王迦南、蔡小麗繪畫作品學(xué)術(shù)研討會在京召開
中國文物網(wǎng)訊(編輯 張艷)3月13日下午,王迦南、蔡小麗作品學(xué)術(shù)研討會在中國美術(shù)館舉辦,研討會由著名藝術(shù)評論家兼策展人賈方舟先生和中央美院教授李建群先生主持。與會專家有中國藝術(shù)研究院研究員、資深批評家朗紹君,《中國美術(shù)報》主編、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所學(xué)委副主任劉驍純,中國藝術(shù)研究院研究員、著名資深批評家陶詠白,中國美術(shù)館資深批評家徐虹,資深批評家鄧平祥,中國藝術(shù)研究院外國美術(shù)研究室主任、資深批評家王瑞廷,著名藝術(shù)批評家、策展人楊衛(wèi),高潤喜,金琞,首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任于洋,《藝術(shù)收藏》雜志主編賈廷峰,北京大學(xué)研究員劉墨,還有著名表演藝術(shù)家書法家張鐵林先生及各界學(xué)者、媒體朋友參加研討會,共同探討“傳統(tǒng)繪畫在當(dāng)代藝術(shù)的可能性”。





作為一個中國藝術(shù)家怎么面對吸收自己傳統(tǒng)以外的文化?繪畫傳統(tǒng)如何發(fā)展?在已有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上是否能夠使傳統(tǒng)的價值在當(dāng)代獲得新的呈現(xiàn)?傳統(tǒng)繪畫在當(dāng)代發(fā)展的可能性?入會批評家、專家學(xué)者們圍繞這些問題展開了討論。
朗紹君先生對傳統(tǒng)繪畫和人文繪畫做了學(xué)術(shù)性的探討,同時對王迦南和蔡小麗的畫,或者說是到了西方新的繪畫環(huán)境中,這樣旅居海外的藝術(shù)家也分了兩類,一類在趣味上是西方的,那么另一類趣味還是中國傳統(tǒng)的繪畫做了比較分析。朗紹君說“蔡小麗、王迦南的作品接近于張大千,更多吸收一些西畫的因素,更多表現(xiàn)是對光的感受,對西方中世紀(jì)的藝術(shù)有所借鑒。”
劉驍純先生用宏闊泛濫、浪漫主義來概括這兩位藝術(shù)家的作品,他說“他們兩個的意義主要的是他們的作品,主要是個性化的創(chuàng)造,最主要的特點是宏闊和泛濫的追求,他們最主要的是浪漫主義,這是他們兩個的追求。”
陶詠白說“這兩位先生的作品的確使我們眼前一亮,有耳目一新的感覺。我們印象當(dāng)中,還沒有看到色彩燦爛的山水畫,金碧輝煌等等好像是已經(jīng)被遺忘的歷史,今天看到王先生的山水的確感覺到非常的興奮、振奮。”
她說“王迦南和蔡小麗與一般搞中國繪畫拉開了距離,二人的畫作放在一起氣勢相投、和諧,山水畫與花草放在一起非常協(xié)調(diào),是很完美的結(jié)合。但細(xì)細(xì)研究,他們兩人的作品有很大的區(qū)別,有許多東西是不一樣的。從題材來講,王先生是山水,蔡小麗是花草,王先生講究龐大的、永恒的山體,而蔡小麗注意的弱小的,而且生命脆弱的青山窟窿的生命體,有生長、有死亡的生命體。所以他們的題材是不一樣的,一個是永恒的山石體,一個是與青山窟窿的生命體,這個畫很不一樣,王先生以寫意為本,寫見功,而蔡小麗以寫實為本,以功概寫,所以王迦南是寫意山水,蔡小麗是工筆重彩畫,在表現(xiàn)手法上也不一樣。取材視角也不同,王先生山水并沒有按照平原、深原、高原來表現(xiàn)山水畫,只是取一角,一個部分放大,這一放大了完全改變?nèi)藗儗ι剿蕾p的習(xí)慣,就成了一個很抽象的、比較抽象的東西。在這里,給人家很視覺的張力,但又是走向精神的深化。蔡小麗是平面的構(gòu)成,在精致的描繪當(dāng)中,陰陽相對的姿態(tài),動與靜之間體現(xiàn)質(zhì)樸、醇厚、委婉,抒寫了一個個生命的贊歌,他們兩個一個是從精神,一個是從生命來抒寫。 在生命的取向上也有特點,王先生以氣動深心魄,蔡小麗以情動人心弦。這個畫很傳統(tǒng),在他的畫當(dāng)中我常常感覺到一種梵高式的寬泛,這種氣勢很豪邁、很陽剛,他的作品里充滿熱烈的情感,這種情感也不是突發(fā)式的、宣泄式的,也就是即時的狂熱,也不是這種,他的畫是從內(nèi)心涌動出來的,好像爆發(fā)的巖漿從深處涌動出來,是無法克制的,他的畫給人一種震撼力,給人一種感情很重的感覺。”
王端廷說“王迦南和蔡小麗的繪畫,他們兩個人的藝術(shù)有一種夫妻相,他們在藝術(shù)觀念、語言上都進行一種很好的融合。他們兩個人最大的差別在于:王迦南的畫,山水的一種遠(yuǎn)景和全局,蔡小麗的畫花鳥畫是自然的一種近景和特寫,差別更多體現(xiàn)在這里。實際上在蔡小麗的花鳥畫里也體現(xiàn)西方求實、寫實的精神,比如說寫《雪竹圖》這樣一種描繪,雪在竹葉上,傳統(tǒng)山水畫是沒有的,傳統(tǒng)的山水和花鳥都沒有具體的時間、具體的地點,是超時空的物象,她現(xiàn)在畫的花鳥是某一個時間、地點的景物,在中西融合里面體現(xiàn)相當(dāng)大的跨度,在空間和時間上,能做到這一點相當(dāng)不容易。”
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