與古代占絕大多數(shù)的男性畫家相比，中國女性畫家稀少，留下名字的大多依附于他人的名聲之上。更令人唏噓的是，相比于男性畫家以畫風(fēng)、畫派等分類，對于女性畫家的分類排序則不太注重藝術(shù)價值，多基于倫理秩序——將女性畫家以宮掖、名媛、姬侍、妓女分類。

?????? 展覽名稱：故宮藏歷代書畫展(總第9期)?

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?????? 展覽地點(diǎn)：武英殿書畫館

?????? 展覽日期：2014.9.5-2014.11.4

?????? 本期故宮書畫展中有兩位來自不同“階級”的女畫家露面，分別是名媛文俶和妓女馬守真。

?????? 與古代占絕大多數(shù)的男性畫家相比，中國女性畫家稀少，留下名字的大多依附于他人的名聲之上。更令人唏噓的是，相比于男性畫家以畫風(fēng)、畫派等分類，對于女性畫家的分類排序則不太注重藝術(shù)價值，多基于倫理秩序——將女性畫家以宮掖、名媛、姬侍、妓女分類。

?????? 那些擅畫的大家閨秀雖有優(yōu)良的家族血統(tǒng)，但她們?nèi)匀豢绮怀鲎约业拈T檻，所以她們筆下多是庭院里的梅蘭竹石，與男性畫家眼中的名山大川無緣，更有甚者從小因習(xí)畫而挨打，因要遵從“婦德”畫完就撕。而妓女畫家則將身價、未來寄托在畫技之上，拋卻自娛，迎合文士口味。所以，從這個角度來說，她們并沒有出身、階級之分，殊途而同歸。

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?????? 本期故宮書畫展中展出的，都是這兩位女畫家畫的花草，從不同的畫風(fēng)和意境，可以看出她們各自的心境。

?????? 女畫家在繪畫的歷史記錄中極其稀少，留名者大多背靠知名的繪畫世家，依附在父兄子侄的名聲上。今人循古時慣用“女子無才便是德”的俗套說法，覺得這大概是理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕忉尅６鴮嶋H古時能畫女子的數(shù)量及事跡，遠(yuǎn)超出我們的想象。以文學(xué)名世的宋人李清照，風(fēng)流蘊(yùn)藉、膽識超群的明末奇女子柳如是，皆有丹青妙筆，而在畫史中若隱若現(xiàn)地附著在男性姓氏上的眾多某氏、婦、女、母、妹、妾、侍人等都演繹了不同的與繪畫的“遇見”。

?????? 文俶：得到最大自由的大家閨秀

?????? 古代女性繪畫的研究者通常以閨閣畫家與妓女畫家描述定義她們的藝術(shù)風(fēng)格，這種歸類方法受到清代湯漱玉《玉臺畫史》的影響。湯漱玉是熱愛書畫的名門閨秀，因讀到清代詩人厲鶚輯錄歷代通經(jīng)史善書法的才女而成的《玉臺書史》，仿照其體例編撰了《玉臺畫史》。兩書內(nèi)容有重合之處，因為善畫者往往善書，長于畫藝音律者亦通曉經(jīng)史辭賦，總計出現(xiàn)了兩百多位女性?！队衽_畫史》依宮掖、名媛、姬侍、名妓不同身份分類排序，倫理秩序凌駕于藝術(shù)價值之上。這不僅是為女畫家著史的選擇性偏見，也是她們真實生存境遇的清晰展現(xiàn)。宮掖與名媛來自同一階層，姬侍、名妓的身份經(jīng)常互相轉(zhuǎn)化，兩個群體的繪畫題材、風(fēng)格、款識、審美趣味也涇渭分明。

?????? 此期故宮武英殿的書畫展展出了兩件中國古代女畫家的作品，明代文俶的《花卉圖冊》和馬守真的《蘭竹水仙圖》，恰屬閨閣、妓女兩個畫家群體的翹楚。

?????? 文俶是明代吳門四家文徵明的玄孫女，畫家文從簡的女兒，另有文彭、文嘉、文伯仁、文從昌等擅畫族人。文俶幼承家學(xué)，延續(xù)文徵明清淡秀逸的墨色風(fēng)格，又有女性精謹(jǐn)細(xì)密的筆致。

?????? 明末錢謙益——對，就是那位著名的柳如是的老公——評價她：“點(diǎn)染寫生，自出新意，畫家以為本朝獨(dú)絕”。清代張庚也褒賞道：“吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶為獨(dú)絕云”。文俶曾用四年時間臨摹千幅內(nèi)府收藏的李時珍《本草綱目》中的中草藥插圖，又對照所居庭院的花木臨景寫生畫成《寒山草木昆蟲狀》，所以能“花卉苞萼鮮澤，枝條荏苒，深得迎風(fēng)浥露之態(tài)。溪花汀草，不可名狀者，皆能綴其生趣。(語出姜紹書《無聲詩史》)”。此次展出的幾件花卉作品，皆能看出她善用工寫、墨彩對比的聰穎手法。前景湖石往往用蒼潤的寫意法凸顯石之嶙峋，后面掩映的花木用兼工帶寫的細(xì)膩手法刻畫、點(diǎn)染，輪廓、結(jié)構(gòu)、向背、明暗、色彩一一交代清楚。

?????? 故宮展出的《花卉圖冊·劍蘭》上有畫家自題：“辛未十又二月，天水趙氏文俶畫?！笔菚r為明崇禎四年(1631年)，畫家三十七歲，是她嫁給文士趙宦光之子趙靈筠，燕居吳縣寒山的時候所做。夫婦倆只有一個女兒趙昭，過繼了侄兒趙錕為養(yǎng)子，倆人關(guān)系融洽，時常詩畫唱和。

?????? 文俶在世時，登門求畫者絡(luò)繹不絕，亦有周淑禧、周淑祜等閨秀、姬侍眾從學(xué)者，女兒趙昭亦以善畫花木竹蘭名世。在古代的男權(quán)社會里，文俶達(dá)到了女畫家能夠獲得的最高禮遇和最大限度的自由。即使如此，她還有一方“端操有蹤，幽閑有容”的朱文印，語出《后漢書·列女傳》，意味著這揮灑與優(yōu)雅終要以遵循女性的道德規(guī)范為皈依。

?????? 趙夫人管道昇：夫唱婦隨 借藝抒懷

?????? 畫史對于女畫家的評價，有一個非常古怪的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是當(dāng)女性的繪畫脫卻了女性的特征，豪爽有男子氣概者為上品。更為古怪的是，不論古代還是現(xiàn)代的女性欣賞者，多數(shù)都對這一標(biāo)準(zhǔn)心有戚戚焉。是由男女不同的性格特征推導(dǎo)了這一結(jié)論？還是現(xiàn)存的女性繪畫強(qiáng)化了這樣的刻板印象？這恐怕并非由繪畫本身就能解答的問題，心理學(xué)、性別研究大概有各自的觀照角度吧。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，古代女畫家之首當(dāng)推元代畫壇領(lǐng)袖趙孟頫的夫人管道昇。

?????? 元仁宗曾將趙孟頫、管道昇、趙雍三人的書法合裝一卷，藏之秘書監(jiān)，曰：“使后世知我朝有一家夫婦父子皆善書，亦奇事也?！惫艿罆N擅長竹石、山水、佛像，近乎全能選手，最為世人所推崇的是墨竹。清人吳其貞寫道：“管夫人《竹石圖》粉壁一堵……清風(fēng)徐來，寒氣襲骨，抑且用筆熟脫，縱橫蒼秀，絕無夫人女子之態(tài)，偉哉，古今一奇畫也，為之神品。”

?????? 我們從管道昇傳世的《墨竹圖》看到，她確實沒有使用雙鉤填色的工筆畫法，而是一筆撇出竹葉，先逆勢藏鋒下筆，再中鋒重按掠去，終疾鋒挑出葉尖，勁健爽利、蒼潤厚重。她畫竹葉的過程頗似書寫，與趙孟頫重要的繪畫主張“書畫用筆同”相應(yīng)合。

?????? 二人在品性上的投契也在明人蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》記錄的一則軼事中透露出來：趙孟頫意欲納妾，投書夫人：我為學(xué)士，爾做夫人，豈不聞陶學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮雪，我便多娶幾個吳姬越女，無過分。爾年紀(jì)已過四旬，只管占住玉春堂！管道昇答道：爾儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個爾，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調(diào)和，再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我。我與爾生同一個衾，死同一個槨！趙孟頫看后大笑而止。

?????? ——這種少見的平等夫妻關(guān)系以趣味、才能的對等為基礎(chǔ)，也與趙孟頫以宋朝宗室后裔身份入仕元朝，既要忍受失節(jié)的精神羞辱，又要應(yīng)對政治的波譎云詭，殘酷的現(xiàn)實中二人唇齒相依、借藝抒懷有關(guān)。

?????? 馬氏：謹(jǐn)遵婦德 畫完就撕

?????? 寬松的家庭環(huán)境、與書畫家的密切關(guān)系是閨閣畫家能畫的共同因素，但女畫家想要不落窠臼有所獨(dú)創(chuàng)很難?！队衽_畫史》所載的閨閣畫家中再無像管道昇這樣能與丈夫比肩者，如明代吳門四家仇英的女兒仇珠、近代海派大家任伯年的女兒任霞都以“卓有父風(fēng)”或能夠替父作畫而為人所知。

?????? 女畫家難有藝術(shù)上的創(chuàng)造力與閨閣畫家被圈禁的生活環(huán)境有關(guān)，其佼佼者如文俶也只能寫庭園蟲草，沒有機(jī)會如男畫家一樣去真山水中探賾索隱、窮神觀化。受到限制的不僅是作品題材，在技法、繪畫語言、審美觀念以及繪畫所能觸及的哲學(xué)高度上落后于主流畫壇。

?????? 封建女德的禁錮更直接湮沒了閨閣女子的藝術(shù)才能，《金陵瑣事》記錄了一位謹(jǐn)守婦德的馬氏，善山水白描，畫畢多手裂之，不以示人。曰：此豈婦人女子事乎？女紅是古代名媛的必修科目，是繪畫曲徑通幽的天然入口，女紅高手有時也是擅繪刺繡圖樣的畫手。宋代已經(jīng)出現(xiàn)專為觀賞的畫繡，晚明時著名的顧繡即以針代筆摹仿名畫微妙靈動的墨彩渲淡。

?????? 清代陳書是入藏故宮作品數(shù)量最多的女畫家，受到其長子、乾隆詞臣錢陳群的舉薦，深受乾隆皇帝的賞識。但陳書早年就因喜愛摹寫古人筆墨受到母親的嚴(yán)厲責(zé)罰，“每令學(xué)女紅，頗不許習(xí)柔翰。曾就外王父齋中見壁間名繪，取紙筆仿之，無不神肖。外王母怒而撻焉?！焙髞?，陳母在夢中得神語，示陳書將以翰墨名天下，始自延師授經(jīng)，歲余便通曉大義。像這樣的幸運(yùn)兒，其經(jīng)歷堪比傳奇。

?????? 馬守真：出身青樓 筆墨不輸文士

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?????? 妓女畫家不必囿于婦德，但她們并非倫理的主動反叛者，同樣無法掌握自己的命運(yùn)。即使真正有才華、有膽識的青樓女子，在男權(quán)社會的堅實結(jié)構(gòu)中，也被異化為一件可以被金錢衡量的物品，才藝就是提高價碼、取悅于人的工具。從這一層面觀察妓女畫家的作品，皆交織著悲劇的涼意與妄意的揣度。純從藝術(shù)的角度，她們的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都非常鮮明：與閨閣畫家閑適優(yōu)裕的情調(diào)不同，妓女畫家更有競爭意識與自我意識；她們的作品絕非自娛，既要彰顯些許個性，又能炫耀技巧；借物抒情的寫意手法既為述說自己的心事，又可迎合文人的浪漫出世情懷。但大部分作品都是應(yīng)景之作，多選擇蘭竹此類可以逸筆草草、不求形似的題材。

?????? 馬守真為明代金陵名妓，姜紹書《無聲詩史》稱其“蘭仿趙子固(趙孟堅)，竹法管夫人(管道昇)，俱能襲其余韻。其畫不惟為風(fēng)雅者所珍，且聞名海外，暹羅國使者亦知購其畫扇藏之”。早年曾被吳中畫家王穉登援手施救，結(jié)下深厚友情，兩人經(jīng)常切磋畫藝、題詩唱酬。

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??????? 馬守真猶擅畫蘭，有“馬湘蘭”之名號。她在文化史中的特殊聲望并非單純依靠高超的繪畫技巧，而是將自己的性格、命運(yùn)與蘭花的象征意義渾化一體，令人唏噓?！读谐娂鳌沸稳菟靶韵草p俠，時時揮金以贈少年”，豪放率真的氣質(zhì)熔鑄于高潔瀟灑的蘭花寫意中，輔以詩跋點(diǎn)明畫意。如此次故宮展出的《蘭竹水仙圖》，墨筆的蘭竹與白描的水仙叢生于斜坡之上，枝條走勢與葉片的穿插都偃仰生姿，散中現(xiàn)險。蘭葉尤其俊朗磊落，全無柔媚板滯之氣。畫面清雅秀逸，筆墨、章法不輸文人畫家。

?????? 妓女畫家畫作的大段詩跋往往記錄她們與文人雅士之間的交往行跡，也是托物言志的重要手段。馬守真此圖自題：“九畹多清況，碧云與仙子。結(jié)交素心人，乃得茲香芷。臨管夫人三友圖于秦淮水榭，湘蘭子馬守真?！迸c她尊崇的管道昇一樣，馬守真已經(jīng)將自己的作品升華至脫卻世俗標(biāo)簽、自由無礙的精神領(lǐng)域。五十七歲時，她沐浴更衣、燃燈禮佛，端坐而逝。

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