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梁思成林徽因考察晉北古建：每餐只有一碗湯面

2014-08-29 11:01:27 作者：翁帆來源：新快報(bào) 已瀏覽次

梁思成當(dāng)然是懂林徽因的,他在應(yīng)縣的信中還對(duì)林徽因說:“我的第一個(gè)感觸,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要幾體投地的傾倒!”

? ? ? 作家蕭干回憶他在“太太的客廳”第一次看見林徽因時(shí)說:她可不是那種只會(huì)抿嘴嫣然一笑的嬌小姐。

? ? ? 的確,林徽因不是舊式中國名門小姐的樣子,她是新舊社會(huì)交替時(shí)期的知識(shí)分子,受西方文化與教育的熏陶。深閨式平靜安逸的生活并不適合林徽因,她時(shí)刻需要展翅翱翔。在梁思成艱苦的建筑考察歷程中,常?？梢钥吹搅只找虬槠渥笥?。

? ? ? 梁思成與林徽因,1928年從美國學(xué)成歸國,到沈陽幫助東北大學(xué)創(chuàng)建建筑系。1931年東北局勢(shì)動(dòng)蕩,梁林被迫離開?；氐奖逼?梁思成加入朱啟鈐創(chuàng)建的中國營造學(xué)社。

? ? ? 朱啟鈐創(chuàng)建中國營造學(xué)社的動(dòng)力來自于一本北宋的《營造法式》,而在1925年,梁?jiǎn)⒊苍?jīng)寄給在美國學(xué)習(xí)的梁思成一本《營造法式》?！稜I造法式》中大量的術(shù)語早已失傳,如天書般難懂,但這可是中國古代遺留下來的最早最完整的建筑技術(shù)專著。

? ? ? 當(dāng)時(shí),中國古建筑研究幾乎仍是一片空白。為解讀《營造法式》,他們先研究年代更加接近的清工部《工程做法則例》。等到對(duì)清式營造的研究告一段落后,梁思成覺得,中國古建筑的研究不能只停留在文獻(xiàn)里,還要進(jìn)行實(shí)物調(diào)查。

? ? ? 1932年春,在營造學(xué)社還是人丁凋零的時(shí)候,梁思成與弟弟梁思達(dá)考察天津薊縣獨(dú)樂寺,開始了他的中國古建筑之行,直至1937年日本侵華。

林徽因坐在云岡石窟大佛的手背上

? ? ? 林徽因建筑之路的第一站則是山西大同,于1933年9月與梁思成、劉敦楨、莫宗江同行。大同曾是北魏都城,遼、金的陪都,可是當(dāng)梁思成一行到達(dá)的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)連食宿問題都難以解決。幸好大同火車站站長李景熙是梁思成留美時(shí)的同學(xué),他讓他們住到自己家里,又通過政府的協(xié)助,讓大同唯一一家飯館為他們提供三餐,這種“特殊待遇”也就是每餐一碗湯面。

? ? ? 大同有兩大遼金時(shí)期重要的佛寺:華嚴(yán)寺和善化寺。華嚴(yán)寺布局特殊,坐西朝東,不同于一般佛寺坐北朝南。梁林等人考察華嚴(yán)寺時(shí),寺里仍有兩座的遼代建筑:薄伽教藏殿和海會(huì)殿,但現(xiàn)僅存前者。薄伽教藏殿是一個(gè)佛經(jīng)藏殿,內(nèi)部壁藏上有飛橋式天宮樓閣,其木構(gòu)模型之精美使人嘆為觀止。

薄伽教藏殿飛橋西立面(圖片來自《中國古代建筑史第三卷》)

? ? ? 善化寺始建于唐朝開元年間,但已無唐代建筑遺存。其建筑組群保存得比較完整,其中的普賢殿、三圣殿和山門為金代建筑,大雄寶殿的樣式更接近華嚴(yán)寺的遼代建筑,估計(jì)是同代作品。

? ? ? 那時(shí)候,梁思成的測(cè)繪隊(duì)伍每到一處古建筑都幾乎需要步行幾十里,他們必須完成所有的工作才能離去。因此,他們每到一目標(biāo)建筑,都會(huì)進(jìn)行緊密的分工合作,效率之高連他們自己都驚嘆。比如說在考察華嚴(yán)寺大雄寶殿時(shí),梁思成負(fù)責(zé)攝影,莫宗江負(fù)責(zé)測(cè)量,林徽因和劉敦楨負(fù)責(zé)抄寫碑文,記錄建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),一個(gè)下午就干完所有的活。

? ? ? 在大同期間,他們趁著天晴山路狀況良好時(shí)趕到了云岡石窟。二十世紀(jì)三十年代的云岡還是荒蕪一片,更沒有可以食宿的地方。他們找到了一家農(nóng)戶,農(nóng)戶騰出一間沒有門窗的廂房給他們暫住。九月的云岡中午仍非常炎熱,晚上溫度卻很低,他們?cè)趲坷涞弥倍哙?“白天吃的是煮土豆和玉米面糊糊,連咸菜都非常寶貴?！?/div>

左起:莫宗江、林徽因、劉敦楨

? ? ? 盡管如此,云岡石窟仍是他們激動(dòng)人心的一站:空曠的荒野,一個(gè)接一個(gè)的石窟,綿延約一公里。云岡石窟的開鑿時(shí)間由北魏延至初唐,不同時(shí)期的佛像形態(tài)各異,讓他們心醉也讓他們震撼。三天后,他們才回到大同。

? ? ? 根據(jù)記錄,他們?cè)诖笸蟮南乱徽臼菓?yīng)縣佛宮寺木塔,也是中國現(xiàn)存早古老的木塔。但不知什么原故,林徽因先回平北了。梁思成在應(yīng)縣時(shí)給林徽因?qū)懥艘环忾L信,信中細(xì)膩地描述了木塔的初現(xiàn):“離縣二十里已見塔,由夕陽反照中見其閃爍,一直看到它成了剪影?！逼渥掷镄虚g隱約可見一顆朝圣者般的心。

? ? ? 這便是他們第一次的晉北古建筑之行。他們的建筑考察和我們今天的“旅行”可有著黑夜與白天的區(qū)別。那時(shí)沒有唾手可得的現(xiàn)成的旅行裝備,他們的行囊是依靠自己的經(jīng)驗(yàn),一次次設(shè)計(jì)改裝而成的。不僅如此,三十年代的中國貧窮落后,交通主要靠騾車或自己徒步,道路或是泥濘不堪,或是沙塵滾滾,飯桌上蒼蠅成堆,客棧里臭蟲橫生。

? ? ? 把一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、精致優(yōu)雅的林徽因放入這個(gè)畫面似乎極不協(xié)調(diào),猶如天使落入勞苦人間。但是林徽因卻心甘情愿地走上了這條建筑之路,甚至一路上她可能比誰都更加熱情洋溢,因?yàn)榱只找蛴幸活w敏感的心,一雙敏銳的眼,她對(duì)一切的美充滿激情。

? ? ? 梁思成當(dāng)然是懂林徽因的,他在應(yīng)縣的信中還對(duì)林徽因說:“我的第一個(gè)感觸,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要幾體投地的傾倒!”