薊丘是文人墨客經(jīng)常聚集的地方，唐代文學(xué)家陳子昂曾經(jīng)作薊丘覽古《軒轅臺詩》說：北登薊丘望，求古軒轅臺。應(yīng)龍已不見，牧馬生黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。

????? 薊丘是文人墨客經(jīng)常聚集的地方，唐代文學(xué)家陳子昂曾經(jīng)作薊丘覽古《軒轅臺詩》說：北登薊丘望，求古軒轅臺。應(yīng)龍已不見，牧馬生黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。

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　　陳子昂所說的“薊丘”，到底在哪里？至今仍然是個疑問。原北京市景山公園文化研究室主任張富強(qiáng)考證歷史資料后認(rèn)為，古軒轅臺位于北京平谷區(qū)東北十五里的漁子山，而天津薊縣的盤山風(fēng)景區(qū)，則是唐代著名詩人陳子昂所說的薊丘。

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　　陳子昂在《軒轅臺詩》中提到了幾個信息：一是“北登薊丘”眺望；二是求索“古軒轅臺”的位置；三是由此想起黃帝問道“廣成子”。唐代著名詩人陳子昂是出城向西北而行，登上薊城西北的薊丘，眺望遠(yuǎn)處的風(fēng)景，因為古軒轅臺就在山下不遠(yuǎn)的地方。在古代，薊丘是文人墨客經(jīng)常聚集的地方，但卻淹沒在變化莫測的白云之間。關(guān)于“古軒轅臺”的位置，《魏土地記》記載：“下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠?！保ㄕ葬B道元《水經(jīng)注》）依據(jù)《中國歷史地圖集》的標(biāo)注位置，涿鹿城在北京西北方向，位于今河北懷來縣以西。魏晉時期，這里在阪泉之上設(shè)有紀(jì)念黃帝祠堂，但是應(yīng)該與陳子昂詩中提到的軒轅臺無關(guān)。

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　　軒轅臺位置在平谷區(qū)漁子山

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　　筆者根據(jù)歷史資料研究認(rèn)為：軒轅臺在北京平谷區(qū)漁子山。明代蔣一葵著《長安客話》中記載:“世傳黃帝陵在漁子山,今平谷縣東北十五里。岡阜窿然，形如大冢，即漁子山也。其下舊有軒轅廟?！避庌@廟至今修復(fù)完好如初。

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　　清代康熙四十三年（1704年），由張朝琮修的《薊州志》記載：“峨嵋山南十五里至漁子山，其山在平谷縣東北十五里，岡阜窿然，形似大冢，相傳為黃帝陵，山下有軒轅廟。漢武帝元封二年北巡朔方，還祭黃帝冢即此處?！边€有許多有關(guān)平谷漁子山有黃帝大冢的記述，恕不逐一列舉。

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　　歷史上有關(guān)軒轅臺、軒轅廟的記載，都指在今天北京平谷縣的漁子山。在唐代時，今天的北京平谷縣，歸薊州管轄。如果從唐代陳子昂詩中北登薊丘，可以眺望到古軒轅臺的角度設(shè)想，軒轅臺的東南面是今天津薊縣盤山。如果登上今天津薊縣盤山風(fēng)景區(qū)的高峰，向西北方向眺望，古籍中所說的平谷縣漁子山大冢，距離更為接近。因為盤山主峰高度為884米，俯瞰下面的平谷和對面漁子山的黃帝大冢，清晰看見。筆者利用衛(wèi)星遙感系統(tǒng)測量，薊縣盤山距離平谷縣漁子山大冢，最多約為16公里。

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　　北京城西遠(yuǎn)眺平谷不現(xiàn)實

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　　還曾有一種說法，薊丘在今白云觀以西、會城門東南一帶（古薊城之西北隅）。根據(jù)唐代著名詩人陳子昂描繪的“北登薊丘望，求古軒轅臺”的詩句來看，如果陳子昂站在白云觀西邊的土丘之上，首先就不可能是北登薊丘，而是“西登”，因為薊城在東面。其次，即使站在白云觀西邊的土丘之上那個位置，也根本不可能眺望到古軒轅臺。若登上白云觀西邊的土丘，即使踮起腳尖，也無法眺望到平谷的風(fēng)景！如果在北京西南的白云觀西側(cè)土堆上，想眺望到古軒轅臺顯然是不現(xiàn)實的。

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　　問道廣成子的地方在薊州崆峒山

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　　陳子昂在《軒轅臺詩》中“尚想廣成子”，即黃帝問道廣成子，那么黃帝問道廣成子的地方又在哪里呢？黃帝問道廣成子的記載出自于《莊子》，大意是說黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在崆峒山上，特意前往拜見。

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　　明代史學(xué)家孫承澤所著的《天府廣記》記載：“薊州東北有崆峒山，問道廣成子處?！边@里說的“薊州”，應(yīng)該是今天津薊縣?！八E州東北有崆峒山”，薊州東北的山脈都屬于燕山山脈。

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　　古軒轅臺應(yīng)該是今北京平谷縣東北十五里的漁子山，今天津薊縣的盤山風(fēng)景區(qū)，應(yīng)該是唐代著名詩人陳子昂所說的薊丘；轅臺，有感而發(fā)，才可能寫下那千古流傳的詩句，這是對古詩最恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

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　　供圖/張富強(qiáng)（張富強(qiáng) 作者原為景山公園文化研究室主任，文物考古專業(yè)副研究員）

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