自三月四日起，燕烏集闕讀書會論語組開始新一輪的《論語》訓讀。讀完《學而》和《為政》兩篇，我們發(fā)現(xiàn)：“孝”作為孔子倡導的最為基本的倫理規(guī)范、有若所說的“仁之本”以及后世所稱的“萬善之先”，主要在這兩篇里體現(xiàn)。

燕烏集闕讀書札記（儒學經(jīng)典研修要目總綱）

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《論語》訓讀組二零一五年三月二十五日——羅文明

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萬善孝為先

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? ? ??自三月四日起，燕烏集闕讀書會論語組開始新一輪的《論語》訓讀。讀完《學而》和《為政》兩篇，我們發(fā)現(xiàn)：“孝”作為孔子倡導的最為基本的倫理規(guī)范、有若所說的“仁之本”以及后世所稱的“萬善之先”，主要在這兩篇里體現(xiàn)。下面把有關(guān)“孝”的八個章節(jié)輯錄如下：

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? ? ??《學而1.2》有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

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? ? ??《學而1.6》子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！?/p>

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? ? ??《學而1.7》子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

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? ? ??《學而1.11》子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

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? ? ??《為政2.5》孟懿子問孝。子曰：“無違?！薄t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

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? ? ??《為政2.6》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

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? ? ??《為政2.7》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！?/p>

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? ? ??《為政2.8》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

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? ? ??通過仔細揣摩夫子的教誨，我們有所心得有所感悟：

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? ? ??人之所以為“人”，區(qū)別其他動物的標志之一就是懂得“反哺”，知道感父母恩。如果一個人為人孝悌，那他（或她）就具備做一個“好人”的基本素養(yǎng)，這個人即使壞也壞不到哪里去；反之，如果一個人嫌棄父母或者不友愛兄弟姐妹，那這個人即使好也好不到哪里去。自孔子提出“孝悌說”，春秋戰(zhàn)國以后的歷代君王和文人，都主張“以孝治天下”，“自古忠臣必出于孝子之門”，在科舉制度之前有一種由下向上推選人才為官的制度，就是“舉孝廉”，這些都說明孝悌乃一個人是否有德的重要標志。那么作為兩千多年后的我們，怎樣做才算是“孝子”呢？參照孔子的教誨，結(jié)合時代特點，做到以下幾點：

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? ? ??一、“事父母，竭其力”，盡自己的能力給父母提供豐富的物質(zhì)條件，關(guān)心他們的身體健康，這是必須的。但要量力而行，千萬不要認為給父母財富越多就是越孝順。過分看重物質(zhì)贍養(yǎng)或隆重葬祭，在孔子那個時代，就是越“禮”；在當今時代，當你自身能力不夠的時候就可能巧取不義之財，甚至以身試法，這是父母最不愿意看到的。

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? ? ??二、“父母唯其疾之憂”。在父母眼里，不論兒女多大，總是孩子，總是放心不下，所謂“兒行千里母擔憂”。做一個讓父母放心的兒女，不要讓自己的身體受到傷害，不要污損自己的德行，更不能犯法，也是盡孝。

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? ? ? 三、抽盡可能多的時間與父母在一起，在父母面前，態(tài)度和心情很重要，尤其是父母說話嘮叨或者年老多病的時候，要有“和氣、愉色、婉容”，要耐得煩。