?

????? 燕烏集闕讀經(jīng)要目總綱

?

????? 《經(jīng)研會-詩經(jīng)》二零一五年七月十四日

?

　　《女曰雞鳴》，描寫了古時一個士大夫家庭的一日生活片斷：夫妻早起，準(zhǔn)備膳食，宴請賓客。這里的主人和賓客，毛詩正義里說，都是有德行的君子。

?

????? 經(jīng)文：

????? 女曰雞鳴。士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

????? 弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

????? 知子之來之，雜佩以贈之！知子之順之，雜佩以問之！知子之好之，雜佩以報之！

?

????? 這是貴族之家的一對夫妻，兩人都是雞鳴時分早早起床，天上的啟明星還明亮可見。起這樣早做什么呢？正義解釋：“士早朝於君，君事又早，終閒暇無事，將翱翔以學(xué)習(xí)射事。弋射鳧之與雁，以待賓客為飲酒之羞?！闭煞蛲顺笮蘖?xí)射藝，打獵射鳥以準(zhǔn)備宴請賓客。那么妻子呢，必然是操持家務(wù)、準(zhǔn)備酒菜器具以待丈夫與賓客燕飲之用。（習(xí)慣上我們總把士大夫精神同文人對等起來，其實真正的士大夫都是文武兼?zhèn)?，可沒有那么柔弱）

????? 那么丈夫燕飲的賓客又是什么人呢？或許是別國使臣、也許是遠方朋友，總之必是一位與主人同樣有德行的君子。只有真正的君子，才宜乎與之作肴羞之饌、與之以琴瑟相和、與之相親之極而沒身不衰。賓主如此和樂，無不安好。

????? 這和樂之意，乃是發(fā)自于內(nèi)心：“我若知子之今日必來之，我當(dāng)豫儲雜佩，去則以贈送之。若知子之與我和順之，當(dāng)豫儲雜佩，去則以問遺之。若知子之與我和好之，當(dāng)豫儲雜佩，去則以報答之?！边@是燕飲之后主人的愧謝之辭，以表達主人對賓客的敬愛之情。

?

????? 由《女曰雞鳴》，我們窺見了一點點古代貴族之家的平常生活片斷?，F(xiàn)在一提起貴族，人們的第一反應(yīng)常常是歐洲的皇室家族和騎士精神，其實我們中華文明也一直是有自己的精神傳承的，我們古代的貴族，其精神氣質(zhì)更有深刻內(nèi)涵。所謂貴氣，不是由各種奢華糜費之物堆砌起來的，而是內(nèi)在精神氣質(zhì)的支撐。真正的貴族，貴德而不貴物、好德而不好色。就如同《女曰雞鳴》描寫的這樣，勤勉而修德。這樣的貴族精神，身為小民的我們，不妨也來沾染一些吧。