什么仇什么怨！古代剩男剩女要受罰
2015-02-05 13:53:11 來源：搜狐歷史 已瀏覽次
? ? ? 近日，韓國為解決低生育率和老齡化問題而推出新稅改方案，單身職場人每年多繳大筆稅金。在韓國政府推出新稅改方案后，“單身稅”這一名詞迅速升溫，眾多單身表示已哭暈在廁所。近年來，隨著單身男女日漸增多，光棍越來越受到關(guān)注。其實，對于解決單身婚齡男女的婚姻問題，在古代也是相當(dāng)重視的。如果適齡男女都不急著結(jié)婚生子，整個社會人丁缺乏，生產(chǎn)和戍邊就得不到保障。為了盡量減少“剩男剩女”這種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的朝代提前女性的婚配年齡，強(qiáng)制出嫁；有的設(shè)立“官媒”“拉女配”，強(qiáng)制結(jié)婚；有的甚至頒布“處罰條例”，對“剩男剩女”進(jìn)行懲處……
? ? ? 剩男剩女的年齡標(biāo)準(zhǔn)：古代整整比現(xiàn)在提前10年
? ? ? “剩男剩女”，即我們常說的大齡單身男女青年。當(dāng)今時代，無數(shù)目光聚集在這些“剩斗士”和“齊天大?！鄙砩希屗麄兂惺苤薮蟮纳鐣毫?，親朋好友的追問和“被相親”，也著實讓他們感到頭疼。那么，剩男剩女的年齡標(biāo)準(zhǔn)是如何界定的呢？根據(jù)全國婦聯(lián)的一份調(diào)查報告顯示，女性應(yīng)在27歲之前結(jié)婚，否則就“被?！绷耍行宰罴训慕Y(jié)婚年齡是28-30歲，要不然也屬于“被剩”。
? ? ? 我國古代其實是一個“早婚國家”，按照《禮記》所規(guī)定的男女成年標(biāo)準(zhǔn)來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上；明代，男16歲、女14歲以上。據(jù)《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了；漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。
? ? ? 也就是說，男20，女17，就“被?！绷耍热缃裉崆傲?0年。晉武帝泰始九年(273年)令：“女年十七，父母不嫁者，使長吏配之。”北周武帝有詔：“自今以后，男年十五，女十三以上……所在軍民以時嫁婚?！贝筇圃娙死铐牎豆乓狻酚涊d，“遼東小婦年十五”，李白的《長干行》有稱，“十四為君婦”，后來玄宗有敕：“男年十五，女年十三，聽婚嫁?！贝笏螘r代，司馬光在《書儀》中稱，“婚齡男十六以上，女十四以上”。元明清之后，大抵如司馬光所言。由此可見，中國古代男子二十歲以上，女子十七歲以上未婚就成了“大齡青年”。
? ? ? 上有規(guī)定下有處罰： 古代剩男剩女不結(jié)婚要坐牢
? ? ? 古代對于適齡男女婚嫁問題，亦制定了相關(guān)法令：越王勾踐規(guī)定男子20歲而娶，女子15歲而嫁；宋仁宗時期規(guī)定男子15歲而娶，女子13歲而嫁；明太祖規(guī)定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。到了法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。適齡男女的婚姻大事，在我國周代屬官方議程，國家專門設(shè)置了管理男婚女嫁的職官“媒氏”。《周禮》中記載：“媒氏，掌萬民之判?！蹦写螽?dāng)婚，女大當(dāng)嫁。以媒人牽線、家長包辦促成男女成婚的方式是絕對主流。但男女婚嫁既然是家國大事，政府也就往往會進(jìn)行干預(yù)，主要手段就是制定法令和處罰辦法。
? ? ? 在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對象。《晉書·武帝紀(jì)》（卷三）記載，司馬炎在泰始九年十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那么地方領(lǐng)導(dǎo)就要給她找老公了，逼其強(qiáng)行嫁人。到了南北朝時期，如果女孩適齡不出嫁竟然犯法，家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——“女子十五不嫁，家人坐之”。強(qiáng)迫女子出嫁，初衷可能是增加人口，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。
? ? ? 秦末戰(zhàn)亂之后，西漢統(tǒng)治者為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，需要增加大量的勞動力，于是便倡導(dǎo)人們早婚早育，《漢書》記載，漢惠帝曾詔令“女子年十五以上至三十不嫁五算”，也就是說女子年十五至三十歲以內(nèi)不嫁，便采取多收五倍賦稅的辦法進(jìn)行懲罰。唐朝統(tǒng)治者也力主早婚，唐太宗規(guī)定男20歲、女15歲可以結(jié)婚，可到唐玄宗年間，法定婚齡進(jìn)一步被減為男15歲、女13歲，如果男女到了已婚年齡仍尚未娶妻嫁人，官府就會用罰銀子的方式來處理了。
? ? ? 古代如何“脫光”:官媒指定 限制富人娶妾
? ? ? 官媒指定
? ? ? 過去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是給男女牽紅線的介紹人。元代王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺里偶然相遇，一見鐘情，私定終身，中間有一個紅娘，這個紅娘就是媒人。這種媒人都是民間的，屬于私媒。官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與如今民政部門發(fā)結(jié)婚證書的公務(wù)員在職能上有相同的地方，但權(quán)力更大，官媒通過強(qiáng)制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純粹是“拉女配”。
? ? ? 在清代，就設(shè)有“官媒”，如大量男子被發(fā)配去新疆，為了邊疆穩(wěn)定，后繼有人，就設(shè)了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農(nóng)民起義軍的妻女、災(zāi)區(qū)逃荒女子，往往被官媒指定給某光棍，讓他們一起生活，繁衍后代。因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送“聘金”呢，如果不送官媒就向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上“查墻子”。所謂的“墻子”就是小巷子、旮旯處，這些男女方便私會之所。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那種翻墻私會的現(xiàn)象，光棍男子往往會被官媒趕走。
? ? ? 支持寡婦再嫁 鼓勵娶二婚女
? ? ? 過去有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)抱著走”的說法，且“好女不嫁二男”，講究從一而終。因為古代的迷信認(rèn)為，一個女人嫁給了兩個男人，等于讓兩個男人過手，會被人看不起不說，死后也不得安寧，到陰間會遭二鬼纏身。如果二鬼鬧到閻王爺那里就恐怖了，往往會判女鬼鋸成兩半，分給二鬼。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，無論是民間還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持的態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常，從一而終。
? ? ? 與提倡寡婦再嫁相對的是鼓勵男人娶寡婦，找二婚老婆。過去男人一般視娶寡婦的男人低人一等，在社會上會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結(jié)婚成家。所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習(xí)以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風(fēng)俗。在古代的北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規(guī)倫理。這種家庭內(nèi)部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育齡女人的生殖能力，來增加家族人丁問題，但在事實上卻有助于解決光棍問題。
? ? ? 限制富人娶妾
? ? ? 無論是現(xiàn)代，還是古代，男女性別比例是一定的，在自然狀態(tài)下基本上不會有剩男或剩女。但了解中國古代史的人都知道，過去的婚姻不是實行一夫一妻制，在漫長時間內(nèi)，實行的是多妻制或一妻多妾制，有錢的男人和有權(quán)的男人家里可以有三妻四妾，大紅燈籠高高掛。這樣便人為造成了男多女少的現(xiàn)象，好多適婚男人找不到適齡的女人結(jié)婚，因為適婚女人去當(dāng)小老婆了。國家統(tǒng)治者看到男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴(yán)重問題，所以，不少朝代都加以限制，并不是說你有錢就能任意討小的。
? ? ? 在漢代，蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個妾——“功成受封，得備八妾”。有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)在一樣，是一夫一妻制。元代則以法律的形式規(guī)定庶人（老百姓）不得娶妾。即使符合納妾條件的，也不是什么時候想納就什么時候納的。如明朝，朱元璋規(guī)定，親王一級的“許奏選一次，多者止于十人”；世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生中一般就是納妾一次，除非無后才可再納。
? ? ? 增加“奔”的機(jī)會
? ? ? 奔，可簡單理解為男女自由交流，“私奔”里的奔就有這種意思。用如今的話來說，這叫為單身男女提供交友的平臺，這種解決光棍的手段，在現(xiàn)代最受推崇，工會、居委會的大媽大嬸最樂于此事。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的“奔”機(jī)會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機(jī)會，提高男女婚配率?！吨芏Y》中的《地官·媒民》是這樣說的，“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之?！薄爸俅簳币话阍凇叭氯?。除了這一天，古代可以給光棍提供的擇偶良機(jī)還有不少，如正月十五、七月七等。
? ? ? 性別比例失調(diào)：從剩男剩女體察時代變遷
? ? ? 現(xiàn)如今，“剩男剩女”、“剩斗士”、“單身狗”等等一系列戲謔或自嘲式的標(biāo)榜適婚年齡的單身男女的詞匯，早已在我們的日常生活中司空見慣；各種相親節(jié)目、各種婚戀交友網(wǎng)站、各種相親大會也因習(xí)以為常而不再能吸引我們的眼球。然而，唯獨(dú)不變的是，結(jié)婚，對于很多青年人來說仍然是一個大大的問題。不可否認(rèn)，性別比例失調(diào)一直是我們公認(rèn)的導(dǎo)致男性單身現(xiàn)象的人口學(xué)解釋。
? ? ? 北大社會學(xué)系教授李建新表示：剩女是個偽問題，剩男是個大問題。剩女多是主動選擇的結(jié)果，3000萬剩男則更多是條件所限的被動結(jié)果。按照2006年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《人口發(fā)展“十一五”和2020年規(guī)劃》中指出，到2020年，預(yù)計20歲—45歲男性將比女性多3000萬人左右。而2013年，我國出生人口男女性別比為117.6:100。
? ? ? 一個時代的青年有一個時代的煩惱。剩男、剩女看似是一種個人生活狀態(tài)，實則是社會生活狀態(tài)的折射。大城市生活成本高，工作壓力大，生活節(jié)奏快，被工作和學(xué)習(xí)占據(jù)太多時間的年輕人，休息和娛樂都成為奢望，何談有閑暇顧及個人情感？在文明程度越來越高的今天，不管男生、女生都更注重自我的提升，更看重自我價值的實現(xiàn)，婚戀在他們心中的排位下降。如此來看，給年輕人更多個人生活的空間，更多包容、理解、幫助，才是社會應(yīng)該做的。
? ? ? 參考資料：
? ? ? 《古代如何解決單身問題》，深圳晚報
? ? ? 《中國古代的剩男剩女：大禹成了剩男剩女勵志的榜樣》，信息時報
? ? ? 《“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁” 揭古代單身男女覓偶良機(jī)》，東北新聞網(wǎng)
? ? ? 《適婚不嫁？ 古代剩男剩女不結(jié)婚要坐牢》，中國新聞網(wǎng)
? ? ? 《單身惹誰了？韓國醞釀對單身征稅》，第一財經(jīng)日報
? ? ? 《卞廣春：黨報關(guān)注“剩男剩女”釋放人性溫暖》，荊楚網(wǎng)
責(zé)任編輯：小明
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