藝術(shù)品作為投資型市場，人們都希望從中篩選出“黑馬”，并且騎上“黑馬”。要說這兩年來藝術(shù)品市場里最耀眼的“黑馬”，非佛像莫屬。佛像市場經(jīng)過數(shù)十年的不溫不火的發(fā)展，到了2006年秋季，香港蘇富比推出的“佛華普照—重要明初鎏金銅佛收藏專拍”13件拍品成交12件，總成交額達到3.43億元人民幣。這樣的不俗成績不僅吸引了媒體以及更多藏家的關(guān)注，也使得永宣佛像的價值達到了國內(nèi)前所未有的高度。但在現(xiàn)階段如果藏家要介入佛像市場，是否要選擇永宣佛像作為投資、收藏佛像的首選呢？而永宣佛像上漲空間還有多大？這是大家普遍關(guān)心的問題?，F(xiàn)在我們是否應(yīng)該關(guān)注，在佛像市場領(lǐng)域還有哪類佛像未被市場完全關(guān)注，并且還存有上升空間，會成為佛像市場的價值洼地呢？無論是股市還是藝術(shù)品領(lǐng)域，盲目的追高都是不理智的，藏家應(yīng)用理性的目光審視佛像市場，發(fā)掘它的價值洼地，才能領(lǐng)跑于佛像市場，成為最后的贏家。

熱火朝天的2006、2007年佛像市場

國內(nèi)的翰海、匡時兩家拍賣公司在2006年秋拍紛紛推出了佛像拍賣的專場：翰海2006秋拍中的“永樂氣象專場”雖然只有9件永樂、宣德佛像上拍，但是成交了7件，并且成交價格都在百萬元以上；匡時“般若光輝——古代佛教文物專場”上拍234件拍品，總成交額高達5898.75萬元，總成交率為71%，其佛像拍品的成交率則高達90%以上，共有12件佛像拍品的價位過百萬元；此外天津文物的瓷雜專場也有高價佛像拍出。

隨著2006年底秋拍佛像市場在內(nèi)地的加速預(yù)熱，使得2007年春季佛像市場繼續(xù)升溫，據(jù)統(tǒng)計，北京翰海、北京匡時國際、北京嘉信、崇源國際、天津文物、中國嘉德、十竹齋多達7家拍賣公司在今年春季都推出佛像拍賣。其中匡時國際的“菩提妙相——古代佛教藝術(shù)品專場”，上拍195件，成交率87%，總成交額突破了１億元大關(guān)，達到1.07億元人民幣。16件拍品的價格超過百萬元，該專場中一件明宣德“銅鎏金無量壽佛像”更是以2750萬元高價成交，明永樂“銅鎏金觀世音菩薩像”以1485萬元成交。北京翰海推出的“經(jīng)辯 金銅佛像專場”拍賣，上拍87件，成交率82%，成交總額5381.8萬元。其中一件明永樂“文殊菩薩”以1009.1萬元成交，17世紀(jì)“無量壽佛”以683.2萬元成交，共計有10件佛像的拍賣價格超過百萬元。崇源國際拍賣的“中國佛教文化”專場以2346.7萬元成交，上拍49件，成交率55%，一件明永樂“銅鎏金綠度母像”以409.8萬元成交。

2007年春拍的不俗成績，讓我們有理由相信今年的秋拍市場依舊會保持其上升態(tài)勢的。從目前市場上佛像的成交情況來看，藏家對藏傳佛像青睞有加，高價成交的佛像幾乎都被藏傳佛像所占據(jù)。藏傳佛像的制作工藝更為講究，藝術(shù)性更強，再加上部分皆為宮廷制作，一些重要的佛像經(jīng)過高僧開光，自然身價不菲。

佛像市場有過熱趨勢須保持理智

就“目前佛像市場是否有過熱趨勢”這一問題，記者采訪了一西。他并不否認(rèn)目前的佛像市場有過熱趨勢，而且還提醒剛?cè)氪诵械牟丶乙欢ㄒ３掷碇恰ＫJ(rèn)為，自香港蘇富比“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”之后佛像市場的火爆是一個巧合，即使沒有這一個專場，佛像市場依然會興起，會成為市場的寵兒。佛像市場在香港蘇富比“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”之前，海外市場方面佛像藝術(shù)品的市場就很好，認(rèn)知度也較高。在佛像藝術(shù)品的研究方面，西方國家遠比內(nèi)地研究的要早，對佛像藝術(shù)品的重視，在內(nèi)地還不到十年。佛像藝術(shù)品被大眾所認(rèn)識，也只是在那個專場之后。可以這么說，內(nèi)地許多佛像藏家都是剛?cè)氪诵校蠖喽紟в型顿Y的想法。雖然目前從海內(nèi)外拍賣市場來看，內(nèi)地佛像市場的火爆遠勝于海外市場，然而從深層次去看，內(nèi)地佛像市場依然是受海外市場所左右的。

從今年海外拍賣市場來看，海外市場已逐漸放棄非永樂宮廷造像不藏的想法，他們多認(rèn)為，隨著佛像市場的火爆，許多永樂宮廷造像的市場價位已達到頂峰，比如斯比爾曼專場的佛像，件件都是天價成交。這個天價已成為一個紀(jì)錄，一時間很難再被打破，如果現(xiàn)在過于追逐這類佛像藝術(shù)品，只會花大價錢，但是其升值空間并不大。這些海外的藏家開始追逐那些年代老一些的，有代表意義的佛像藝術(shù)品，例如高古的佛像或者是清代一些宮廷造的精美的佛像，他們開始回歸藝術(shù)和歷史價值，這個信息是值得內(nèi)地藏家關(guān)注的。此外，內(nèi)地佛像市場的火爆還與近兩年瓷器市場的萎縮有關(guān)，一些新進入此行的買家大多在此之前都是收藏瓷器的，自瓷器市場低迷之后，許多藏家開始進入此行，對佛像藝術(shù)一知半解，卻帶著投資的目的，他們并非真正的佛像收藏家。在交易中，跟風(fēng)者較多，因此，在佛像交易中就會出現(xiàn)不必要的額外費用。建議那些初入此行的買家，在進行佛像投資前一定要做足功課，或者找有經(jīng)驗的專家或機構(gòu)做指導(dǎo)。

高古佛像，今秋佛像拍賣市場的價值洼地

上面我們提到了海外佛像買家開始重視高古佛的市場，與瓷器相似，高古佛的年代下限也是在13世紀(jì)。目前我們所講到的高古佛多指元代以前的佛像，這時期的佛像一般歷史價值高、藝術(shù)性強、內(nèi)涵豐富，制作水平高，仿制難度大。佛像質(zhì)地有金、銅、石、玉、木、漆、陶、瓷等多種，其中金、銅佛最受歡迎。據(jù)一西介紹，高古佛像在國際市場上的表現(xiàn)長期以來就遠遠高于永宣時期的佛像，比如2003年，永宣佛像在國際上的價格為3.5萬美金，但高古佛像的價格是永宣佛像價格的10倍之多。但是，由于國內(nèi)的藏家對高古佛像的認(rèn)識不夠，造成高古佛像的市場在國內(nèi)與國際有著一定的價格差距。再因高古佛像年代久遠，藏家對其年代的判斷比較生疏，在鑒定上也是比較困難的。目前在市場上流通的高古佛像中主要包括斯瓦特、克什米爾、古印度、尼泊爾佛像。至于中國的高古佛，產(chǎn)地更為復(fù)雜，但主要分為西藏佛像和中原佛像兩大類，西藏佛像所包含的意義更深，在文化藝術(shù)上更多地吸收了斯瓦特、克什米爾、古印度、尼泊爾等地區(qū)的風(fēng)格，在鑒定時不容易把握，因此內(nèi)地買家不敢輕易涉足這一類的佛像。中原高古佛像雖然形式?jīng)]有西藏高古佛像那么難以辨別，但此類佛像仿器較多，初入此行者難免會吃藥。然而，高古佛像這一市場在內(nèi)地并未被開發(fā)，目前市場價位較低，與之相比的海外市場卻日益高漲，相信隨著國內(nèi)藏家對佛像知識的進一步認(rèn)識，下個收藏家追捧的佛像市場熱點將是高古佛像。在今年紐約佳士得秋拍中,一件12世紀(jì)云南大理國鎏金銅觀音菩薩立像以194.5萬美元成交，即是高古佛市場興起的一個信號。此次由一西主導(dǎo)的北京翰海“菩提主義——金銅佛像專場”就上拍了數(shù)件高古佛像精品，既是嘗試，更是引導(dǎo)。據(jù)一西介紹，他此次拿到了數(shù)件上佳的高古佛像標(biāo)的，包括一件王世襄曾經(jīng)收藏過的印度蓮花手菩薩像，還有幾件產(chǎn)自克什米爾、尼泊爾的高古佛像，在中原高古佛像上面，也從海外拿到了數(shù)件標(biāo)的?？偟膩碚f，“菩提主義——金銅佛像專場”上拍的高古佛像的估價定得并不高，只是想引導(dǎo)這個市場，讓更多的人在關(guān)注永樂佛像之外還能看到更為精美的高古佛像。

與其他拍賣公司不同，一西此次推出的佛像專場中，并不將永宣宮廷造像作為主打，當(dāng)記者問及原因時，一西解釋說，他第一次與北京翰海合作時，首推的即是“永樂氣象”專場，在此之后，許多拍賣公司跟進也推出眾多的永宣宮廷造像。然而，永宣宮廷造像畢竟有限，而且經(jīng)過一年的市場培育，普通制式的永宣佛像價位已達到極限。而在今年秋拍，僅上拍的永宣宮廷造像就多達十?dāng)?shù)尊，市場飽和了，這些拍品的成交將是一個問題。同時，一西還認(rèn)為，作為專業(yè)人士，他每推出的一個專場，都應(yīng)當(dāng)有自己的一個主題。因此，此次，一西推出的“菩提主義——金銅佛像專場”更多地關(guān)注高古佛像和清康乾佛像精品。在2007年春拍之前，大部分買家的眼睛都盯在了永樂佛像上面，對康乾佛像關(guān)注得并不夠。此次拍賣中原北京文物公司舊藏的18世紀(jì)帶有漢藏風(fēng)格的數(shù)件標(biāo)的，每一件的尺寸都較大，為當(dāng)時佛像藝術(shù)品中的精品。其中征集到一件清乾隆宮廷制作的千手觀音，體格較高，達63.5厘米。此件拍品工藝精細(xì)，造型別致，是一件難得的藝術(shù)珍品，曾上拍于2005年紐約蘇富比春拍。這類康乾造像做工精美，藝術(shù)價值極高，包含的宗教意義更濃，相信經(jīng)過近年的市場培養(yǎng)，在今秋拍賣中定會有一個較好的市場。

今秋佛像拍賣依然火爆但需多沉淀

據(jù)一西預(yù)測，今秋佛像市場拍賣依舊火爆。這從各家拍賣公司對于佛像的宣傳力度中不難看出，北京翰海、北京保利、北京匡時等各大拍賣公司專場佛像拍賣，依然會調(diào)動起藏家的熱情。新生市場起步的時候往往是力度大、攀升快，背后支撐是對未來市場的信心。目前藝術(shù)品收藏不僅僅是藝術(shù)圈的分內(nèi)事，那么怎么來衡量具體買家的價值標(biāo)準(zhǔn)呢？從這方面看佛像藝術(shù)品市場的地域性或者說局部的國際性的提升，是一種預(yù)期看好的信號，背后的支撐則是多元化的結(jié)構(gòu)，那么其一段時期內(nèi)繼續(xù)看好也是有底氣的。目前佛像市場正處于高速攀漲時期，市場的火爆是必然的，市場的認(rèn)知也會不斷地增加，從長遠看，這個市場仍然是較為看好的。同時，這個市場仍需要更多的沉淀，藏家理智的投資才能使這個市場更全面，更完善，更長久。

此次秋拍值得關(guān)注的高古佛像　

此菩薩高46厘米，為青銅瑪嵌銀眼，寶石鑲嵌，單體澆鑄。身體呈三折式雙足站立。右手高舉施無畏印，左手下垂?fàn)恳恢ι徎?，蓮花長于底座開于左肩，表現(xiàn)出蓮花具有頑強的生命力。面相上寬下窄，眉眼細(xì)長，雙目睜視，神態(tài)莊嚴(yán)。頭戴三葉花冠，冠葉呈三角形，中間花冠中端坐一化佛——阿彌陀佛。上身袒露，頸掛項圈，左肩披鹿皮衣，斜披圣帶垂于腰部。下身著短裙，緊裹雙腿，衣裙上鏨刻精美的裝飾，工藝精細(xì)。修行帶挎于上體垂于腳踝處。手臂、腕處皆有釧環(huán)裝飾，此尊造像古拙，眼睛嵌銀，耳項鏈嵌寶石，具有鮮明的克什米爾造像風(fēng)格。

11世紀(jì)印度蓮花手菩薩像

此件拍品曾為著名收藏家王世襄珍藏。在其所出版的《自珍集》一書中有詳細(xì)的介紹。青銅琍瑪，錯銀錯紅銅，寶石鑲嵌，單體澆鑄。右舒展坐于蓮花寶座之上。左手牽一蓮花，開于左肩，右手置于右膝施與愿印，左腿橫盤，右腿腳踏一朵蓮花，姿態(tài)優(yōu)美。扁平狀肉髻，發(fā)髻中正面坐一化佛—阿彌陀佛，這是觀音菩薩的重要標(biāo)識。面龐豐潤，闊額深目，眉眼細(xì)長，雙目嵌銀，瞳孔嵌寶石，眉間白毫嵌銀，神態(tài)莊嚴(yán)。軀體比例均稱，肌肉飽滿而富有彈性，形態(tài)自然，反映了此時期造像高超的藝術(shù)技巧。上身袒露，頸掛項圈，左肩斜披絡(luò)腋，披圣帶垂于腰部。下身著貼體長裙，衣裙和絡(luò)腋上面都有菱形嵌銀嵌紅銅裝飾，工藝精細(xì)，極具裝飾性。四肢有釧環(huán)裝飾，冠髻、項鏈、釧環(huán)和腰帶均嵌紫色琉璃珠。圓形束腰式蓮花座，蓮花瓣一周，排列錯落有致，短小而飽滿，制作精當(dāng)，具有明顯的時代特征。

10世紀(jì)尼泊爾的蓮花手菩薩像

紅瑪鎏金，局部冷金，單體澆鑄。雙足站立于蓮花寶座之上。左手自然下垂持蓮莖，右手垂于胯部施與愿印。扁平狀肉髻，頭戴三葉花冠，冠葉呈樹葉狀，具有早期佛教造像的藝術(shù)特征。面相豐圓，眉眼細(xì)長，神態(tài)沉靜。耳垂花，余發(fā)垂肩。身體呈三折枝式立姿，軀體比例均稱，造型優(yōu)美。四肢健壯，肌肉飽滿而富有彈性，反映了尼泊爾造像高超的寫實技巧。上身袒露，頸掛項圈，左肩斜披圣帶垂于腰部。下身著貼體長裙，衣裙上鏨刻凹連珠紋裝飾，工藝精細(xì)，極具裝飾性，是尼泊爾工匠常用的表現(xiàn)手法。圓形單層覆式蓮花座，蓮花瓣寬大而扁平。蓮座背后鏨刻有咒語。整軀造型、裝飾樣式都具有濃厚的尼泊爾風(fēng)格。