中國雕塑藝術(shù)歷史悠久，但由于中國傳統(tǒng)文化的欣賞習(xí)慣以及中式家居庭院中擺設(shè)裝置的協(xié)調(diào)性選擇，導(dǎo)致國內(nèi)人們對雕塑藝術(shù)的認(rèn)識與需求不足，所以在收藏市場中，雕塑藝術(shù)品一直未能與繪畫藝術(shù)平分秋色，基本上價(jià)格偏低，成交量不大。

盡管不時(shí)有雕塑作品拍出高價(jià)，甚至已有當(dāng)代青年雕塑家的雕塑作品拍出二三百萬的高價(jià)，但這只是一種個(gè)別現(xiàn)象，不具備普遍性。同時(shí)，雕塑品拍賣的成交率還明顯低于成熟藝術(shù)種類的作品，雕塑品拍賣成交量遠(yuǎn)低于油畫等成熟的藝術(shù)門類藝術(shù)品的成交數(shù)量。

在已成交的高價(jià)雕塑作品拍賣中，還呈現(xiàn)出一個(gè)很明顯的“西傾”現(xiàn)象，即出高價(jià)的收藏家大多來自外國，外資成為中國雕塑市場的主力軍，撐起了中國雕塑市場的大半片天。而在西方國家，純藝術(shù)品的收藏主要是繪畫和雕塑，但雕塑藝術(shù)的需求，不僅不亞于繪畫藝術(shù)，而且在西方藝術(shù)品市場中，雕塑藝術(shù)還是最名貴的。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國社會，出自民間工匠的雕塑作品只能出現(xiàn)在兩個(gè)領(lǐng)域：冥界和神界。為陪伴亡靈而作的墓室雕塑、陵園雕塑和為信仰而造的神佛——寺廟雕塑。人間沒有雕塑的位置。無論是皇家園林還是皇宮，除了作為附屬于建筑的雕梁畫棟、附屬于家具、門窗的裝飾性浮雕外，從不設(shè)獨(dú)立的雕塑作品，更沒有用雕塑為英雄或帝王造像的傳統(tǒng)。

雕塑在中國真正進(jìn)入人間生活領(lǐng)域，還是近代以來的事。特別是新興的都市文化為雕塑家的出場提供了用武之地。在城市這個(gè)巨大的空間中，雕塑已不再是可有可無的擺設(shè)，它常常成為一個(gè)城市的亮點(diǎn)或標(biāo)志，并與當(dāng)代人的生活發(fā)生廣泛的聯(lián)系，在人們的生活中起著不容忽視的作用。甚至可以說，我們所處的時(shí)代，就是雕塑家的時(shí)代。

隨著各種藝術(shù)思潮與現(xiàn)代觀念的泛涌與碰撞，中國眾多雕塑藝術(shù)家在傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也不斷吸收著中外各種藝術(shù)營養(yǎng)，運(yùn)用各自不同的藝術(shù)語言及創(chuàng)作手法賦予雕塑作品更為鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，特別是從城市雕塑為主再轉(zhuǎn)向架上雕塑的發(fā)展，藝術(shù)家個(gè)性得到更為充分的發(fā)揮。架上雕塑的體積和經(jīng)濟(jì)投入的適應(yīng)性廣也使其更為普及。

事實(shí)上，慢熱的雕塑收藏市場已啟動(dòng)，這一方尚待開發(fā)的沃土已呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，尚未火爆的雕塑市場為收藏者提供了廣闊的升值空間，雕塑藝術(shù)收藏應(yīng)是正當(dāng)其時(shí)。