青銅器作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，一直有著它不可替代的藝術(shù)價(jià)值。近年來，青銅器在國(guó)外拍賣的行情日益走高，成為藝術(shù)市場(chǎng)中的一匹“黑馬”。

2007年3月20日，在紐約舉行的蘇富比中國(guó)陶瓷及工藝品拍賣會(huì)上，一件由美國(guó)水牛城藝術(shù)館提供的中國(guó)商代青銅酒器青銅鸮紋方斝成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，最終以810.4萬美元被英國(guó)康普頓·弗尼博物館拍得，創(chuàng)下了歷年來青銅器拍賣的全球第二高價(jià)，僅次于2001年在美國(guó)紐約佳士得藝術(shù)品拍賣會(huì)上以924.6萬美元拍出的西周青銅器皿天全方斝。 　　

回首2006年10月在澳門舉辦的崇源國(guó)際秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，韓國(guó)一買家以2000多萬港幣拍走了“中國(guó)古董”專場(chǎng)中一半左右的青銅器，該財(cái)團(tuán)還要在全球范圍內(nèi)尋找中國(guó)的青銅器，籌建青銅博物館。世界上各大博物館都非常注重收藏中國(guó)青銅器，在美國(guó)的弗利爾博物館、英國(guó)的不列顛博物館、日本的東京國(guó)立博物館里都設(shè)有專門的中國(guó)青銅器館，不遺余力地收集青銅器之珍品。在西方，青銅器被認(rèn)為是和雕塑、油畫齊名的收藏選擇。

目前在我國(guó)，書畫、瓷器等成為炙手可熱的收藏，青銅重器卻只能囿身于博物館內(nèi)。在全國(guó)也僅有兩家專業(yè)青銅器博物館——陜西寶雞青銅博物館和企業(yè)辦的保利博物館。專家學(xué)者出版的青銅專著寥寥無幾，也很少有人能有資本收藏青銅器，研究成果過于專業(yè)，普及性知識(shí)嚴(yán)重匱乏，上萬件珍貴青銅器早在解放前就流向國(guó)外，許多有關(guān)青銅器的研究課題需要依靠國(guó)外藏品的資料。

針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者專訪了青銅器的研究和鑒定專家賈文忠先生。

賈文忠說:“目前，有專家學(xué)者呼吁中國(guó)的青銅學(xué)應(yīng)該成為一門獨(dú)立學(xué)科，我覺得非常有必要，這將有助于讓更多的世人認(rèn)識(shí)我國(guó)青銅器的價(jià)值。”

青銅器是中華文化的瑰寶，其之所以為人們所關(guān)注和重視，是因?yàn)橛兄羁痰臍v史和文化內(nèi)涵。我國(guó)的青銅器時(shí)代始于公元前2000年左右的商末周初。至西周中期時(shí)，青銅器無論在藝術(shù)成就上還是科技水平上都達(dá)到了一個(gè)前無古人后無來者的頂峰，一大批極其珍貴的藝術(shù)珍品相繼問世。青銅器出現(xiàn)伊始，就廣泛應(yīng)用于中國(guó)古代貴族祭祀、宴饗、喪葬等禮儀活動(dòng)中，并非一般平民百姓可以使用。青銅器還是當(dāng)時(shí)禮制的體現(xiàn)，即“器以藏禮”。古代文獻(xiàn)記載“禹鑄九鼎”，象征天下九州，代表王權(quán)，可見青銅器的地位之高。

“青銅器收藏可以說是伴隨青銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，史書記載，西周時(shí)，人們就開始重視收集前朝的青銅器，并視之為圣物。對(duì)青銅器的研究從漢代就開始了，宋代形成了金石學(xué)，明清時(shí)又有了很大的發(fā)展，民國(guó)時(shí)期的研究又加入了科學(xué)考古，使青銅器研究有了重大進(jìn)展。在當(dāng)時(shí)，擁有青銅器，會(huì)鑒別賞玩青銅器，幾乎成了上流社會(huì)高貴身份的一種標(biāo)志。這種對(duì)于青銅器的狂熱追逐一直延續(xù)了幾千年。到1949年，研究青銅器的書已經(jīng)達(dá)到上百種。”

在中國(guó)古代藝術(shù)品中，惟有青銅器是被全世界一致認(rèn)可的。青銅器以其品類多、歷史悠久、存世量少，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

青銅器有著很高的歷史價(jià)值。青銅器上記載的銘文對(duì)于研究斷代有重要的歷史意義。青銅器銘文，特別是篇幅比較長(zhǎng)的銘文，是當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，沒有經(jīng)過后世的修改，保留了當(dāng)時(shí)的真實(shí)的面貌，因而具有極高的研究?jī)r(jià)值。這些銘文真實(shí)地印證了重大歷史事件的發(fā)生，為了解失載或記載甚少的上古朝代提供了寶貴資料，為歷史的斷代提供了不可或缺的依據(jù)。

除此之外，青銅器還有著無可比擬的藝術(shù)價(jià)值。燦爛的青銅藝術(shù)，是在特定的歷史條件下，由失去人身自由卻有著豐富想象力的奴隸們創(chuàng)造的，這些種類繁多的紋飾、式樣，不僅表現(xiàn)出鑄造工匠的聰明才智和高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)的倫理道德觀念，成為歷史的見證。

青銅器的科學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在青銅的冶煉和鑄造技術(shù)上。青銅的冶煉和鑄造標(biāo)志著當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的最高水平，不同時(shí)期的青銅器，代表了不同時(shí)期的采礦和冶煉的水平。青銅主要是銅、錫和鉛的合金，

古代如何取得錫和鉛，至今尚未有任何具體資料，是一個(gè)值得繼續(xù)探索的問題。煉爐的構(gòu)造，冶煉的方法，原料、燃料、澆鑄的銅錠形式和合金成分等等，都是值得反復(fù)研究的問題。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值就更是自不待言了。青銅器物畢竟年代久遠(yuǎn)，工藝復(fù)雜，最值得收藏的珍品都藏身于國(guó)家博物館。另外，國(guó)家對(duì)于這些國(guó)之重寶有一定的法規(guī)政策保護(hù)，民間收藏的精品很少，一旦出現(xiàn)，拍賣價(jià)格就非常高，絕對(duì)讓一般收藏者望而卻步。賈文忠介紹說:“對(duì)于青銅器的價(jià)格評(píng)估，主要有以下幾個(gè)參考要素:一是要流傳有序，出處清楚，其擁有權(quán)的歷史清晰可循；二是歷史年代要久遠(yuǎn)，尤其是商周時(shí)代的青銅器；三是制作精美，造型獨(dú)特；四是要有銘文，內(nèi)容與某王或某重大事件有關(guān)；第五是保存狀況好，沒有破損也沒有修復(fù)過；六是存世量少，物以稀為貴。”

從民國(guó)以來，許多國(guó)家就不惜斥巨資購(gòu)買中國(guó)青銅器的精品，于是大量珍奇的青銅器都流散到了海外。重視青銅器，重視中國(guó)歷史，就是重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。青銅文化體現(xiàn)著中華民族的智慧，不應(yīng)為我們所遺棄。傳統(tǒng)文化的延續(xù)就是要海納百川，使各種文化得以承續(xù)。中國(guó)的青銅器文化脈絡(luò)不應(yīng)該斷裂，更不應(yīng)該被漠視。因此，建立“青銅學(xué)”就勢(shì)在必行。

“青銅熱”的再次掀起，是傳統(tǒng)文化尋根的一個(gè)表現(xiàn)。“青銅器”理應(yīng)得到它應(yīng)得到的重視，這需要全社會(huì)共同的努力。