貢桑諾爾布是近代蒙古族的一位杰出人物，這位有著濃厚傳奇色彩的親王在蒙古族歷史上寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)重要的篇章。他文治武功，創(chuàng)下了許多近代蒙古族歷史之最。

　　創(chuàng)建新式軍隊(duì)

　　1900年，即清光緒二十六年八月，貢桑諾爾布上書(shū)清廷，“要求訓(xùn)練新軍”，清廷批復(fù)“就現(xiàn)有兵力，進(jìn)行訓(xùn)練”。1901年，通過(guò)袁世凱的介紹，貢桑諾爾布聘請(qǐng)?jiān)６ㄎ鋫鋵W(xué)堂畢業(yè)生周春芳為教官，同車(chē)載歸。

　　回來(lái)后，貢桑諾爾布在旗內(nèi)選拔青年和王府衛(wèi)兵整編為正規(guī)軍隊(duì)，采用北洋新軍的教范與操典進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練。這是蒙古族第一支正規(guī)訓(xùn)練的新軍，后來(lái)這支新軍在保衛(wèi)蒙旗治安、剿滅地方土匪的行動(dòng)中都起到了重要的作用。

　　在貢桑諾爾布訓(xùn)練新軍的同時(shí)，他的福晉善坤也開(kāi)始召集侍女成立娘子軍進(jìn)行訓(xùn)練，這也是蒙古族歷史上第一支正規(guī)訓(xùn)練的女子新軍。

　　創(chuàng)辦新式學(xué)堂

　　1902年10月31日，對(duì)喀喇沁旗王爺府來(lái)說(shuō)，可謂是一個(gè)劃時(shí)代的日子。這天，近代蒙古族歷史上第一個(gè)新式學(xué)堂在這里開(kāi)學(xué)授課。在隆重的開(kāi)學(xué)典禮上，喀喇沁旗扎薩克親王貢桑諾爾布即興致辭。他說(shuō)：“我身為王爵，位極人臣，養(yǎng)尊處優(yōu)，可以說(shuō)沒(méi)什么不如意的事情，可我從來(lái)沒(méi)有像今天這樣高興。因?yàn)槲铱吹搅宋业钠烀褡拥苋肓诵聦W(xué)堂，受到教育，將來(lái)每個(gè)人都會(huì)擔(dān)當(dāng)起恢復(fù)成吉思汗偉業(yè)的責(zé)任?！?/p>

　　崇正學(xué)堂設(shè)在喀喇沁王府西院，教室、宿舍、圖書(shū)館應(yīng)有盡有，門(mén)前是操場(chǎng)，后院是桑園，是一個(gè)學(xué)習(xí)的好地方。貢桑諾爾布親任校長(zhǎng)，他不惜重金聘請(qǐng)江南名士陸韜、錢(qián)桐和本地知名人士為教員。

　　在這所學(xué)校里除開(kāi)設(shè)蒙漢文《四書(shū)》、《五經(jīng)》等傳統(tǒng)課程外，還教授日語(yǔ)、算術(shù)、地理、歷史、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、體育等課程。崇正學(xué)堂開(kāi)班后，很快就由1個(gè)班擴(kuò)展成為4個(gè)班。開(kāi)辦數(shù)年間，崇正學(xué)堂向國(guó)內(nèi)外派出的一批批學(xué)生，成為了蒙古族近現(xiàn)代歷史上的優(yōu)秀人才。

　　開(kāi)辦女子學(xué)堂

　　1903年，貢桑諾爾布到日本訪問(wèn)，會(huì)見(jiàn)了東京實(shí)踐女學(xué)校校長(zhǎng)下田歌子，由此引起了他對(duì)女子教育的濃厚興趣。回國(guó)后，貢桑諾爾布于1904年在王府創(chuàng)辦了“毓正女學(xué)堂”。女學(xué)堂由王爺?shù)母x善坤主持校務(wù)，在日本陸軍次長(zhǎng)福島中將的推薦下，學(xué)堂聘請(qǐng)了河原操子為教授。

　　在女學(xué)堂的開(kāi)學(xué)儀式上，福晉善坤說(shuō)：“男子和女子本來(lái)就是平等的人，之所以在中國(guó)男的高貴，女的卑賤，就是由于學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)造成的。通過(guò)學(xué)堂的學(xué)習(xí)，蒙古族的婦女也可以和各國(guó)的婦女一樣進(jìn)步的?！?/p>

　　學(xué)堂開(kāi)學(xué)之初，很多旗民不理解。為了增強(qiáng)學(xué)校的號(hào)召力，貢桑諾爾布令其妹妹蘭珍一起就讀學(xué)堂，以示垂范。隨著學(xué)堂的開(kāi)學(xué)以及規(guī)范化教育的推行，一些旗民逐步了解到了學(xué)習(xí)的好處，學(xué)堂的生源慢慢增加了起來(lái)。女學(xué)堂開(kāi)辦的課程主要有讀書(shū)、日語(yǔ)、算術(shù)、地理、歷史、習(xí)字、畫(huà)圖、歌唱、體操等。

　　1907年，貢桑諾爾布咨呈清朝學(xué)部，要求將毓正女學(xué)堂正式立案。經(jīng)學(xué)部奏準(zhǔn)清廷，受到嘉獎(jiǎng)，并再獲“御書(shū)匾額”。

　　毓正女學(xué)堂成立后，也向日本輸送了留學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)初，中國(guó)女子出國(guó)留學(xué)只占男子的百分之一，她們?cè)趪?guó)外意志堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)良，給當(dāng)?shù)厝肆粝铝松羁痰挠∠?。日本人贊嘆中國(guó)女留學(xué)生：“行止自由，論學(xué)講學(xué)，一如男子?！背喾宓貐^(qū)留日女學(xué)生中著名的就有何惠珍、于葆貞、金淑貞等。

　　創(chuàng)立軍事學(xué)校

　　1903年7月，貢桑諾爾布在其叔父公誠(chéng)位于大西溝門(mén)村的空閑官邸辦起了蒙古族地區(qū)第一所軍?！笆卣鋫鋵W(xué)堂”。教官是由訪日時(shí)結(jié)識(shí)的日本陸軍參謀本部次長(zhǎng)福島中將介紹的日本陸軍大尉伊騰柳太郎和少尉吉原次朋，由姚子慎為翻譯。學(xué)科用日本操典，由日本教官用日語(yǔ)授課，操練時(shí)也用日本口令。因此，守正武備學(xué)堂也是一所完全日本化的軍事學(xué)校。

　　守正武備學(xué)堂在課程設(shè)置上完全采用日本教法，分文、術(shù)兩科，文科學(xué)習(xí)算術(shù)、日語(yǔ)、測(cè)繪、地理等課程，術(shù)科主要是體操、騎術(shù)、步伐、兵器等。為了提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效果，貢桑諾爾布還特地從學(xué)生中選拔了烏爾固木吉、鐵丹、納木其格等3名優(yōu)秀士兵到日本駐軍內(nèi)部和日本士兵一起學(xué)習(xí)器械、體操和軍樂(lè)。守正武備學(xué)堂先后培養(yǎng)了100余名優(yōu)秀的軍官和士兵。

　　創(chuàng)建近代工廠

　　1903年，貢桑諾爾布出訪日本期間，考察了正在大阪舉行的第5次工業(yè)博覽會(huì)。其間所見(jiàn)所聞，令這位大清王爺深感中國(guó)的落后，對(duì)民族地區(qū)粗放的經(jīng)濟(jì)深為憂慮。1904年，貢桑諾爾布派崇正學(xué)堂4名學(xué)生前往天津北洋實(shí)習(xí)工廠學(xué)習(xí)織布、染色等技術(shù)。4人學(xué)成后，貢桑諾爾布在王府東坯場(chǎng)子村設(shè)立了一個(gè)綜合工廠，請(qǐng)他們作技術(shù)員，并招收青年旗民為學(xué)徒工，他自己曾多次親臨工廠視察。后來(lái)，貢桑諾爾布又從天津高薪聘請(qǐng)了一位織地毯的老師傅傳授技術(shù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，工廠收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益。工廠生產(chǎn)的“洋布”、“洋臘”、“洋胰子”、地毯等日用品小量投放市場(chǎng)，受到民眾的青睞和歡迎。從此，喀喇沁旗的民族工業(yè)開(kāi)始起步。

　　創(chuàng)辦近代郵電

　　喀喇沁旗在20世紀(jì)初還是一個(gè)十分閉塞的山區(qū)，為了及時(shí)接收和傳遞信息，1904年，貢桑諾爾布派人專程赴圍場(chǎng)縣接洽。雙方協(xié)議，由王府出資架設(shè)從喀喇沁旗到圍場(chǎng)縣縣衙所在地克勒溝的有線電報(bào)線路，王府設(shè)電報(bào)收理處。屆時(shí)，喀喇沁人就可以把電報(bào)從王府拍發(fā)至全國(guó)各地。

　　為了保證工程質(zhì)量和工期，貢桑諾爾布親自督工。砍伐樹(shù)木，埋置電桿，架設(shè)電線，很快，一個(gè)頗具現(xiàn)代通訊速度的對(duì)外聯(lián)系窗口便建立了起來(lái)。通過(guò)這個(gè)窗口，喀喇沁旗還與駐北京的外國(guó)使館取得了聯(lián)系，得到了許多的科技新知識(shí)，使基本處于與世隔絕狀態(tài)的塞外荒野有了對(duì)外聯(lián)絡(luò)的便捷通道。

　　在創(chuàng)辦電報(bào)收理處的同時(shí)，貢桑諾爾布還設(shè)立了郵政代辦所。他從旗內(nèi)精壯蒙古族青年中挑選3人，分三班往返于本旗和北京之間，定期郵遞報(bào)刊、信函。郵政代辦所的建立，使喀喇沁地區(qū)與京津等各大城市間有了經(jīng)常性的聯(lián)系。

　　創(chuàng)辦《嬰報(bào)》

　　由貢桑諾爾布創(chuàng)辦的《嬰報(bào)》是內(nèi)蒙古地區(qū)歷史上第一份蒙文報(bào)紙，也是我國(guó)歷史上最早的少數(shù)民族文字報(bào)紙。

　　1907年，由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦的《東方雜志》刊載了《教育·各省報(bào)界匯志》，上面記載了赤峰喀喇沁旗在當(dāng)時(shí)的這件盛事：“蒙古喀喇沁親王近就該王府創(chuàng)辦一蒙文報(bào)，系匯選各報(bào)譯成蒙文?？傪^設(shè)在京師，凡內(nèi)外蒙古及奉天、吉林、黑龍江等處均設(shè)分館，專為開(kāi)通蒙人風(fēng)氣，以期自強(qiáng)。”

　　貢桑諾爾布的門(mén)生吳恩和在其所著《貢桑諾爾布》一文中，對(duì)此事做了較為詳盡的記載：“光緒三十一年（1905年）冬季，貢王為了啟發(fā)民智，宣揚(yáng)新政，曾在崇正學(xué)堂內(nèi)副設(shè)了個(gè)報(bào)館，每隔一天石印一大張，名曰《嬰報(bào)》，并責(zé)成崇正學(xué)堂的師生源源投稿，除刊登些國(guó)內(nèi)外重要新聞外，有科學(xué)常識(shí)、各盟旗的動(dòng)態(tài)以及針對(duì)時(shí)局的短評(píng)等。由送報(bào)員送到人煙稠密的村落，大量散發(fā)，不收?qǐng)?bào)費(fèi)。”

　　此外，報(bào)館內(nèi)還設(shè)有一個(gè)小型圖書(shū)館，藏有《圖書(shū)集成》、《佩文韻府》等珍貴書(shū)籍，供校內(nèi)外師生和旗衙門(mén)內(nèi)的行政人員等讀者閱覽。當(dāng)年在學(xué)堂任教的邢致祥（教務(wù)長(zhǎng)）說(shuō)：“貢王辦教育、辦報(bào)紙，不但蒙藏尚在夢(mèng)中，就連熱河全省也未聞一處?！?/p>

　　《嬰報(bào)》大約出版六七年之久，辛亥革命時(shí)期終刊，對(duì)宣揚(yáng)新政、啟發(fā)民智，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步起到了重要作用。至今，《嬰報(bào)》被稱之為“蒙古族新聞傳播百年之源”。（湯雷）