品件數(shù)不多，但大多是名人大家的古硯精品。如今，隨著藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的風(fēng)起云涌，在國(guó)際古玩市場(chǎng)上，一方古代名硯的成交價(jià)也可謂“價(jià)勝金玉”。不久前，在西泠印社 2009 秋拍“文房清玩·歷代名硯專場(chǎng)”中，硯臺(tái)收藏中堪稱“石渠寶笈”級(jí)的吳昌碩、沈石友、邵松年銘“和軒氏紫云硯”就以 548.8 萬元的高價(jià)成交，創(chuàng)下了文人硯拍賣的世界紀(jì)錄。

張廷濟(jì)款端硯市場(chǎng)上曾有所見，但從未見有張受之落款者。此硯書法上乘、款識(shí)明確，作于道光乙未年(公元1835年)，是不可多得的二張合作之文房佳器。

2009保利春季拍賣會(huì) 成交價(jià)：24.64萬元

清 翁同龢銘鵝池端硯

硯側(cè)有“汝奇”行書款。所附紫檀木研盒也作通景。

2008保利秋季拍賣會(huì) 成交價(jià)：3.136萬元

清 徐渭仁藏高仕對(duì)弈仔石端硯

此硯背通景浮雕文士博弈圖，三位著袍服的文士于虬松之下、花草山石之間對(duì)弈，人物形神安詳飄然，有仙風(fēng)道骨之感。是硯鐫刻運(yùn)刀深峻洗練，人物部分又不失圓活肥潤(rùn)，可謂硯雕之翹楚。硯側(cè)有“紫珊珍玩”收藏印。

2009保利秋季拍賣會(huì) 成交價(jià) 11.2萬元

以松花石制成，發(fā)青綠色，為桃形，四周略加打磨，基本依石之原樣，局部鏤雕以為裝飾，一側(cè)雕出一淺而小的硯池，內(nèi)刻“以靜為用是以永年”，下落款“雍正年制”，外配紅木硯盒。

2009保利秋季拍賣會(huì) 成交價(jià) 16.8萬元

清 紅木鑲銀絲端硯

此硯端石為之，質(zhì)地細(xì)膩，制作簡(jiǎn)潔而不失精巧。外配紅木盒，鑲嵌銀絲，獨(dú)具裝飾效果。

2009保利春季拍賣會(huì) 成交價(jià) 1.12萬元

古硯“復(fù)活”

作為文房四寶中凝聚文人情愫最多的文玩，硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。在《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》寫道：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績(jī)，封之即墨侯。”于是“石虛中”“居默”“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。除此以外，硯還有“石友”“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩(shī)：“判溪來楮生，歙穴會(huì)石友。”而早在唐宋時(shí)期，硯就成為文人墨客、皇宮貴族爭(zhēng)相收藏之寶，刻硯、賞硯、藏硯成為當(dāng)時(shí)的一股時(shí)尚風(fēng)氣。

此后，隨著社會(huì)歷史的演變，硯臺(tái)材料變得豐富多彩。從實(shí)用的角度分，一般只有瓦硯和石硯兩大類。瓦硯按照制作的不同，分澄泥硯和磚瓦硯兩種;石硯按照產(chǎn)地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈巖石硯、開化石硯等十多個(gè)品種。可以說，硯臺(tái)濃縮了中國(guó)各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識(shí)的各種信息。

追溯歷史，中華名硯，尤其是端硯和歙硯，自唐代以來被皇家列為貢硯和賜硯。它們的價(jià)格往往超過瓷器和書畫，而現(xiàn)在又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于其他古玩和書畫。對(duì)此，著名古玩收藏家、學(xué)者趙汝珍先生曾分析說：“在唐宋之時(shí)，千百金之硯，比比皆是，甚至萬金、數(shù)萬金一方之硯者，亦所恒有;元明相承，價(jià)格日升，直至晚清，硯價(jià)仍保持其歷來之平衡。乃至清末，變法維新，西洋文化東來，不用毛筆者，亦可在社會(huì)上占重要之地位。于是，國(guó)文失去其固有之重要地位，古硯之價(jià)值遂愈趨愈賤矣。在以前值500兩者，今最多不過500元。雖元、兩相去無幾，而實(shí)則跌價(jià)甚多矣。說者謂此種跌價(jià)乃自然之結(jié)果，以前有用，今日用之者少，理固宜也。驟聞之，理由似甚充足，但細(xì)考之，仍非也。夫古玩者，均無用之物也，其價(jià)值不得之于用途。以前有用，今日無用者甚多。如古玉器、古銅器等，均昔人之所必須用者也，今則均無所用矣，然其價(jià)仍今貴于古，何也?”

不過，如今在拍賣市場(chǎng)上，古硯這種擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵的收藏精品，正在進(jìn)行一場(chǎng)轟轟烈烈的價(jià)值重估運(yùn)動(dòng)，其收藏價(jià)值和投資價(jià)值正在不斷體現(xiàn)。在2009保利秋季拍賣會(huì)中，有一方“清乾隆 石渠仿古御題詩(shī)硯”以50.6萬元高價(jià)成交。同場(chǎng)中，還有一方“清乾隆 松花石螭龍紋硯”，以50.4萬元成交?？梢?，硯臺(tái)以其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，并且集雕刻、繪畫等于一身，成為文人墨客收藏的首選珍玩，在當(dāng)下的收藏市場(chǎng)中已經(jīng)得到更多藏家的認(rèn)可。

硯貴有銘

硯臺(tái)作為文房四寶之一，與文人墨客結(jié)下了不解之緣，自古文人多愛硯，上等的書法精品自然離不開一方好硯。文人雅士每得一方好硯，或?yàn)橹x詩(shī)作詞，或?yàn)橹懳臅嫛?/p>

在收藏圈，盡管年代的長(zhǎng)短對(duì)藏品的價(jià)值有一定影響，但硯臺(tái)卻非常獨(dú)特，它的價(jià)值不是由年代來決定的。決定硯價(jià)高低的因素有三點(diǎn)：一是硯材。上好的硯石是決定自身價(jià)值的根本;二是雕工。精湛的工藝使硯石神韻倍增;三是刻銘。一方硯上詩(shī)、書、畫、印一應(yīng)俱全，且硯主人名氣愈大，年代愈久則價(jià)值越大。

文人硯，重品位，講文采，雕刻銘文，刀痕不外露而內(nèi)含，似神來行筆，仙來運(yùn)刀。所刻之銘文與原作書法完全一致，筆體筆鋒絲毫不差;格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。俗話說，“硯貴有銘，身價(jià)倍增”，指的是硯臺(tái)上面的銘文，許多名人對(duì)硯臺(tái)，特別是久負(fù)盛名的端硯、歙硯喜愛有加，他們會(huì)在自己使用過的硯臺(tái)上留下詩(shī)文或警句，有名人題款的硯臺(tái)價(jià)值更高。

在西泠印社 2009 秋拍“文房清玩·歷代名硯專場(chǎng)”中， 硯臺(tái)收藏中堪稱“石渠寶笈”級(jí)的吳昌碩、沈石友、邵松年銘“和軒氏紫云硯”最終以 548.8 萬元的高價(jià)成交，創(chuàng)下了文人硯拍賣的世界紀(jì)錄。

這方硯呈直腳風(fēng)字形，長(zhǎng) 22.7 厘米，寬 15.6 厘米，厚 3.7 厘米，是當(dāng)年沈汝瑾所藏，刊于《沈氏硯林》第二卷。在沈氏藏硯中，“和軒氏紫云硯”與“阿翠像硯”稱雙璧，并且是他“平生第一銘心之品”。硯側(cè)、硯后、硯背有銘，分別出自吳昌碩、沈汝瑾、邵松年之手。其中吳昌碩銘篆草并舉，樸茂大氣，雖鐫于窄窄的硯側(cè)上，卻是章法天成，雅野兼顧，“紫云”二字名硯更是妥帖無比?？梢姡幣_(tái)由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，并且集雕刻、繪畫等于一身，成為文人墨客收藏的首選珍玩。

此硯造型有別于其他琴式硯，上部精雕雙龍紋，琴首中下部作包袱裹琴狀。

2008西泠印社秋季拍賣會(huì) 成交價(jià) 4.48萬元

此硯器形正方，澄泥質(zhì)地，效仿商周青銅器燒制而成，色澤紫紅，細(xì)密發(fā)墨。硯頂周邊圈飾回紋，硯膛深陷。硯壁表面浮雕饕餮紋樣，古拙精細(xì)，其質(zhì)感故作斑駁，并取青褐為底色，紅斑綠銹散落其中，另于各鋪首處還鑲嵌有銅環(huán)。硯底邊環(huán)刻清乾隆帝御題楷書銘：“石渠唐硯貯西清，趙宋端溪此仿成，雖曰文房聚所好，欲因題句輒慚生。”此硯與故宮所藏清乾隆澄泥仿古石渠硯頗為相似。

2009保利秋季拍賣會(huì) 成交價(jià) 50.6萬元

此硯，硯與硯盒分為二色，這是清宮松花硯的習(xí)慣做法。選用石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)潔，紋理自然清晰，形制規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，紋樣精細(xì)傳神，落款工整大方，線條自然挺拔，打磨一絲不茍，為乾隆時(shí)期宮廷造辦處制作的御硯。

2009保利秋季拍賣會(huì) 成交價(jià) 50.4萬元

隋文選樓藏長(zhǎng)方端硯印文：隋文選樓阮氏家藏

2008年西泠印社秋拍?成交價(jià) 5.6萬元

“看、摸、敲、洗、掂、刻”

看

所謂“看”，就是看硯的品質(zhì)、工藝、品相、銘文、裝飾以及新舊程度和修理與否等。

摸

古硯如果經(jīng)過修補(bǔ)，其補(bǔ)過的地方會(huì)比四周顯得亮些。而拿到一方硯臺(tái)后，用手摸一摸，感覺是否滑潤(rùn)，就是“摸”。上佳古硯給人的手感猶如撫摸嬰兒的皮膚一般，給人光滑細(xì)嫩的感覺。

敲

好硯用手指托定，以手指輕擊之，聞其聲。若端石，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下。這3種不同的聲響，分別體現(xiàn)出端硯質(zhì)地的嫩與老。

洗

就是將硯臺(tái)上的墨痕洗掉，還其本來面目。經(jīng)過清洗的硯臺(tái)，更容易看清硯臺(tái)是否有傷痕或經(jīng)過修理過的痕跡

掂

用手掂量硯臺(tái)的分量。同樣大小的硯臺(tái)，重者好，輕者差。

刻

一方硯臺(tái)的優(yōu)劣，首先應(yīng)考慮的是石質(zhì)的好壞，其次才是琢刻。優(yōu)石必欲良工，彼此襯托，則藝術(shù)品位更高，兩者如果缺一，價(jià)值就差很遠(yuǎn)了。

（圖片/保利拍賣 西泠印社提供）