佛像收藏是近年來(lái)收藏界的一大熱點(diǎn)。佛像，即佛教造像，從形象上細(xì)分有諸佛、觀音、菩薩、羅漢、護(hù)法等造型。就收藏而言，又有高古佛像和明清佛像之分。高古佛像是指明清之前的佛像，也稱漢傳佛像，一般歷史價(jià)值高、藝術(shù)性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富，制作水平高，仿制難度大。佛像質(zhì)地有金、銅、石、玉、木、漆、陶、瓷等多種，其中金、銅佛最受歡迎。但我國(guó)兩千年的佛教史上曾歷經(jīng)“三武滅佛”等等數(shù)次“人禍”，許多佛像被摧毀，高古佛像已十分少見(jiàn)。明清佛像，也稱藏傳佛像，存世量相對(duì)要多，擔(dān)當(dāng)了佛像收藏的主要角色。這類造像一般都很完善，制作精良。判斷一個(gè)佛像的價(jià)值不在于它的材質(zhì)，主要看它在佛教造像史上的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)在它的工藝和銘文上，材質(zhì)只是參考因素。一般來(lái)說(shuō)，佛像尺寸越大的價(jià)值越高；宮廷鑄造的高于民間的；在藏傳佛像里，忿怒相高于吉慶相；菩薩裝高于佛裝。當(dāng)時(shí)高超復(fù)雜的工藝。

佛像歷來(lái)屬于宗教法物，是人們用來(lái)供奉祈福的特定物件，一般人們面對(duì)它時(shí)或多或少會(huì)心存敬畏。因而，和書(shū)畫(huà)、青銅器等不同，佛像被作為收藏界的一員遠(yuǎn)比其他瓷玉雜項(xiàng)要晚得多。一直到清代乾嘉時(shí)期，金石考據(jù)學(xué)興盛起來(lái)，許多石佛造像因有文字題記，才引起金石學(xué)家的關(guān)注，如《金石萃編》、《環(huán)宇訪碑錄》、《中州金石記》等，著錄了不少石佛像。

而從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，佛教造像尤其是鎏金銅佛像逐漸引起國(guó)際收藏界的重視。但目前各類市場(chǎng)上，已經(jīng)出現(xiàn)了不少贗品，需要收藏者分外留神，掌握和了解一些相關(guān)的中國(guó)古代宗教雕塑藝術(shù)的鑒賞知識(shí)是必不可少的。佛像造偽，無(wú)非粗制濫造各種造型新品、以真品為母本翻模、以舊的殘件重新拼湊或在舊品上添款以增加其價(jià)值等幾種模式，但掌握了相關(guān)知識(shí)后仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)刻畫(huà)即可辨別，無(wú)損現(xiàn)時(shí)佛像的熱絡(luò)勢(shì)頭。 責(zé)任編輯：yazhu