如果你的文房四寶中有一方古硯，那么你就太幸運(yùn)了。古硯不僅具有歷史價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值，而且具有很高的收藏投資價(jià)值。目前，在國(guó)際古玩市場(chǎng)上，一方古代名硯的成交價(jià)高達(dá)數(shù)萬(wàn)元，甚至上百萬(wàn)元，真可謂“價(jià)勝金玉”。

明清古硯受追捧明清以來(lái)，文人把玩硯臺(tái)，除講究石質(zhì)以外，更要求形、銘俱佳。文人硯，重品位，講文采，雕刻銘文，刀痕不外露而內(nèi)含，似神來(lái)行筆，仙來(lái)運(yùn)刀。所刻之銘文與原作書(shū)法完全一致，筆體筆鋒絲毫不差；格言警句、妙文趣語(yǔ)，恰倒好處，正所謂：“硯如其人”。它不但有很好的使用價(jià)值，還獨(dú)具觀賞和收藏價(jià)值。大收藏家張伯駒曾有一段“一夜得夫妻硯”的美談：一日傍晚，送雜什舊貨到張府的商販，拿出一塊好端硯，上銘有明末藝妓柳如是字樣。張伯駒喜出望外，徹夜未眠，夢(mèng)中思念能再得柳如是夫君錢牧齋(謙溢)的寶硯配成一對(duì)。第二天一早，信步琉璃廠，無(wú)意中又得“錢牧齋硯”，夢(mèng)想成真。藏界羨慕不已。可見(jiàn)明清以來(lái)的硯臺(tái)，越來(lái)越受追捧。而相反，唐以前甚至到漢代的硯臺(tái)，盡管它的文物價(jià)值很高，也很名貴，但是它的市場(chǎng)價(jià)格不見(jiàn)得很好。硯臺(tái)的收藏投資，懂行是非常重要的，好的眼光往往會(huì)帶來(lái)意外的回報(bào)。

收藏古硯者歷代皆有，如百硯閣、萬(wàn)硯樓，但私人收藏古硯世代相傳者甚少，大多是人亡而物亦亡，唯有歷代帝王藏硯傳世者最多。乾隆皇帝藏硯之精之多，為帝王無(wú)與匹敵，可稱亙古未有。乾隆皇帝最喜端硯，甚至將珠寶鉆翠鑲到端石上，所謂“越工越俗”者，拍場(chǎng)上反倒價(jià)不高，如“乾隆御銘鑲玉硯”，1999年才拍了3.3萬(wàn)元，而“鐵齒銅牙”紀(jì)曉嵐的“日月升恒端硯”同場(chǎng)拍了9.35萬(wàn)元。硯臺(tái)的造型品相，也是一個(gè)價(jià)值的參考點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，方型、圓型的硯臺(tái)要比品相不規(guī)則的硯臺(tái)價(jià)格差得多。俗話說(shuō)，“硯貴有名，身價(jià)倍增”，指的是硯臺(tái)上面的銘文和它的擁有者。民國(guó)時(shí)期，上海出產(chǎn)的海派寫實(shí)“隨形硯”，也是收藏投資的熱門品種。2001年，上海拍場(chǎng)一件唐云先生新刻書(shū)畫(huà)“宋老坑端硯”落槌8萬(wàn)元；北京嘉德一件清初端石“井田硯”12萬(wàn)元被日本人捧走；明晚期“索池端硯”1.76萬(wàn)元成交；2002年，清康熙菠蘿紋硯5萬(wàn)元落槌；宋洮河硯3.3萬(wàn)元物歸新主。從這些統(tǒng)計(jì)中可以看出，文玩愛(ài)好者注重的是“一硯一故事，一硯一天國(guó)”的人文關(guān)懷。

10年飆升十幾倍無(wú)論是原材料還是端硯作品的價(jià)格在近10年里飆升了十幾倍！1997年～1998年，大師級(jí)的一方端硯作品也不過(guò)三四千元，而原材料已經(jīng)值1000多元了；而現(xiàn)在一方同樣大小的大師端硯價(jià)格已經(jīng)升到幾萬(wàn)元了，材料價(jià)格也至少過(guò)萬(wàn)元。

端硯近年身價(jià)大升，除了原材料的升價(jià)因素外，端硯的工藝創(chuàng)新也是原因之一。七八年前，滿街的端硯圖案不是龍就是鳳，題材狹窄，毫無(wú)新意。近年來(lái)，一批工藝美術(shù)大師對(duì)傳統(tǒng)工藝和題材進(jìn)行了創(chuàng)新，無(wú)論是古典文化、山水，還是風(fēng)光地理等題材都應(yīng)有盡有，收藏價(jià)值高了很多。

藏家缺乏投資意識(shí)端硯的收藏價(jià)值首先在于其材質(zhì)，然后才是工藝。端硯的石品非常多，價(jià)格差別也很大，由于優(yōu)質(zhì)石頭的存量已經(jīng)非常有限，因此價(jià)格也相對(duì)更高；其次，每一塊石頭都具有自己的特色，作者必須因材施藝，因石構(gòu)圖，這樣制成的每一件端硯都是獨(dú)一無(wú)二的。

由于端硯涉及的專業(yè)知識(shí)比較復(fù)雜，收藏、研究端硯的人只能局限在小群體之內(nèi)。中國(guó)端硯工藝美術(shù)大師黎鏗感慨道：“現(xiàn)在端硯價(jià)格是上去了，三四年來(lái)翻了十幾倍也不出奇，可市場(chǎng)還是那么小。”

對(duì)此，有大師認(rèn)為，因?yàn)檫@些藏家手中的端硯藏品還未飽和，所以他們沒(méi)有出手的念頭，令市場(chǎng)上的端硯都是“有進(jìn)無(wú)出”。此外，一些藏家還沒(méi)有將端硯用于投資的意識(shí)。端硯的收藏市場(chǎng)上有藏家，無(wú)炒家，互相之間缺乏交易的平臺(tái)，也令市場(chǎng)交易不夠活躍。現(xiàn)在有個(gè)別拍賣公司開(kāi)始建造這個(gè)平臺(tái)，如果藏家們有意識(shí)地“互通有無(wú)”，這個(gè)市場(chǎng)自然會(huì)成熟起來(lái)。