????? 1944年，古典文學(xué)專家孫次舟教授發(fā)表《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》，指出“屈原為同性戀者”，引起學(xué)術(shù)界一片嘩然并遭多人質(zhì)疑。朱自清非常認(rèn)同其觀點，并請著名詩人、楚辭專家聞一多教授參與討論。

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屈原

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有同性戀平權(quán)運動者倡議將端午節(jié)命名為“同性戀情人節(jié)”，理由為屈原也是同性戀引發(fā)廣泛爭議。

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腐女：“腐”在日文有無可救藥的意思?！案币庵笇δ心型灾異鄢錆M欣賞的女性，是一種有自嘲意味的自稱。

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屈原是同性戀者？——六十多年前一次學(xué)術(shù)討論引出的疑問

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2012年6月14日，一位叫喜力的網(wǎng)友在微博上公開倡議“將端午節(jié)作為同志情人節(jié)”，并列舉出了端午節(jié)的歷史、將其作為“同志情人節(jié)”的意義等，而其理由則是“屈原是同性戀者”，“屈原之死是一段忠貞不渝的愛情故事”。性社會學(xué)家方剛隨即轉(zhuǎn)發(fā)了這一微博，稱“很高興看到越來越多的人，開始了解屈原是一位同性戀者，并且因失戀自殺”，呼吁更多同性戀平權(quán)運動者參與到“為這一節(jié)日的‘正名’中來”。

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有學(xué)者指出，“用這類的眼光解讀經(jīng)典文本很早就有，并不是什么新鮮事”。

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他們所言“屈原是同性戀者”的理由，來自六十多年前民國學(xué)界關(guān)于屈原的一次學(xué)術(shù)討論。1944年，古典文學(xué)專家孫次舟教授在《中央日報》發(fā)表文章《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》，指出“屈原為同性戀者”，引起當(dāng)時學(xué)術(shù)界一片嘩然，并遭到多人質(zhì)疑。孫次舟隨后又撰文《屈原討論的最后申辯》，堅持自己的觀點。

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當(dāng)時，作家朱自清非常認(rèn)同孫次舟的觀點，并請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授參與討論。聞一多于次年在《中原》雜志發(fā)表《屈原問題》，文中肯定了孫次舟對屈原的發(fā)疑是楚辭研究的重大發(fā)現(xiàn)，“孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一樁歷史事實”。聞一多還進一步闡明了“斷袖”說的歷史背景和文化意義：在科舉尚未施行的戰(zhàn)國時代，文學(xué)家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附于當(dāng)時的國君與貴族才能生存，即成為“文學(xué)弄臣”。

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從文學(xué)“基情”到“腐文化”的華麗轉(zhuǎn)身

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然而，這場爭辯最終沒有在學(xué)界達成公論。民國先生們大概怎么也料不到自己嚴(yán)肅討論的學(xué)術(shù)問題，在半個世紀(jì)后，成了一個公共話題。同樣讓他們意料不到的是，從文學(xué)經(jīng)典中讀出“基情”，竟成為今天年輕人中的一種潮流。而這些追隨者，自命為“腐女”。

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對于不少人來說，“腐女”早不是新鮮事物，這個來自日本的亞文化舶來詞，最初出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代后期，意指對男男同性之愛充滿欣賞的女性。誠然，“腐女”群體也有其自身的嚴(yán)格定義，但簡而言之，她們的樂趣就是看到兩位男性“站在一起”，就自行聯(lián)想他們“在一起”。

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“腐”產(chǎn)生于動漫?！爱?dāng)時我在看漫畫，開始的時候以為主人公是女生，后來情節(jié)進入高潮以后，猛然發(fā)現(xiàn)‘她’居然是男的！當(dāng)時感覺非常震驚，但也有所頓悟，覺得男男愛情也能接受?！币晃幻小癿izuki”的資深腐女說。其實據(jù)RecordJapan新聞網(wǎng)的調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)女性表示自己是看漫畫、動漫以后成為腐女的。漫畫在“腐文化”的發(fā)展過程中充當(dāng)著不可替代的載體和催化劑的角色，并通過日本的“同人志展銷會”，逐步發(fā)展出一批“腐漫畫”和漫畫家。

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同時，“耽美”文學(xué)也是“腐文化”的一個重要部分。最早出現(xiàn)在日本近代文學(xué)中，為反對自然主義文學(xué)而呈現(xiàn)的另一種文學(xué)寫作風(fēng)格：耽美派。后來這個詞被日本的漫畫界用于BL（boy‘slove）漫畫上，并引申為代指一切美型男性，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛感情，最后更發(fā)展為男同性戀漫畫的代稱之一。

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上世紀(jì)90年代初，“腐漫畫”開始進入中國大陸。1999年，中國第一本“耽美漫畫”月刊“耽美季節(jié)”出版。與此同時，由于網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，大量“腐向”的耽美網(wǎng)站應(yīng)運而生。許多著名文學(xué)網(wǎng)站都有耽美專欄，培養(yǎng)了大量的耽美文學(xué)寫手，更是促進了“腐文化”的發(fā)展。

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腐文化，從小眾文化走向大眾娛樂

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2010年，微博在我國如雨后春筍般興起，四大門戶網(wǎng)站紛紛開設(shè)微博。隨著某網(wǎng)站“微小說大賽”的進行，一大批“耽美向微小說”橫空出世，并被高頻率轉(zhuǎn)發(fā)，這一事件刺激“腐文化”從一種小眾文化向大眾娛樂變身，甚至有成為時尚潮流的趨勢。

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“搞基”儼然成了只有想不到，沒有辦不到的“娛樂運動”。從綠茵場上慶祝入球的擁抱，到經(jīng)典偵探小說《福爾摩斯》同名影視作品中的搭檔關(guān)系，無一不留給“腐女”豐富的聯(lián)想空間。

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“我知道你是個軍醫(yī)，剛從阿富汗因傷退役回來。你哥哥擔(dān)心你，你卻不肯向他求助，因為你看不慣他，也可能對方是個酒鬼，更可能他最近拋棄了自己的妻子。”神色冷峻的福爾摩斯在實驗室中對華生說出這一段經(jīng)典臺詞時，不少腐女都紛紛叫“萌”。這部由BBC出品的迷你劇將阿瑟·柯南·道爾筆下的著名人物———福爾摩斯和華生“穿越”到21世紀(jì)的倫敦街頭。依舊是貝克街221B，依舊是“福華”的經(jīng)典搭檔，但是在眾多的腐女甚至是普通觀眾心中，福爾摩斯和華生儼然從破案的“好拍檔”變化為“好基友”，正如劇中赫德森太太所說，“我接受任何形式的家庭”。

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由于“腐文化”的日漸興盛，影視作品為了迎合消費口味紛紛“賣腐”，《新福爾摩斯》、《梅林傳奇》、《妙警賊探》……一部部打著“好基友”擦邊球的英美劇在中國獲得了極高的關(guān)注和評價。其實這幾部電視劇都是翻拍于英美經(jīng)典：《新福爾摩斯》重新演繹了柯南·道爾筆下的《福爾摩斯》；《梅林傳奇》改編了亞瑟王和梅林法師之間的傳說；《妙警賊探》則將萊昂納多的經(jīng)典影片《CatchMeIfYouCan》擴充成為三部60多集的電視劇。將經(jīng)典加入新元素重新解讀，是影視劇翻拍中常用的手段，新編劇們將改編的新作加入時下流行的“好基友”橋段，也只是一種“合時宜之舉”。其實，意氣相投、肝膽相照也好，兄友弟恭、情同手足也罷，這些“好基友”們，最終打動觀眾的還是人物或角色之間真摯的感情，其背后的文化，只是寄托著觀者對美好感情的一種遐想和渴望。

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實際上，“腐”的影響力已由虛擬世界擴大到更廣闊的現(xiàn)實世界，甚至直接影響大眾的思維方式?？稍浀眠^去男同學(xué)之間勾肩搭背的親密動作？這在當(dāng)下已經(jīng)是不可思議的事情，因為這立即會被加以“基友”的稱號。以前是異性走在一起會被議論，今天同性走在一起更像有奸情?！案毖壑?，“基情”無處不在。

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在這個“娛樂至死”的后現(xiàn)代時代，年輕群體自有“除魅”的辦法，其中之一就是從文學(xué)經(jīng)典中讀出“基情”。那些教科書中，和講授老師一樣板著面孔的古人也有七情六欲，甚至也有同性之愛。在他們看來，愁容滿面憂國憂民的杜甫經(jīng)常為李白寫情詩，挑燈看劍夢回連營的辛棄疾還有個緋聞男友陳亮……這樣，“腐女”們不再僅僅停留在“耽美”文學(xué)上，眼光已和民國先生們不謀而合了。