君子與小人顯著不同

2015-03-19 14:48:59 作者：徐晉如來源：騰訊儒學已瀏覽次

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/div>

　　同樣，這一句也沒有任何的道德批判的意義在其內(nèi)，孔子實際上是非常寬容的，如果說，我們就是說只有明白道義的才是君子，只要一追求利的，就是小人，這實際上是一種道德殺人，這不是孔子的思想。文革的時候，“狠斗私字一閃念”，這種思想是對于“君子喻于義，小人喻于利”的思想的誤讀。

　　孔子就講，貴族來說，因為他受過良好的教育，他又有很高的地位，他有榮譽感，有家族的榮譽感，他有他的身份的榮譽感，所以他就比較容易接受道義的東西，那小人呢？普通老百姓呢？這些東西對他來說是很遙遠的，你就是讓他吃好穿好，讓他生活安逸，讓他富足、進步就可以了。

　　其實孔子的這種思想和西方自由主義思想是非常相近的。英國有一位保守主義思想家阿克頓勛爵。他說，對民眾來說，自由對他們來說沒什么意義，他們想要的東西很簡單，就是富足、安逸、進步這些東西。自由，那是貴族、是知識分子才去追求的東西，同樣的，道義、公義，它也是在孔子的時代，是士以上的君子所追求的東西，不能要求老百姓。你要肯定老百姓人性中的不完善，從而你在制定政策的時候你就要充分地利用這一點，而不是逼著他們跟著你一起去追求一個虛無縹緲的東西，這對他們來說是非常殘忍的。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/div>

　　這句話，金庸在《倚天屠龍記》里面也有引用。當時六大門派圍攻光明頂，這個時候出現(xiàn)了一個無名的少年曾阿牛，就是主人公張無忌，他要為魔教、為他的外公、為他的舅舅出面去跟六大門派的高手逐一挑戰(zhàn)，那么六大門派當時派出了華山派的掌門人鮮于通。鮮于通就問張無忌，你師承何處？張無忌想鮮于通這個名字我好像哪里聽說過，正在怔怔地出神。鮮于通就說，古人云見賢思齊，見不賢而怎么樣怎么樣，他說莫非小兄弟你的師承有什么難言之隱嗎？于是張無忌立刻就想起“見死不救”胡青牛來了，然后就想起，哦，原來這個鮮于通就是當年刻薄寡恩，去害死了胡青?！约旱亩魅撕嗯５拿妹玫倪@樣一個薄幸男子。

　　這個，孔子講一個人在見到賢者的時候，要想的是跟這個賢者看齊，我有哪些做得不到的地方我要向他看齊；見到不賢的人，我要想惕然自省，我是不是身上也有同樣的毛病，同樣是在強調(diào)一種自省功夫。這種自省工夫曾經(jīng)是我們中國人與生俱來的骨子里面帶有的一種文化傳統(tǒng)，可惜現(xiàn)在都已經(jīng)被破壞無遺了。

　　比如說，一本書，一個學者花了很多年的功夫?qū)懗鰜淼囊槐緯?。好，大眾一看，這本書我看不懂?？床欢緛響撌强床欢娜说膯栴}，你文化層次不夠嘛，你應該反省你沒有去掌握必備的知識，他不是，他現(xiàn)在的態(tài)度是看不懂不是我的問題，就是你的錯，你為什么不寫得讓我看懂？這個是中國現(xiàn)在最流行的思潮，民粹主義思想，反智的思想。

　　所以我們今天再重讀孔子的這句話的時候，不免感慨系之。