江愛(ài)松，1943年12月出生于福州瑯岐島。獨(dú)創(chuàng)“心象重彩”現(xiàn)代山水國(guó)畫，福州畫院專職畫師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)北京中聯(lián)翰墨書畫院院委會(huì)主席、福建海天書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、紐約國(guó)際英格倫藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、美國(guó)印第安納州立大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授等職，五十年來(lái)，江愛(ài)松先生潛心研究、探索與創(chuàng)作，成功地將東方藝術(shù)的“靜”和“凈”與西方藝術(shù)的“真”和“幻”融為一體，創(chuàng)造了全新的“心象重彩”現(xiàn)代山水國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格，并創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代國(guó)畫經(jīng)典作品。

????? ?江愛(ài)松，1943年12月出生于福州瑯岐島。獨(dú)創(chuàng)“心象重彩”現(xiàn)代山水國(guó)畫，福州畫院專職畫師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)北京中聯(lián)翰墨書畫院院委會(huì)主席、福建海天書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、紐約國(guó)際英格倫藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、美國(guó)印第安納州立大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授等職，五十年來(lái)，江愛(ài)松先生潛心研究、探索與創(chuàng)作，成功地將東方藝術(shù)的“靜”和“凈”與西方藝術(shù)的“真”和“幻”融為一體，創(chuàng)造了全新的“心象重彩”現(xiàn)代山水國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格，并創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代國(guó)畫經(jīng)典作品。人民美術(shù)出版社、北京榮寶齋出版社、上海人民美術(shù)出版社、天津人民美術(shù)出版社等十多家出版機(jī)構(gòu)，先后出版了江愛(ài)松“心象重彩”山水國(guó)畫作品集。

????? 畫家江愛(ài)松以他富有特色的藝術(shù)風(fēng)格，戛然獨(dú)立的心象重彩山水的藝術(shù)形態(tài)，引起畫壇的矚目。早在上世紀(jì)九十年代，他應(yīng)邀赴美舉辦畫展，即獲得異國(guó)文化藝術(shù)人士的青睞，收藏家和文化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)始關(guān)注并典藏他的作品。

????? 這批作品的典藏費(fèi)用，支持他到美國(guó)多個(gè)城市做文化旅游，并把博物館、藝術(shù)館作為他深入學(xué)習(xí)西方藝術(shù)經(jīng)典、研究繪畫大師的課堂。江愛(ài)松在大學(xué)讀書時(shí)曾專攻油畫，但對(duì)西方繪畫的理解還限于印刷品，對(duì)色彩的深入體認(rèn)，還是得益于對(duì)原作的近距離研究、觀摩，獲益匪淺。

????? 江愛(ài)松酷愛(ài)詩(shī)文、書畫，又喜歡思考，對(duì)儒釋道哲學(xué)也頗多關(guān)注。大學(xué)畢業(yè)后曾從事文學(xué)藝術(shù)行政管理工作，后又到繪畫專業(yè)機(jī)構(gòu)福州畫院任副秘書長(zhǎng)、福州美協(xié)任副主席等。

????? 江愛(ài)松為人低調(diào)，數(shù)十年來(lái)潛心研究畫理、埋頭探索創(chuàng)作。為深入理解民族繪畫傳統(tǒng)之神髓，讀懂古人，他對(duì)宋、元、明、清大師的繪畫，曾下過(guò)苦功臨摹、研讀。他的座右銘是：師古、師今、師自然。
????? 他認(rèn)同“和實(shí)生物，同則不繼”的哲學(xué)思想。和則生，同則滅。他認(rèn)為現(xiàn)代民族繪畫既要立足本土文化、以傳統(tǒng)繪畫為根源，又應(yīng)以國(guó)際視野主動(dòng)吸納人類優(yōu)秀文化中合我所用的元素，他追求“將東方藝術(shù)的‘靜’和‘凈’與西方藝術(shù)的‘真’和‘幻’融為一體”，以創(chuàng)造他新形態(tài)的現(xiàn)代“心象重彩山水畫”。

????? 我國(guó)的傳統(tǒng)重彩畫，具有開(kāi)放性、包容性的品格。江愛(ài)松在他的現(xiàn)代心象重彩山水畫色彩語(yǔ)言的創(chuàng)造中，采取突破與融入的雙重策略。突破傳統(tǒng)“隨類賦彩”、“以色貌色”觀念，而融入西方繪畫光色的調(diào)式思維、冷暖觀念、媒材個(gè)性色彩效應(yīng)等思想，同時(shí)又把裝飾繪畫、金碧山水的形式語(yǔ)言納入其中，融為一爐，他善于運(yùn)用礦物乃至金屬顏料，從而形成了他獨(dú)特的意象賦彩的重彩語(yǔ)言系統(tǒng)。

????? 江愛(ài)松以道法自然為畫學(xué)之大道。多年來(lái)，他非常重視到大自然中去，一方面是為了陶冶性情，得山川之助，同時(shí)也為了搜盡奇峰為藝術(shù)創(chuàng)造而胸儲(chǔ)丘壑。他的山水創(chuàng)作具有西方寫實(shí)性元素，但他并不像西方風(fēng)景畫家那樣對(duì)景寫生，局限于畫眼前之景，而是心與物游、神會(huì)山川、物我交融，形成潛象于靈府。又以水墨丹青為媒介發(fā)之于筆端。

????? 他的山水畫具有真山真水的形態(tài)，但并不能確切具體指認(rèn)此畫是何地山峰、何處名勝，有些畫也可能具有某地的特征、影子，但他更重視境界的創(chuàng)造。因此，江愛(ài)松把自己的畫稱作心象重彩山水。

????? “象者文也”，心象乃非實(shí)在存在，乃世界在我心靈中的映象，但與鏡像又大有區(qū)別。鏡像屬物理性光學(xué)反映，心象則受畫家的情緒、觀念、性格，文化修養(yǎng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生命感悟以及審美判斷的制約與影響。畫家在創(chuàng)作構(gòu)思的啟動(dòng)之下，由心象而生成藝術(shù)意象，并以意象為本體，創(chuàng)生出獨(dú)特的藝術(shù)境界。同時(shí)也折射出藝術(shù)家個(gè)人的心性、氣度。因而，心象、意象、意境具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。

????? 意象反映出藝術(shù)家與外在世界的心靈交通，回環(huán)往復(fù)的錯(cuò)綜關(guān)系。反映出自然特征與藝術(shù)家感興特征的共振關(guān)系，藝術(shù)家用自己的審美意識(shí)選擇、過(guò)濾、剪裁、組合、熔鑄外部世界。意象就是畫家意識(shí)中經(jīng)過(guò)加工、組構(gòu)、熔鑄的外部世界，但它打有生命體驗(yàn)的烙印，也映照出創(chuàng)作主體的人生境界。心象重彩山水恰恰體現(xiàn)出中國(guó)體驗(yàn)哲學(xué)的特征。

????? “詩(shī)情緣境發(fā)”（皎然），江愛(ài)松筆下的山川景物，賦有濃重的詩(shī)情色彩，富有詩(shī)性特征，但并非空穴來(lái)風(fēng)，而是緣境而興發(fā)的。意象由造化神奇所感發(fā)，由富于想象、幻想力的藝術(shù)心靈所構(gòu)造。心象重彩山水者心靈所構(gòu)造的藝術(shù)世界也，于天地之外別構(gòu)靈奇也。