顯然，無(wú)論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。透過(guò)唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露。

????? “以胖為美”的獨(dú)特審美觀是盛唐時(shí)期的審美觀。眾所周知，唐朝是中國(guó)封建王朝發(fā)展的一個(gè)最為鼎盛的朝代，其統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三百年左右，唐朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)空前的高度，也使得唐朝在世界范圍內(nèi)成為遠(yuǎn)近聞名的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。國(guó)家文明的高度發(fā)展，呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，其中“以胖為美”的獨(dú)特審美觀成為唐朝獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)。

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?????? 如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。雖然仔細(xì)觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個(gè)由清秀到豐肥、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_放的漸變過(guò)程，但是，給人視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)、最具感染力和令人過(guò)目難忘的，還是那些盛唐時(shí)期姿態(tài)萬(wàn)千、裝束大膽、樂(lè)觀向上的胖美人形象。而唐代現(xiàn)實(shí)生活中脫穎而出的絕代佳人——女皇武則天和貴妃楊玉環(huán)，可視為“豐肥濃麗、熱烈放姿”的樣板。

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????? 顯然，無(wú)論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而，這種“另類”和有悖于傳統(tǒng)的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。

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????? 首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿自信，成為一個(gè)高度開放的國(guó)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國(guó)家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對(duì)健碩的體魄更易親近。唐代開國(guó)皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說(shuō)李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國(guó)君均寵愛(ài)豐肥的女性也就不難理解了。

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????? 透過(guò)唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露?？梢哉f(shuō)，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。

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????? 唐人喜愛(ài)牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。如果把視野放得更大一些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐都長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來(lái)的時(shí)代氣息——熱烈放姿、開拓進(jìn)取、積極向上。