儒家重在踐行和履約，學圣賢之道，就是要求自己不斷尋找這樣的榜樣。孟子說圣人是人倫之至，圣人是最高標準的榜樣。如果讀書，能不斷找到一個踐履的個體，那就說明我們的學習是進入精微了。

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????? 燕烏集闕讀書會 右衽讀書小組860次活動（論語敏讀8.10）

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????? 儒家重在踐行和履約，學圣賢之道，就是要求自己不斷尋找這樣的榜樣。孟子說圣人是人倫之至，圣人是最高標準的榜樣。如果讀書，能不斷找到一個踐履的個體，那就說明我們的學習是進入精微了。

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????? 再讀論語憲問篇，讀到遽伯玉使人于孔子章。想及整個衛(wèi)國的君子們，都是我們學習的要榜樣。

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????? 《論語》“遽伯玉使人于孔子章”：遽伯玉就是一個徹底和純粹的踐行者。南華經的莊子，老愛拿儒家開玩笑，但對于遽伯玉，莊子還是稱其行年五十而知四十九之非。真正的君子隨著修養(yǎng)的提高，越能反省深究自己的過錯，君子不憚于改錯。正如孔子所說：古之學者為己。

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????? 《四書章句集注》中朱子是這樣解釋的：伯玉行年六十而六十化，這是說明他晚年德行的精進，越是到老越是不知疲勞和厭倦。朱子稱之“踐履篤實，光輝宣著”。踐是踐行，履是履約。篤是篤厚。而實和光輝的解釋，我們就要用孟子的旨意來解釋了。

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????? 孟子在《盡心》下篇說：“可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”以圣人的標準，遽伯玉因為充實和光輝稱得上是大人。

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????? 我們喜愛《鄘風》的“簡兮”，因為領動萬舞的“西方美人”的遭遇令我們感懷。美人，充實之謂。遽伯玉充之實之，以自己高尚的修為來照亮后學小子。

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????? 讀遽伯玉如果能感召到這份光輝。或許對我們的提升有所幫助。