? ? ??《老子》有諸多版本。不同版本之間，文義差異很大。我們讀書會選用的《老子今注今譯》是陳鼓應(yīng)先生根據(jù)王弼抄本、參考郭店出土竹簡而整理的內(nèi)容。對我們初學(xué)者而言，一路參詳下來，似乎也有悠遊于道的感覺。

? ? ??本次讀書來了一位老先生，研讀《老子》有年，隱于美國鄉(xiāng)村，提出以“大愛、直觀、冥想”來理解老子。老先生讀的是帛書版本，文字和句讀都有不同，于是理解也不同。我亦覺得很好，不同的理解推開不同的門窗，每一扇窗戶都讓我們的視野更為豐富，思考更為深入。讀書是生活的一部分，不在于爭論誰對誰錯，重點(diǎn)是我們感受和領(lǐng)悟了什么。所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，我們亦是為己。人生，本來就是一個過程。

? ? ??我們重溫了第一章 ，帛書與我們讀的本子出現(xiàn)了兩個不同，爭論在道之有無和欲之有無。我們讀做“無，名天地之始；有，名天萬物之母?！卑选盁o”和“有”看作道的生成狀態(tài)，可與第四十章“天下萬物生于有，有生于無”互參。帛書則寫“無名，萬物之始也；有名，萬物之母也?！痹跓o名有名之間，著意了人給萬物命名這個行為，人類的痕跡比較重。第二點(diǎn)不同在于，我們讀的本子寫作“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼?！蔽覀兝斫鉃椤暗馈痹陲@顯隱隱當(dāng)中既讓人覺得神妙難尋又會偶露端倪。帛書寫做“故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼?！币馑计蛴谌藢ψ陨碛挠^照，人在無欲的時候才會通透，能感知“道”的奧妙，有欲的時候需要周邊事物的呼應(yīng)，卻能感知“道”的邊界。我當(dāng)時蠻驚訝的說這一章難道不是寫“道”嗎？老先生說，不，這一章寫人。我頓時覺得這個解釋也很好。老子是非?？粗厝说模瑹o論是“道大、天大、地大、人亦大”，還是書中的貴生思想，都能看出老子對人這種靈性生物的尊重。終究是人寫的這本書，人感知著萬物與內(nèi)心的關(guān)系。有欲也好無欲也好，是一體的兩面，相反相成才能接近道的奧妙。這樣的解讀，不是去試圖看清那個超驗(yàn)性的“道”，而是回歸人自身，回歸內(nèi)心。而心與道，怎么說呢，本身也是一體吧。