? ? ? 在梳理士大夫精神演變過程時(shí)，朱漢民教授稱魏晉時(shí)期的士大夫精神是率性自由的。

? ? ? 魏晉之時(shí)，是中國(guó)思想文化發(fā)生急劇變革的時(shí)代，兩漢建構(gòu)起來的“天人感應(yīng)”、君權(quán)神授的思想體系面臨崩潰。這一時(shí)期的人生無常，使得士大夫產(chǎn)生特別強(qiáng)烈的“生命焦慮”。他們?cè)谠?shī)歌、哲學(xué)中表達(dá)了對(duì)生命短促、命運(yùn)無常的感嘆。如何從“生命焦慮”中走出來，成為追求率性自由的士大夫精神的動(dòng)力。

? ? ? 這一種精神的一個(gè)最大特點(diǎn)是什么？朱漢民教授認(rèn)為魏晉時(shí)候的士大夫最大的特點(diǎn)是，社會(huì)道德的“節(jié)義”不再是他們作為“名士”的人格標(biāo)志。他們?cè)诖_立，定義人生價(jià)值、訂立社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候，他們回到了生命的原點(diǎn)——自我，即他們對(duì)萬世萬物做價(jià)值判斷的時(shí)候，突出了自我在評(píng)價(jià)、選擇中價(jià)值的主體 地位，所以我把它稱之為率性自由，因?yàn)檫@個(gè)率性，這個(gè)性是發(fā)自，是來自于個(gè)體的、內(nèi)在的性，同時(shí)追求高度的自由，因?yàn)樗麄冎匦聛硭伎?，重新思考我是什么?我是不是就是一個(gè)社會(huì)角色，還是我是有獨(dú)立的價(jià)值，他們開始思考這一個(gè)問題。一切與個(gè)人身體與精神生命有關(guān)的價(jià)值，諸如健康、長(zhǎng)壽、美貌、智識(shí)、哲學(xué)、藝術(shù)等精神享樂與自然快樂等成為魏晉士大夫所熱烈追求的。