????? 據(jù)悉，第四屆世界佛教論壇將于本月在江蘇省無錫市靈山圣境舉辦。本屆論壇將以“同愿同行，交流互鑒”為主題，探討佛教思想在化解當今世界人類生存和發(fā)展中存在問題的積極作用。

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????? 國家宗教事務局副局長、中華宗教文化交流協(xié)會副會長兼秘書長蔣堅永先生表示，希望通過論壇彰顯佛教的思想內(nèi)涵和社會關懷，凸顯中國佛教的基本教義和倡導不同文明交流互鑒的精神理念，進一步發(fā)揮佛教在促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮方面的積極作用。

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????? 中國佛教協(xié)會會長學誠法師說，本屆論壇“同愿同行，交流互鑒”的主題，是要以史為鑒、以鄰為鑒、以朋為鑒，將中國與世界各國廣大的佛教信徒團結在“人類命運共同體”這一宏大愿景之下。

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????? 據(jù)了解，世界佛教論壇由海峽兩岸暨香港、澳門佛教界發(fā)起于2005年，旨在為熱愛世界、關愛生命、護持佛教、慈悲為懷的有識之士，搭建一個平等、多元、開放的高層次對話、交流、合作的平臺。中國佛教協(xié)會和中華宗教文化交流協(xié)會先后于2006年、2009年和2012年，聯(lián)合臺灣、香港、澳門地區(qū)及多國佛教界人士，分別舉辦了以“和諧世界，從心開始”、“和諧世界，眾緣和合”和“和諧世界，同愿同行”為主題的三屆世界佛教論壇，在國際上產(chǎn)生了廣泛影響。

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扶剛博士(右)在盧溝橋敬老院傳遞佛教慈孝關懷

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????? 近日，著名佛教學者、中國傳媒大學宗教文化傳播研究所研究員、佛通社社長扶剛博士就中國佛教文化發(fā)展對人類利益福祉與和平進步所作出的巨大貢獻等成果梳理情況在北京向記者做了詳細闡述。

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????? 扶剛對記者表示：中國佛教文化是人類共有的珍貴非物質文化遺產(chǎn)，其教理教義所蘊含的豐富哲學思想與巨大精神能量是世界為人類造福的重要智慧寶藏。全社會應該給予普遍重視，發(fā)揮好佛教自身具有的特色價值和積極優(yōu)勢，一起支持和參與中華文化的復興。這樣，不斷地提高佛教文化對國家軟實力建設的貢獻水平，團結大家一道共同為實現(xiàn)“中國夢”與“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略貢獻智慧與力量。因此，第四屆世界佛教論壇如期在中國無錫舉行將是中國佛教界的長期利好消息。全球佛教精英人物喜悅地帶著各自修行成果和智慧能量匯聚中國，會給中華大地增添更多的吉祥與福氣。同時，也會吸引全球數(shù)億佛教信眾來自心靈深處的信仰目光，更將凝聚許多境內(nèi)外主流媒體、佛教媒體、宗教媒體、文化媒體、慈善媒體的深度關注。會議期間，中國將實現(xiàn)“佛教+科學+真理”的勝利會師。屆時，地球上最富重量級的“三大人類統(tǒng)帥”(喻指佛教、科學、真理)將可以實現(xiàn)深度對話與融合。這種盛世局面是中國大國國際地位提升的同時，全球宗教和平戰(zhàn)略的善良行功。旨在不落人后，主動掌控國際宗教話語權，把握宗教未來趨勢發(fā)展權的責任擔當。中國是一個“道德信仰大國”，更要建設成主導人類和平發(fā)展的“信仰強國”。對中國而言，此次世界佛教論壇將會提升中華佛教文化的時代影響力，促其更好地適應社會潮流發(fā)展的變化與需要，積極融入中國主流社會，發(fā)揚“人間佛教”積極入世精神，為祖國的物質文明、精神文明和生態(tài)文明建設作出有分量的貢獻！

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????? 佛教思想是自利利他，普渡眾生的。2500年以來，佛教超越種族與國界，東漸西輸，南傳北播，已成為世界三大主流宗教之一。在生活全球化、經(jīng)濟一體化、思想互聯(lián)化的大勢中，我們深感當今世界變化日新月異。佛教可以契理應機地為人類的整體和平“供大智慧、放大光明，做大貢獻”?，F(xiàn)在人類科技與物質生活取得了空前的成就，極大地改變了社會環(huán)境與生存狀態(tài)，更強烈地沖擊著我們以往的傳統(tǒng)信仰、倫理觀念、生活方式、行為習慣。人類在享受著優(yōu)越物質的同時，時感精神空虛、道德淪喪、靈魂貧困；也面臨貧富懸殊、空氣污染、生態(tài)危機的困境；更有恐怖襲擊、戰(zhàn)爭沖突，災害災難的威脅產(chǎn)生。人類正在為此努力的尋求答案……

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????? 扶剛特別向記者強調，2014年3月27日，國家主席習近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時重點講道：“佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國人學習域外文化的堅韌精神。根據(jù)他的故事演繹的神話小說《西游記》，我想大家都知道。中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地”。由此可知，中國佛教界早就對亞洲與世界發(fā)展貢獻價值與力量！

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????? 扶剛認為，萬法應緣而生。因此，當下人類健全宗教信仰、提升精神品格就顯得迫切而重要。以“莊嚴國土、利樂有情”為己任的佛教承擔著凈化人心、化導社會的重任。近十年來，全球佛教界都很重視以佛教方法改善現(xiàn)實人生。他們積極致力于文化教育、慈善救濟、環(huán)境保護、反對戰(zhàn)爭、維護和平等人類高尚事業(yè)。世界性佛教活動已紛紛涌現(xiàn)，各國佛教界開始跨國界、跨語系合作行動，“世界佛教一體化”的理念與格局正在形成。

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????? 2004年10月，正值第七屆中韓日三國佛教友好交流會議在京召開，中國兩岸四地的熱心佛教人士共發(fā)大愿，向世界佛教四眾弟子和一切關心、護持佛教的善知識倡議在中國設立“世界佛教論壇”。此舉很快得到了韓國、日本佛教界的響應與支持。從2004年10月到2005年11月，經(jīng)過兩岸四地佛教界的共同努力，在中國大陸舉辦“世界佛教論壇”的倡議已得到40多個國家佛教界的響應。中國政府明確表示積極支持這一具有歷史意義的佛教盛會。首屆“世界佛教論壇”于2006年4月13日至16日在浙江省杭州市和舟山舉辦。37個國家和地區(qū)的佛教界、學術界、企業(yè)界、文藝界、政界等代表1000余人出席。這是中國佛教史上的第一次國際性佛教大會，也是新中國成立以來第一次在中國主辦的世界性宗教大會。舉國關心，舉世矚目。當時全國政協(xié)主席賈慶林先生親自接見了嘉賓代表，時任浙江省人大常委會主任的習近平先生、全國政協(xié)副主席劉延東女士專程到會致辭，全國政協(xié)副主席董建華先生宣讀了前聯(lián)合國秘書長安南先生的賀信。孟加拉國前總理卡莉達·齊亞、英國菲利普親王向大會發(fā)來賀信。

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????? 扶剛說：這是中國政府貫徹黨的宗教信仰政策和落實中國憲法規(guī)定的公民信仰自由權利，支持中國佛教界為“熱愛世界、關愛生命、護持佛教、慈悲為懷”的有識之士搭建一個平等、多元、開放的高層次對話、交流、合作的國際平臺。佛教界認為，一粒種子可以長出一片森林，一種觀念可以喚醒一群迷惘心靈，一個論壇可以播撒無數(shù)的希望種子與和平之光。人心安寧、世界和平．就在我們的心念之間。面對這個不安寧的世界，中國版的“世界佛教論壇”已為全球吹來一股和氣之風?！昂椭C世界，從心開始”就是為人類爭取一個“六和新愿景”---“人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平”，共同為致力于構建一個和諧的世界而努力。

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????? 第二屆世界佛教論壇由中國佛教協(xié)會、國際佛光會、香港佛教聯(lián)合會和中華宗教文化交流協(xié)會共同主辦，于2009年3月28日至4月1日在無錫市開幕、臺北市閉幕。 該論壇的主題“和諧世界?? 眾緣和合”。帶著對世界和諧的美好祝愿，廣納群言、廣聚善緣，論壇充分地展現(xiàn)了“和合”之意。是一次中華佛教風采的呈現(xiàn)，也是一次佛教文化魅力的展示，更是一次世界佛教的因緣際會。其中五個文化展的佛教文物、佛教書畫、佛教工藝品、佛教陶瓷、佛教攝影等項目反映良好。此次與會佛教人士近60個國家和地區(qū)。論壇分別就佛教教育的機遇和挑戰(zhàn)、大藏經(jīng)的整理、佛教音樂文化的搶救保護與創(chuàng)新發(fā)展、高等教育與佛教教育的互相發(fā)展、佛教與科學、佛教思想與企業(yè)的和諧發(fā)展、佛教的傳播與民族、佛教的組織管理、佛教的弘法傳播、佛教的藝文事業(yè)、佛教的慈善關懷、佛教的心靈環(huán)保、佛教與現(xiàn)代性、佛教的國際交流、佛教的宗派融合等議題進行有效探討。充分把“和諧”、“緣”、“和合”幾個集中體現(xiàn)東方文化和佛教智慧的理念融于一體，契合了佛教教義的核心內(nèi)涵，也很符合國際性文化對話、交流、合作的潮流。

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????? 2012年4月26日上午，由中國佛教協(xié)會、香港佛教聯(lián)合會、中華宗教文化交流協(xié)會共同主辦的第三屆世界佛教論壇在香港紅磡體育館隆重開幕。該論壇主題為“和諧世界，同愿同行”，全國政協(xié)副主席董建華先生、香港特別行政區(qū)時任行政長官曾蔭權先生出席論壇開幕式并致辭。聯(lián)合國秘書長潘基文和時任全國政協(xié)主席賈慶齡先生特別發(fā)來賀電。來自世界60個國家和地區(qū)的近千名佛教人士、專家學者和社會知名人士出席開幕式。同時，應香港佛教界、澳門佛教界及社會各界的禮請，南京棲霞寺佛頂骨舍利于2013年4月25日至30日在香港、30日至5月4日赴澳門接受瞻禮供奉。

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????? 扶剛認為，當今世界不同的國家和地區(qū)，不同的民族和種族，不同的文明和宗教，不同的人群和階層，共同組成了我們精彩的世界。文明因多樣而呈現(xiàn)豐富，世界于多元中蘊含生機。緣起理論是佛教教義的核心與基石，也是世界生住壞空的根本法則?！耙娋壠鸺匆姺?，見法即見如來”。萬物因緣而生滅，佛法依緣而成就。陰陽相合、萬物生長。眾緣會聚、諸法生起。和諧世界正是基于共同的追求，成于眾緣的和合。因此，我們的世界需要一種“和合”的精神與智慧，去化解矛盾、消除紛爭、營造和諧、維護和平、享受幸福。

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????? 佛教有些文化體驗項目如“千僧齋–中國漢傳佛教寺院過堂體驗”。這一活動足可以啟發(fā)世人的感恩心、慈悲心、平等心和責任心，向人們展現(xiàn)中國漢傳佛教的生活傳統(tǒng)，達到展示內(nèi)觀自省、感恩惜福、知足常樂、慈悲平等、綠色環(huán)保等佛教文明精神，對社會道風感化與提升作用很大。

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????? 扶剛對記者強調，“靈山梵宮”是世界佛教論壇為人類創(chuàng)造的“當代經(jīng)典，后世文物”！它以南北為軸線，東西呈對稱分布，總建筑面積達7萬余平方米，內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，頂部為錯落有致的五座華塔，后側為曼陀羅形態(tài)的圣壇。梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，大量運用高大的石材廊柱、大跨度的梁柱，搭建出高聳的穹頂、超大面積的廳堂，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。梵宮建筑構造的巧妙、完美無缺的設計堪稱佛教建筑中的鳥巢。走進梵宮，精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、技藝精湛的揚州漆器，還有恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精致典雅的甌塑浮雕壁畫，仿佛走入一個包羅萬象的精品博物館，美不勝收，引人入勝。這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術瑰寶的藝術珍品，將中國的傳統(tǒng)文化演繹得活靈活現(xiàn)，將佛教的莊嚴威儀表現(xiàn)得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。梵宮中最具特色的“靈山圣壇”是具有會議和演出等多功能的綜合廳，可以同時容納2000人進行會議活動。林兆華、何訓田等國內(nèi)頂尖導演團隊聯(lián)手創(chuàng)編的大型佛教音樂劇——《覺悟之路》經(jīng)常在靈山圣壇上演。這部音樂大典以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅如夢如幻的“宇宙靈魂圣晏”。

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????? 扶剛特別講到，中國每次舉辦的世界佛教論壇魅力都很大。可以輕松吸引來自全世界五大洲近60個國家和地區(qū)的高德大僧、政商名流、專家學者、護法居士、社會賢達云集中國，這種極富良善的向心力和凝聚力是很珍貴的！我們可以引導這種“寶貴美善力量”參與到中國的慈善、環(huán)保、文化、音樂、教育、藝術等方面的事業(yè)發(fā)展。還可以進一步促進中國佛教文化和世界主流文明的交流互鑒合作。應該可以說，中國“世界佛教論壇”所感召世界支持中國力量也是實現(xiàn)“中國夢”能量的加強版，更可以堪稱全球佛教文化界的“東方達沃斯”。世界佛教文化中心在中國，全球佛教領導力量也在中國！

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????? 因此，我們有責任不停地向全球傳播和普及佛教的慈愛智慧，讓大家一起來啟迪心智、傳承知識、陶冶情操，使人們在持續(xù)的格物致知中更好認識各種文明的價值，讓佛學為文明傳承和經(jīng)濟發(fā)展服務。通過佛學智慧的力量來認識自我，認識世界，改造社會，創(chuàng)造財富。使人們在持續(xù)的天工開物中更好掌握科技知識和技能，讓佛學實實在在為人類造福。大力推動佛教藝術方法，通過文化交流、溝通心靈、開闊眼界、增進共識、提升能力，讓大家在持續(xù)的佛學智慧滋養(yǎng)中提高自我，共同尋求更多進步階梯。

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????? 扶剛說，比天空更廣闊的是佛教的宇宙胸懷。對待不同文明，佛教都可兼容并包。文明如水，潤物無聲。佛教應該推動不同文明相互尊重、和諧共處的領頭羊。讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁，推動人類社會進步的動力，維護世界和平的紐帶。為實現(xiàn)這些使命佛教可以給不同文明互動合作提供智慧與營養(yǎng)，更可以給大家提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。

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????? 實現(xiàn)中國夢是物質文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結果。沒有中華優(yōu)秀文化的繁榮，就沒有中國夢的完美實現(xiàn)。道德境界的豐實是我們實現(xiàn)中國夢的精神力量，中國佛教文明必將順應時代發(fā)展需要煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，在實現(xiàn)中國夢的偉大工程中大顯身手。因為佛教文化延續(xù)著中華民族上千年的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。中國人民在實現(xiàn)中國夢的進程中，將按照時代新進步的要求，推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。激活中華佛教文化新的生命力，把跨越時空、超越國度、富有魅力，具有當代特色價值的佛教文化精神弘揚起來。讓收藏在博物館里的佛教文物、陳列在廣闊大地上的佛教遺產(chǎn)、書寫在佛經(jīng)古籍里的文字都活起來。確保中華佛教文明與世界各國人民創(chuàng)造的文明一道，為人類健康發(fā)展提供正確的精神指引和強大的智慧動力。所以，中國佛教文化一定能為推動人類文明交流互鑒、促進世界和平繁榮立下新的豐碑。

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????? 扶剛繼續(xù)說，中國社會科學院世界宗教研究所自成立之日起，他們就明確把佛教作為中國傳統(tǒng)社會文化現(xiàn)象。佛教傳入中國，歷史長久，覆蓋面廣，內(nèi)容十分豐富。中國社科院佛教研究室是我國歷史上第一個國家研究機構，認為佛教是中國傳統(tǒng)文化的主流，不把它看作外來文化。為放眼世界與世界接軌，他們將佛教史作為切入點，有步驟地開辟新領域。分別從佛教通史，進而擴展到斷代史的研究；從佛教理論拓展到佛教宗派、佛教藝術；從漢傳佛教開拓到藏傳佛教。他們還開辟了佛教文獻學這一新領域。在宋、元、明、清諸多版本大藏經(jīng)之外，編輯了帶有新中國標志的《中華大藏經(jīng)》。因為，中國有別于印度本土佛教，在東亞自成體系。中國佛教與鄰國有過密切交流，在歷史上曾發(fā)揮過國際文化交流的橋梁作用。改革開放以來，該佛教研究室負擔著國際學術交流的任務，與世界佛教研究學者搭起了寶貴的友誼橋梁，并取得多方受益的好成果。

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????? 除該佛教研究室外，國家宗教事務局、中國佛教協(xié)會、北京大學、中國人民大學、中央民族大學、北京師范大學，還有陜西、四川、南京、上海等地相繼建立相應的佛教研究機構，并系統(tǒng)開設了佛教專業(yè)課程。以著名佛學專家楊曾文老先生為代表的前輩們、魏德東教授為新秀的中青年學者們相繼茁壯成長，他們毫不疲倦地在中國佛教文化戰(zhàn)線上發(fā)揮著骨干作用。并且正在用辛勤與努力向人類奉獻著第一流的研究成果，以實績?yōu)橹腥A文化振興貢獻智慧與力量。

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????? 扶剛認為，大乘佛教的基本精神是慈悲濟世。希望所有眾生都能夠接觸佛法，離苦得樂，入世救世。一方面要努力開發(fā)其內(nèi)在智慧以自利；另一方面還要積極開展社會福利事業(yè)以利他。佛教事業(yè)的良好動機要求出家人是視富貴如浮云。既非為名，又非求利。何必精于學、勤于業(yè)、勞終日，究竟其動機何在？目的何在？完全是由于其慈悲心和責任感所驅使。把佛陀的悲和智融化于自己的骨髓中。以佛心為己心，以佛志為己志。1、大慈：要以為人群謀幸福為職責；2、大悲：以替社會除災害為己任；3、大喜：要心胸豁達，涵容一切，不分種族，不分國界，平等愛護眾生，視他人之樂為自己的快樂，視他人的成就為自己的成就。對有益世道人心的善行美事，無不衷誠贊嘆隨喜，竭力協(xié)助；4、大舍：要當仁不讓，以天下為己任，樂以天下，憂以天下。協(xié)助他人的成功，但不自夸、不居功、不記怨、不戀親，冤親平等，人我俱忘。將小我溶入于大我中?？芍鸾淌聵I(yè)的動機，既非基于個人的利害得失，更非以個人的榮辱興衰為出發(fā)，而是基于“大慈、大悲、大喜，大舍”的四大精神。

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????? 扶剛說，佛教事業(yè)富有多樣的社會價值與貢獻。它在促進各行各業(yè)發(fā)展的同時，最終目的是在于凈化人心、改善社會、福利群眾。一般來說佛教事業(yè)是從事文化教育與慈善工作。因為文化教育事業(yè)可以直接凈化人心，改善社會。慈善工作可以直接救濟眾生，福利社會。今日社會之不良現(xiàn)象是人心不自覺造成的。只要留心我們就不難發(fā)現(xiàn)國與國間充滿著矛盾與沖突，人與人之間隱藏著不協(xié)調的因素。如果欲想改善社會、凈化人心，運用佛教文化的真理來促進人性的自覺，盡量用佛教慈悲的道德生活去感化與影響。佛教認為人與人之間是息息相關，物我同體的。人應該本其良知良能來激發(fā)互愛互助的精神，去愛一切人，救一切人，甚至愛護凡有生命的眾生。

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????? 佛教教育還可以使人開發(fā)智慧、了解真理、認識人生、提升自己。同時教導人驅除心中的嗔癡煩惱，鼓勵人過著自他兼利的道德生活，以取消人類互相仇視的心理，拯救社會互相傷害的危機。以舍己為人的精神代替貪心；以忍讓寬恕的胸襟來溶化內(nèi)心的嗔恨；以智慧之光照破愚癡的黑暗。那么，我們?nèi)松撌橇忌泼篮玫?，真實覺悟的；我們的社會是互助合作、共榮共存、和諧愉快的。佛教慈善是直接濟世益群，福利社會：佛教診所，佛教醫(yī)院，佛教敬老院，臨時賑濟等。也可深入社會接觸各階層人物，實行潛移默化的服務。以促進個人的自覺，凈化身心，利己利人。反省自己，認識現(xiàn)代的需要，認清自己所負的責任與使命；激發(fā)事業(yè)的雄心，以更好地從事自己喜歡的文化、教育、藝術、慈善等工作。