云南南傳佛教與東南亞南傳佛教一脈相傳，同處于“南傳上座部佛教文化圈”之中。這種天然的黃金紐帶聯(lián)系使雙方的佛教文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　尋本溯源，云南與東南亞的南傳佛教文化交流和泰、撣、老、傣等同族源文化圈的形成密不可分。據(jù)考證，泰、撣、老、傣等同族源文化圈的形成始于公元10世紀(jì)，至公元13、14世紀(jì)基本完成。此后，云南與東南亞的南傳佛教文化交流就以民族文化傳播為載體，綿延不絕。

　　從傣、泰史料記載中，我們也可以發(fā)現(xiàn)云南與東南亞南傳佛教文化交流之悠久綿長(zhǎng)。據(jù)傣文手抄本《佛教大事記》記載，公元1296年，孟萊王征服了南奔、景棟，建立了以清邁為中心的統(tǒng)一國(guó)家，即蘭納王國(guó)，中國(guó)史書稱其為“后八百大甸”。孟萊王的母親是西雙版納第四代召片領(lǐng)（宣慰使）陶隴建仔的女兒。泰國(guó)《清邁紀(jì)年》亦有相應(yīng)記載。蘭納與西雙版納的姻親關(guān)系推動(dòng)了雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往，為南傳佛教從泰國(guó)蘭納地區(qū)傳入云南西雙版納奠定了良好的基礎(chǔ)。此后，有大批巴利文佛經(jīng)和注釋被譯成泰潤(rùn)文在傣、撣、老族地區(qū)流通，促成了這一地帶佛教文化的大交流、大融合。另?yè)?jù)傣文史籍《泐史》所載：明隆慶三年（傣歷931年，公元1569年），緬甸金蓮公主和西雙版納第二十五代召片領(lǐng)刀應(yīng)勐聯(lián)姻，緬甸國(guó)王派僧團(tuán)攜佛經(jīng)及佛像隨嫁到西雙版納傳教。在緬王所賜贈(zèng)的禮品中，有佛像、護(hù)法神、法器等，并賜象牙印一顆。印寬三指，中刻須彌山，周以鐵圍山七座，其下有海，有三柱，有鰲魚(yú)一對(duì)，其上有浮圖、日、月。此外，還有金質(zhì)菩提葉等禮品。明隆慶四年（傣歷932年，公元1570年），刀應(yīng)勐之妻金蓮?fù)鹾笊蛔樱∶俄y勐。公主為了感念佛恩，“主建大佛寺一所，寺址位于景永城之西部，塑佛像一尊，坐寶座上，面向大緬國(guó)阿瓦城，名金蓮寺，傣語(yǔ)名瓦菠鈧，亦金蓮寺之意也?！苯鹕徦率敲鞒泻笃谖麟p版納境內(nèi)修建規(guī)模最大的佛教寺院，表明云南西雙版納與緬甸的佛教文化交流進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

　　新中國(guó)成立后，云南南傳佛教界涌現(xiàn)出了一批精通佛學(xué)、修持謹(jǐn)嚴(yán)、德行高潔的高僧大德，他們都曾在東南亞國(guó)家留學(xué)、修行，后返鄉(xiāng)弘法，以其特有的感召力和影響力推動(dòng)了云南與東南亞的南傳佛教文化交流。如松領(lǐng)·阿戛牟尼，1956年應(yīng)邀率中國(guó)佛教代表團(tuán)到緬甸參加佛陀涅槃2500年紀(jì)念活動(dòng)及第六次佛經(jīng)結(jié)集大會(huì)。會(huì)后，中國(guó)佛教代表團(tuán)迎奉在緬甸供奉的佛牙回國(guó)并駐錫滇西和滇西南，供云南南傳佛教信眾瞻拜。1960年，他應(yīng)邀隨同周恩來(lái)總理率領(lǐng)的中國(guó)訪問(wèn)緬甸聯(lián)邦代表團(tuán)參加緬甸聯(lián)邦第十三屆獨(dú)立慶祝大典。此外，還有伍并亞·溫撒、英德戛、伍古臘、英達(dá)片雅、郎德哥等一批愛(ài)國(guó)護(hù)教的高僧大德，為促進(jìn)云南與東南亞的佛教文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　改革開(kāi)放后，云南南傳佛教界進(jìn)一步加強(qiáng)與東南亞、南亞佛教界的友好往來(lái)和文化交流，增進(jìn)了雙方的聯(lián)系、理解和友誼，云南與東南亞的南傳佛教文化交流邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

　　云南南傳佛教界不僅多次代表中國(guó)佛教界出訪，還先后接待了來(lái)自泰國(guó)、緬甸、斯里蘭卡、老撾等國(guó)家的佛教界高僧大德和友好人士。1985年12月，干拉雅妮·瓦塔娜公主殿下為首的泰國(guó)王室代表團(tuán)一行11人到云南西雙版納、德宏等地訪問(wèn)。1993年6月，泰國(guó)僧王頌綠·帕映納訕旺智護(hù)尊者親臨西雙版納總佛寺種下兩株貝葉樹(shù)，以示中泰兩國(guó)人民友誼及佛教交往萬(wàn)古長(zhǎng)青。1994年11月，以僧王桑卡拉扎為團(tuán)長(zhǎng)的老撾佛教代表團(tuán)一行3人，應(yīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)來(lái)華訪問(wèn)，并到西雙版納總佛寺參訪。1995年3月，泰國(guó)詩(shī)琳通公主在西雙版納總佛寺院場(chǎng)西北角植有一株菩提樹(shù)，以示中泰兩國(guó)人民及佛教友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。1996年，中國(guó)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)刀述仁作為代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，率漢傳、南傳、藏傳佛教代表團(tuán)到泰國(guó)和老撾?yún)⒃L。2002年2月，老撾總理溫楊·沃拉芒到西雙版納總佛寺訪問(wèn)。2003年7月，以刀述仁會(huì)長(zhǎng)為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教護(hù)侍團(tuán)護(hù)送佛指舍利到泰國(guó)供奉。2004年11月，泰王國(guó)國(guó)王普密蓬·阿杜德陛下向西雙版納總佛寺布施御制袈裟。2005年10月，云南省佛教協(xié)會(huì)以刀述仁會(huì)長(zhǎng)任團(tuán)長(zhǎng)，組成86人的迎請(qǐng)團(tuán)赴斯里蘭卡迎請(qǐng)三棵圣菩提樹(shù)到云南安奉，斯里蘭卡花園派大長(zhǎng)老、阿斯羯利派大長(zhǎng)老和佛牙寺大臣三大佛教領(lǐng)袖護(hù)送圣菩提樹(shù)到云南，這一佛教盛事是中斯兩國(guó)佛教界承前啟后、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的一個(gè)新起點(diǎn)。2006年11月，泰王國(guó)御賜袈裟布施團(tuán)一行20人在泰國(guó)外交部副次長(zhǎng)查里瓦·傘塔普拉團(tuán)長(zhǎng)率領(lǐng)下，到臨滄市耿馬傣族佤族自治縣耿馬總佛寺布施袈裟。2007年3月，泰王國(guó)御賜袈裟布施團(tuán)一行23人專程到西雙版納總佛寺布施袈裟。2010年11月，為紀(jì)念中泰建交35周年，世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)主席、泰國(guó)紅十字會(huì)秘書長(zhǎng)鵬·旺納麥提一行受泰國(guó)國(guó)王普密蓬·阿杜德陛下的委派，到西雙版納總佛寺捐贈(zèng)佛像和布施袈裟。布施團(tuán)向西雙版納總佛寺布施了皇家御賜袈裟、佛寺修繕金、禮佛用品，并捐贈(zèng)了世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)為紀(jì)念普密蓬·阿杜德國(guó)王陛下八十大壽而鑄造的金身佛像一尊。2010年11月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)與斯里蘭卡佛牙寺在佛牙寺建立國(guó)際佛教博物館，中國(guó)南傳佛教的展品也陳列其中，促進(jìn)了中斯佛教文化交流。2012年12月，西雙版納總佛寺隆重舉行大雄寶殿、僧寮福順樓和鼓樓落成開(kāi)光慶典儀式，來(lái)自印度、尼泊爾、斯里蘭卡、孟加拉、泰國(guó)、緬甸、老撾等9個(gè)國(guó)家的上千名高僧大德共襄盛舉，標(biāo)志著云南與東南亞、南亞佛教文化交流進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)南傳佛教文化，增進(jìn)我國(guó)與東南亞、南亞地區(qū)的友好交往起到了巨大的推動(dòng)作用。2013年6月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在瑞麗市邊境姐告口岸隆重舉行贈(zèng)送緬甸三尊佛牙舍利等身塔恭送法會(huì)。緬甸宗教部副部長(zhǎng)貌貌泰親率宗教部官員和緬甸數(shù)十名高僧隨彩車進(jìn)入姐告口岸恭迎佛牙舍利等身塔。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祜巴龍莊勐、北京靈光寺方丈常藏大和尚等高僧共同主法，緬甸高僧與我國(guó)南傳佛教僧人和漢傳佛教僧人分別誦經(jīng)祈福，共續(xù)中緬兩國(guó)佛教傳統(tǒng)法誼。

　　隨著云南與東南亞南傳佛教文化交流的逐步深化，云南南傳佛教在國(guó)際上的獨(dú)特地位和影響力也日益受世人矚目。無(wú)疑，南傳佛教已經(jīng)成為中國(guó)與東南亞地區(qū)天然的文化紐帶，我們可以依托這一共同的文化因子在該區(qū)域的親和力，充分發(fā)揮南傳佛教所具有的文化外交功能和民間外交功能，通過(guò)南傳佛教文化交流促進(jìn)中國(guó)與東南亞國(guó)家的民間文化交流，進(jìn)一步提升中國(guó)在東南亞地區(qū)的影響力和文化軟實(shí)力，為構(gòu)建“中國(guó)與東盟命運(yùn)共同體”作出積極的努力和更大貢獻(xiàn)。（作者單位：云南省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所）