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國(guó)博展廳里的宜侯夨簋 (王景曙 攝)

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已81歲高齡的李學(xué)勤(陳曉峰 攝)

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? ? ? 作為一座有著3000年文字記載史的歷史文化名城，鎮(zhèn)江人文底蘊(yùn)極其深厚，珍貴的物質(zhì)遺存與文化流傳不勝枚舉。其中，1954年在大港煙墩山出土的西周初青銅器——宜侯夨簋，不僅成為這座城市迄今為止的“史記”之巔，更因其對(duì)研究中國(guó)西周分封制的獨(dú)特史料價(jià)值，而被奉為“國(guó)寶”，目前收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。今年是宜侯夨簋出土整整60周年，由于年代久遠(yuǎn)，“6月間”是它目前已知出土的最精確時(shí)間，而今年6月14日又適逢我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，主題是：讓文化活起來，在此之際，本報(bào)記者經(jīng)過廣泛深入采訪，形成了一組相關(guān)報(bào)道，旨在由一件寶器入手，探尋這座城市悠久濃厚的文化血脈，讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)融入歷史。

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? ? ? 按照“做九不做十”的民俗，1945年出生的鎮(zhèn)江新區(qū)居民聶金才，今年迎來他的“七十大壽”。這個(gè)“整日子”往前再推一個(gè)整數(shù)字——60年，那一年聶金才10歲，還是個(gè)玩泥巴的鄉(xiāng)村小男孩，卻在懵懵懂懂之中親歷了中國(guó)文化史上一件可遇不可求的大事情，以至于聶家人被“載入史冊(cè)”！

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? ? ? 記錄這件事最早公開發(fā)表的文史資料之一《江蘇丹徒縣煙墩山出土的古代青銅器》(以下簡(jiǎn)稱《江蘇》)，刊于1955年5期《文物參考資料》，作者為集體署名“江蘇省文物管理委員會(huì)”。這篇豎排、繁體字印刷的文章開篇寫道：“1954年六月間，丹徒縣龍泉鄉(xiāng)下聶村農(nóng)民聶長(zhǎng)保的兒子在煙墩山南麓斜坡上翻山芋地壟溝時(shí)，無意間在地表下三分之一公尺的土里掘出一只鼎……簋……共掘得銅器十二件。”

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? ? ? 聶長(zhǎng)保是聶金才的父親，已于30多年前去世。但《江蘇》文中“聶長(zhǎng)保的兒子”并非聶金才，而是其大哥聶金?！簿褪菐啄昵把胍曤娨暭o(jì)錄片《詩話鎮(zhèn)江》里有關(guān)這段歷史的講述人。聶金才兄弟姐妹7個(gè)，他排行老三。由于家境貧寒，老大聶金海只讀過兩年書，而那個(gè)時(shí)候10歲的聶金才仍然沒能上得起學(xué)。

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? ? ? 在鎮(zhèn)江新區(qū)有關(guān)部門的協(xié)助與安排下，記者日前與聶金才老人見上了面。這位至今連手機(jī)短信功能都不會(huì)使用的“大老粗”，談起當(dāng)年事情經(jīng)過卻娓娓道來，某些原本拗口的名稱術(shù)語在他嘴里顯得滾瓜爛熟。由此，記者在已知文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上又獲得了更多，也更豐滿、更生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

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? ? ? 聶金才回憶說，父親和大哥這天在煙墩山南坡自家山芋地里挖出古代東西的消息一傳出，包括他本人在內(nèi)家里的其他孩子都一起涌上山看稀奇，并合力將這些器物搬回了家。聶金才清晰記得，那年當(dāng)?shù)卣诎l(fā)大水，門前有條蓄積充足的水溝，他和家人就是在這條溝里，一起用刷子把12件帶著泥土的器物逐一清洗干凈……

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? ? ? 洗得掉的是泥土，洗不掉的是氣息凝重的斑斑銹跡，以及附著在器物身上各種深?yuàn)W的文化密碼。今天，在北京中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)基本陳列”展廳里，常年展示著一件“國(guó)之重器”——宜侯夨簋，年代為距今3000多年的西周初期，它的出土在中國(guó)青銅器研究領(lǐng)域具有舉足輕重的劃時(shí)代意義。然而，不會(huì)有太多人知道，這樣一件身居頂級(jí)文化殿堂的國(guó)寶級(jí)文物(一級(jí)甲等)，當(dāng)年正是從聶長(zhǎng)保父子的農(nóng)用釘耙底下破土而出，它越過漫長(zhǎng)時(shí)光隧道之后的第一站，也正是在鎮(zhèn)江這邊一處偏僻的村落水溝里洗盡一路風(fēng)塵！

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? ? ? 以聶家兩代人當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平，肯定是沒有“青銅器”這個(gè)概念的，更不會(huì)知道“夏商周”。但身為一家之主的父親聶長(zhǎng)保樸素地感覺到“這是文物”，必須上繳國(guó)家。于是，令記者多少感到有些意外的是，這批重見天日的千年寶器，只在聶家“休整”了短短一宿，第二天就被迅速全部轉(zhuǎn)交到當(dāng)?shù)卣稚稀?/p>

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? ? ? 從1954年6月出土，到以《江蘇》一文首次在公開出版物上發(fā)布信息，差不多過去整整一年。尋消問息，恰是刊載此文的同一期雜志，亦即1955年第5期《文物參考資料》，足以向我們告知：在這“無聲”的一年里，丹徒煙墩山作為“江南地區(qū)”出土的這批青銅器，幕后其實(shí)已經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界高端層面上的極大興趣與高度重視，并展開了實(shí)質(zhì)性研究。研究的焦點(diǎn)理所當(dāng)然集中在宜侯夨簋身上——它在12件器物中是惟一鑄銘！銘文共“120余字”。

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? ? ? 銘文之所以是個(gè)約數(shù)而無法精確統(tǒng)計(jì)，是由于當(dāng)年出土?xí)r該器已受到破損，后來受技術(shù)條件局限，修復(fù)效果不甚理想，從而造成若干個(gè)銘文字殘失，目前可以辨認(rèn)的有118字。著名學(xué)者唐蘭先生曾撰文直言不諱：“這個(gè)簋的復(fù)原工作是不能令人滿意的?！爆F(xiàn)國(guó)家博物館館員田率博士就此向記者介紹，當(dāng)時(shí)器底修復(fù)使用的是鉛塊墊補(bǔ)，故而殘失的銘文字無法使用X光來探視識(shí)讀，如果放在今天條件下，會(huì)修復(fù)得更完美些。

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? ? ? 查閱這一期《文物參考資料》可見，除《江蘇》文外，還同時(shí)刊發(fā)了兩篇研究專論《宜侯夨簋和它的意義》(陳夢(mèng)家)和《夨簋考釋》(陳邦福)，并加了“編者按”：“關(guān)于夨簋考釋……兩先生的釋文，今一并發(fā)表，以供學(xué)術(shù)界研究參考。”二陳皆為當(dāng)時(shí)中國(guó)的重量級(jí)學(xué)者。此后連續(xù)幾年間，郭沫若、唐蘭、岑仲勉、陳直(鎮(zhèn)江籍)等一批著名學(xué)者先后發(fā)表了對(duì)宜侯夨簋的研究專論。

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? ? ? 一覺三千年，醒來驚世人！宜侯夨簋引發(fā)考古與歷史學(xué)界大范圍震動(dòng)的珍貴價(jià)值與研究意義，并不在于它是西周青銅器本身，甚至也不是器物所攜帶的銘文本身，它在已經(jīng)出土的浩如煙海的歷代青銅器銘文中之所以瞬時(shí)凸顯地位，就在于銘文所反映的獨(dú)特內(nèi)容：惟一“詳細(xì)、明確”記載西周分封制！

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? ? ? 經(jīng)過數(shù)年苦心潛研，學(xué)界的主流認(rèn)知是：宜侯夨簋記載的是西周康王時(shí)期(前1020年至前996年)的一次徙封活動(dòng)，“宜”這個(gè)諸侯國(guó)就在江蘇丹徒一帶，它為研究西周疆土領(lǐng)域和當(dāng)時(shí)社會(huì)的奴隸制、分封制以及井田制，為研究吳文化歷史等諸多問題，提供了有力的實(shí)物之證。唐蘭先生就此稱“……使古書上這一部分的史料復(fù)活了”。

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? ? ? 記者歸納整理大量文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)宜侯夨簋的研究，繼上世紀(jì)50年代中后期之后，中間經(jīng)歷了二十余年的相對(duì)冷清，80年代又迎來第二個(gè)“高峰期”，相關(guān)學(xué)術(shù)論著再次密集起來。這一時(shí)期的代表學(xué)者之一，便是李學(xué)勤，現(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，曾任國(guó)家夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)。

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? ? ? 6月4日，記者專程赴京拜訪了已81歲高齡的李學(xué)勤(見圖 陳曉峰 攝)。早在1985年，李先生就曾發(fā)表《宜侯夨簋與吳國(guó)》，時(shí)隔這么多年接受記者采訪，他除了再次確認(rèn)銘文中有關(guān)封地“宜”應(yīng)該就在丹徒一帶的個(gè)人觀點(diǎn)外，還重點(diǎn)談了宜侯夨簋與吳文化的深刻關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為此器“奠定了吳文化的根本基礎(chǔ)”，對(duì)研究吳文化起源“意義特別重大”。

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? ? ? 在長(zhǎng)達(dá)60年時(shí)間跨度里，圍繞宜侯夨簋銘文所承載的人文歷史信息，學(xué)界其實(shí)一直是有觀點(diǎn)碰撞的，爭(zhēng)議甚至還涉及某些核心環(huán)節(jié)。談到這方面情況，李學(xué)勤介紹，直到現(xiàn)在仍有人不相信曾經(jīng)的“荊蠻之地”江南地區(qū)能出現(xiàn)如此高規(guī)格的早期青銅文化。李學(xué)勤表示，雖然宜侯夨簋身上確實(shí)還有不少細(xì)節(jié)奧蘊(yùn)有待進(jìn)一步深入探秘，本著科學(xué)態(tài)度，目前某些正式說法還應(yīng)冠以“可能”，但從當(dāng)年孤證到如今產(chǎn)生系統(tǒng)性研究成果，“大方向性”的東西應(yīng)該已不難判明。

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? ? ? 采訪完李學(xué)勤先生的當(dāng)天下午，記者走進(jìn)氣勢(shì)恢宏的國(guó)家博物館——這座世界上最大的博物館之一，在位于地下一層的“古代中國(guó)基本陳列”展廳、“西周的封邦建國(guó)”單元里，終于首次見到了這件來自家鄉(xiāng)的國(guó)寶。以臉緊貼展窗玻璃，記者仿佛正在諦聽一場(chǎng)穿越三千年的耳語：遠(yuǎn)離鎬京千里之外，煙雨江南的周天子領(lǐng)地上，一代諸侯國(guó)君“夨”統(tǒng)領(lǐng)下的宜人日出而作、日落而息……

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? ? ? 從聶家農(nóng)宅，到國(guó)家殿堂，梳理宜侯夨簋60年間的歷次流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，記者不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，無論在市檔案館還是丹徒區(qū)檔案館，如今竟然查不到有關(guān)這件寶物的任何官方原始登記信息。但外圍資料表明，包括宜侯夨簋在內(nèi)的12件青銅器，是于出土當(dāng)年10月上旬就已送達(dá)省里并進(jìn)行陳列展出，這意味著，國(guó)寶只在它的故鄉(xiāng)呆了短短4個(gè)月左右時(shí)間，就一去不返。此后，1959年中國(guó)歷史博物館(現(xiàn)國(guó)博)建成，從各地調(diào)撥文物，江蘇被調(diào)撥的文物中就包括宜侯夨簋，而與它相伴進(jìn)京的江蘇被調(diào)文物中，還有另一件大名鼎鼎的青銅器——后母戊鼎(原名司母戊鼎)！