中國營造學社

　　中國現(xiàn)代史上最早由私人興辦，并首開中國傳統(tǒng)建筑學術研究先河的民間學術團體。在其存在期間，朱啟鈐、梁思成、劉敦楨、闞鐸等一大批仁人志士，曾前往全國15個省份的220多個縣，測繪、調(diào)查、拍攝了2000多座建筑。許多現(xiàn)今名揚海內(nèi)外的珍貴古建筑，如應縣木塔、薊縣獨樂寺、趙州橋等，均由中國營造學社首先發(fā)現(xiàn)其價值。從發(fā)現(xiàn)、“破解”北宋的《營造法式》，到長達15年的大規(guī)模野外調(diào)查及文獻典籍整理，再到其所造就的包括梁思成、林徽因、羅哲文等在內(nèi)的一批中國建筑和文物研究領軍人物，作為一個民間學術團體，中國營造學社于中國傳統(tǒng)建筑研究和保護的貢獻具有開創(chuàng)性的意義。

　　2010年3月，恰逢中國營造學社成立80周年，本報特刊發(fā)此文，以紀念這個為中國古代建筑史研究作出重大貢獻的民間學術團體。

　　民國十九年3月16日，也就是公元1930年3月16日，朱啟鈐在中國營造學社成立大會上發(fā)表演講：“今日本社假初春勝日，與同志諸君一相晤聚。荷蒙聯(lián)袂皆臨，寵幸何極。溯本社成立以及經(jīng)過情形，與今后從事旨趣。有應舉為諸君告者?！贝艘荒?、月、日當是中國營造學社成立之確切時間。

　　中國營造學社發(fā)軔于中國建筑學者在美國資助下于1929年開始的《營造法式》系列主題講座。后來漸成氣候，從松散的個人的學術講座發(fā)展成有組織的學術團體。正式成立后的辦公地點臨時設在北平珠寶子胡同七號。

　　興辦學社初為破解“天書”

　　中國營造學社的創(chuàng)建源自北宋將作官李明仲著《營造法式》的發(fā)現(xiàn)。而這個發(fā)現(xiàn)者，就是當時擔任民國政府要員的朱啟鈐。

　　朱啟鈐（1871一1964），字桂辛，號蠖園，貴州開州（今開陽）人。清光緒年間舉人，歷任晚清、北洋和南京國民政府的官僚要員，擁有廣泛而又復雜的中外社會關系。1919年任南北議和的北方總代表，談判破裂后，遂辭職潛心從事市政、工礦以及公益療養(yǎng)等實業(yè)：1930年3月組織中國營造學社，為首任社長，從事古建筑研究。中華人民共和國成立后，任全國政協(xié)委員、中央文史研究館館員，著有《存素堂絲繡錄》、《女紅傳征略》、《絲繡筆記》、《芋香錄詩》、《清內(nèi)府刻絲書畫考》、《清內(nèi)府刺繡書畫考》、《漆書》、《哲匠錄》、《蠖園文存》、《研究計劃》等。

　　1919年，一場以《新青年》雜志為陣地，標舉“民主與科學”大旗的新文化運動正蓬勃發(fā)展。正是在這一年，朱啟鈐受民國北洋政府總統(tǒng)徐世昌的委托，赴上海以北方代表的資格出席南北議和會議。在途經(jīng)南京時，朱啟鈐在江南圖書館無意中發(fā)現(xiàn)手抄本北宋《營造法式》一書便當即通過當時江蘇省省長嚴震將該書借出，委托商務印書館影印出版，以傳后世。這就是被后人稱之為丁本的《營造法式》。但由于丁本《營造法式》經(jīng)屢次輾轉傳抄。錯漏難免。朱啟鈐認為這樣珍貴的古籍一定要盡可能使之更為完善，因而委托版本專家陶湘及傅增湘、羅振玉、祝書元、郭葆昌、吳昌綬、呂鑄元、童鈺、陶珙、陶祖毅、闞鐸等搜集各家傳本譯注并校對，為此“時閱七載，稿經(jīng)十易”，于1925年付梓刊行。丁本《營造法式》經(jīng)陶湘等人校對、裝幀并刊布之后，致使朱啟鈐“自得李氏此書，而啟鈐治營造學之趣味乃愈增，希望愈大，發(fā)現(xiàn)亦愈多?！庇谑潜阌辛私M建專門研究中國古代建筑的私人機構--營造學社的愿望。1925年，以朱啟鈐私人名義成立的“營造學社”成為后來的中國營造學社的前身。

　　朱啟鈐在自敘中國營造學社的緣起時說：

　　中國營造學社在歷史上，在美術上皆有歷劫不磨之價值。啟鈐自刊行李明仲《營造法式》，而海內(nèi)同志始有致力之涂轍。年來東西學者項背相望，發(fā)皇國粹，靡然成風。方今世界大同，物質演進，茲事體大，非依科學之眼光，作有系統(tǒng)之研究，不能與世界學術名家公開討論。啟鈐無似，年事日增，深懼文物淪胥，傳世漸替。爰發(fā)起中國營造學社，糾合同志若干人，相與商略義例，分別部居，庶幾學術大昌，群材致用。工藝經(jīng)訣之書，非涉俚鄙，即苦艱深。良由學力不同，遂滋隔閡。李明仲以淹雅之材，身任將作，乃于造作之匠，詳悉講究，勒為法式，一洗道器分途、重士輕工錮習。今宜將李書讀法用法先事窮研，務使學者融會，博采圖籍，編寫工科實用之書。

　　梁思成、劉敦楨紛紛加盟

　　陶湘校訂的丁本《營造法式》刊行后，朱啟鈐視同精美的文化食糧，迫不及待地送給他的好友、當時中國的文壇巨匠梁啟超分享，梁啟超如獲至寶并郵遞給正在美國賓夕法尼亞大學建筑系深造的兒子梁思成和兒媳婦林徽因。

　　梁思成徜徉在充滿西方古典主義建筑風格的賓夕法尼亞大學建筑系環(huán)境中，手捧父親梁啟超寄來的《營造法式》，如同面對天書而百思不得其解。一番沉思之后，梁思成覺得歐美各國對本國的古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并寫出本國的建筑史，惟獨中國這個東方古國卻沒有自己的建筑史。當時絕大多數(shù)西方學者尚未注意中國建筑的發(fā)展和技術，只有日本學術界開始注意中國，其中著名者有大村西崖、常盤大定、關野貞等都對中國建筑藝術有一定的研究。梁思成認識到：中國人不整理自己的建筑史，那么早晚這塊領地會被日本學術界所占領。作為一個中國建筑師，不能容忍這樣的事情發(fā)生。

　　1927年，在賓夕法尼亞大學建筑系以優(yōu)異的成績獲得碩士學位之后，梁思成決意再進哈佛大學研究生院以“中國宮室史”研究為名申請攻讀博士學位，從此矢志于中國建筑的研究。

　　1931年九一八事變后，民族危機迫在眉睫，建筑文化遺產(chǎn)保護瀕臨危險，朱啟鈐覺得對《營造法式》的研究僅憑借中國營造學社中的一些版本學家和文獻學者的考證是遠遠不夠的，必須要援引專門的人才和現(xiàn)代科技手段才能使研究得以深入發(fā)展。引進建筑學的專門人才成為這時候中國營造學社工作的關鍵。

　　于是，歷史的機緣選擇了梁思成。這一年，已經(jīng)回國擔任東北大學建筑系主任的年輕教授梁思成不滿于校方行政領導的無理干涉，加之林徽因身體不適需要回北京在更好的條件下進行治療，夫婦倆回北平住在北總布胡同休養(yǎng)生息。在梁思成、林徽因夫婦賦閑期間，朱啟鈐通過梁啟超請梁思成幫忙設計一套自行居住的四合院。梁思成很快完成了這項工作，并且在建筑設計創(chuàng)作中，除了保持中國傳統(tǒng)建筑風格之外，還在門窗及內(nèi)飾中增添了西方古典建筑元素的有益成分。梁思成的建筑設計深得朱啟鈐的賞識，于是他自然而然地詢問梁啟超，中國營造學社正缺少專門研究中國古代建筑的人才，梁思成是否愿意加盟。梁思成、林徽因夫婦正躊躇滿志，得此消息，欣然應允--這不正合他們的心愿嗎？何樂而不為呢？而同樣也是在這一年，畢業(yè)于東京高等專科學校建筑科、身為南京中央大學工學院建筑系教授的劉敦楨，也正在尋找一個專門研究中國古代建筑的單位作為依托。于是，繼1931年梁思成加入中國營造學社之后，次年劉敦楨也如愿加入。

　　梁思成、劉敦楨不約而同地先后加入中國營造學社，對于朱啟鈐來說如虎添翼。于是，朱啟鈐任命梁思成為法式部主任、劉敦楨為文獻部主任，一主二輔、三足鼎立的穩(wěn)健的學術組織架構初步形成，中國營造學社自此開啟了真正現(xiàn)代科學意義上的的中國古代建筑文化遺產(chǎn)保護與研究的學術征程。

　　抗戰(zhàn)前記錄大批古建實物終奠定中國古建研究根基

　　從1932年至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之前，中國營造學社同仁按照朱啟鈐戰(zhàn)略思想與研究計劃，運用田野調(diào)查、現(xiàn)代測繪、文獻考證相結合的科學研究方法在幅員廣大的中國南北腹地開展了廣泛而細致的建筑遺產(chǎn)保護與研究實踐工作。僅在華北地區(qū)137個縣市，調(diào)查的古建筑堂房舍1823座，詳細測繪的建筑有206組，完成的測繪圖1898張。中國營造學社同仁們循著歷史的足跡跋山涉水、歷盡艱辛，基本上摸清了中國建筑自遼代至清代的軌跡，積累了豐富的第一手研究資料，為中國建筑史學研究打下了堅實的基礎。中國建筑歷史上一些珍貴的古建筑遺存，如獨樂寺、佛光寺、趙州橋、應縣木塔、嵩岳寺塔等都是在此時發(fā)現(xiàn)與測繪的。

　　自抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)至1946年中國營造學社終結，按照朱啟鈐的學術思路，朱啟鈐坐鎮(zhèn)北平，中國營造學社同仁在梁思成、劉敦楨的帶領下輾轉于云南昆明、四川李莊等地繼續(xù)建筑文化遺產(chǎn)保護與研究工作。相對于前期成就而言，這一階段的中國營造學社因為戰(zhàn)爭和經(jīng)費拮據(jù)的影響，田野調(diào)查與實地測繪工作難以完成，工作的重點轉移到學術著述上來?！吨袊鵂I造學社匯刊》、《中國建筑史》、《圖像中國建筑史》、《建筑設計參考圖集》、《清式營造則例》、《工段營造錄》、《營造算例》、《曲阜孔廟之建筑及修葺計劃》、《同治重修圓明園史料》等經(jīng)典學術論著均在這段無比艱辛的時期成書、出版。

　　這些論著和相關研究基本上厘清了自漢代至清代古建筑的歷史脈絡，掌握了自北魏至清代的建筑實物資料。已故著名建筑學家戴念慈將朱啟鈐所領導的中國營造學社的歷史功績歸結為以下五點：“首先它把中國傳統(tǒng)建筑用現(xiàn)代科學的方法進行整理研究，在十幾年的時間里，編寫了大量質量高的資料和文章，這是第一大功績；第二個功績就是培養(yǎng)了一批研究中國傳統(tǒng)建筑的人才，這批人才現(xiàn)在還是研究中國傳統(tǒng)建筑的骨干中堅分子；第三個功績是中國營造學社治學方式方法的影響深遠，這方式就是從測繪入手來研究中國古建筑的發(fā)展過程和規(guī)律；第四個功績就是把中國的傳統(tǒng)建筑學傳播到外國去；第五個功績就是對文化遺產(chǎn)的保護，在中國營造學社時代寫出了多篇關于保護古建筑的文章?！钡?，戴念慈似乎忘記了總結中國營造學社所創(chuàng)造的一個最大的歷史功績，那就是它開創(chuàng)了中國人自己研究中國建筑史學問題的先河，并建立了中國現(xiàn)代建筑史學體系。