近年來(lái)，唐卡收藏市場(chǎng)不斷升溫，明清唐卡在拍賣市場(chǎng)屢創(chuàng)天價(jià)，但是明清唐卡高不可及的身價(jià)讓眾多收藏者只能望洋興嘆。事實(shí)上，一些現(xiàn)當(dāng)代唐卡精品在收藏市場(chǎng)上的身價(jià)也同樣不錯(cuò)。

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種繪畫藝術(shù)，到了公元9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝滅亡以后，西藏地區(qū)長(zhǎng)期陷于分裂割據(jù)的局面，文化發(fā)展十分遲緩。到了元代，西藏地方政權(quán)薩迦王朝受命管理西藏事務(wù)，為元朝政府敕封的13個(gè)萬(wàn)戶之首，但薩迦王朝并未能統(tǒng)一全藏，各萬(wàn)戶都有相對(duì)的獨(dú)立性，這一時(shí)期也影響到繪畫藝術(shù)前進(jìn)的步伐。所以，宋元時(shí)期的唐卡，流傳下來(lái)的已十分罕見。1994年在紐約佳士得的一次拍賣會(huì)上，一幅明永樂(lè)御制的巨型刺繡紅夜魔唐卡，曾以100萬(wàn)美元的高價(jià)成交，2006年古天一秋季拍賣會(huì)上，其佛教藝術(shù)品專場(chǎng)中，《宗喀巴大師的一生》15幅組圖以1815萬(wàn)元落槌，創(chuàng)下了近年來(lái)唐卡拍賣新高。

十七、十八世紀(jì)的唐卡數(shù)量目前相對(duì)較多。這與當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有關(guān)。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定制刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質(zhì)珍貴，而且制作難度極大、保存不易，清代流傳下來(lái)的此類作品非常稀少，在宮廷唐卡中也是極其珍罕的。

唐卡藝術(shù)在西藏地區(qū)有著良好的傳承，現(xiàn)代唐卡藝術(shù)發(fā)展得更加完善和規(guī)范化，西藏大學(xué)還成立了藝術(shù)系，設(shè)置了藏畫專業(yè)，有很強(qiáng)的教學(xué)班子，在繼承藏族傳統(tǒng)繪畫技法上，還吸收了東西方各種繪畫精華，不斷創(chuàng)新，為國(guó)家培養(yǎng)了大量新一代的藝術(shù)繪畫人才。次旦朗杰便是當(dāng)代最著名的民間藝術(shù)家之一，他的畫作在海內(nèi)外深受歡迎。

相對(duì)于明清唐卡而言，現(xiàn)當(dāng)代唐卡的存世數(shù)量是最多的，在西藏的收藏品市場(chǎng)上經(jīng)常能看到大量各式各樣的唐卡，因此有些收藏者就認(rèn)為這一時(shí)期的唐卡收藏價(jià)值不大，實(shí)則不然。那種短時(shí)間畫出來(lái)甚至批量生產(chǎn)的唐卡的確是沒(méi)有太大的收藏價(jià)值，但收藏者也不能忽視現(xiàn)當(dāng)代精品唐卡的存在，一些現(xiàn)當(dāng)代唐卡藝術(shù)大師如次旦朗杰、夏吾才朗等人的作品，由于功底深厚，在傳承之中又有所發(fā)展，因此具有很高的收藏價(jià)值。

目前在收藏市場(chǎng)上，當(dāng)代唐卡大師的作品動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)元、十幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元，其市場(chǎng)潛力開始逐漸被人們所認(rèn)同。