國(guó)學(xué)專(zhuān)家：建議在學(xué)校教育中正規(guī)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程

2014-11-19 17:23:59 來(lái)源：時(shí)代周報(bào) 已瀏覽次

? ? ? “這不是我一個(gè)人的力量，這是人性所在，假如說(shuō)我思考的道理不合人性，我再有三頭六臂也推廣不開(kāi)?！迸_(tái)灣臺(tái)中教育大學(xué)副教授、全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)王財(cái)貴11月15日接受時(shí)代周報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)，這樣總結(jié)了20年來(lái)“兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”的得失。

? ? ? 師從牟宗三的王財(cái)貴因?yàn)椤白x經(jīng)運(yùn)動(dòng)”名滿(mǎn)天下，然謗亦隨之。

? ? ? 即便如此，受王財(cái)貴讀經(jīng)思想啟發(fā)而成立的私塾、學(xué)堂、書(shū)院遍布大江南北，成為體制外一種特別的教育模式，然而，這些倉(cāng)促而成的“讀經(jīng)班”因師資的不匹配，其與體制內(nèi)教育的決裂，始終處于灰色的地下?tīng)顟B(tài)。

? ? ? 北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任徐勇對(duì)目前各式各樣的“讀經(jīng)班”感到深深的憂(yōu)慮。據(jù)徐勇掌握的數(shù)字，現(xiàn)今從事國(guó)學(xué)教育的私塾、書(shū)院、學(xué)堂、學(xué)校、中心、協(xié)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等在3000家以上。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，其中絕大多數(shù)都屬于非法機(jī)構(gòu)，有的沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育主管部門(mén)批準(zhǔn)，有的從事與經(jīng)營(yíng)范圍不符的工作。

? ? ? “如果說(shuō)在學(xué)校教育中正規(guī)地開(kāi)設(shè)這樣的課程，他們就不會(huì)到外面培訓(xùn)班去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容了。這就是我主張把國(guó)學(xué)教育納入國(guó)家課程的一個(gè)原因，把國(guó)學(xué)納入國(guó)家課程后學(xué)校教育會(huì)更加規(guī)范化，另外社會(huì)上的學(xué)校以外的教育也更加科學(xué)，因?yàn)樗麄兊暮芏嘧龇ㄊ沁`背教育學(xué)基本原理的?！毙煊略诮邮軙r(shí)代周報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)解釋道。

? ? ? 盡管如此，徐勇仍是王財(cái)貴的新著《讀經(jīng)二十年》的序言作者。

? ? ? 梧桐山下

? ? ? 2012年，趙凱告別了他在四川瀘州的公務(wù)員生涯，來(lái)到了深圳梧桐山下的坑背村，成為鹿鳴學(xué)堂的一名老師。在此之前，趙凱在瀘州農(nóng)村摸索著搞了三年讀經(jīng)教育，當(dāng)時(shí)他是一位掛職的村支書(shū)。

? ? ? 趙凱說(shuō)，是王財(cái)貴2001年在北京師范大學(xué)的一場(chǎng)演講改變了他的人生軌跡。這場(chǎng)演講在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，起初并沒(méi)有確定的題目，后有好事者起了個(gè)標(biāo)題，叫“一場(chǎng)演講，百年震撼”。

? ? ? 趙凱在2009年把這場(chǎng)演講的視頻看了許多遍，被王財(cái)貴折服，王財(cái)貴在視頻里提出了一個(gè)讀經(jīng)教學(xué)的“六字真言”，叫“小朋友，跟我念”。在接受時(shí)代周報(bào)記者采訪(fǎng)的過(guò)程中，趙凱將這六個(gè)字重復(fù)了四五次。

? ? ? “背誦，是我們教給學(xué)生最重要的‘功夫’，”趙凱說(shuō)，學(xué)生必須將《四書(shū)》、《五經(jīng)》從頭到尾一字不差地背下來(lái)，只有把基本功做好了，才能成為做大學(xué)問(wèn)的人，讓學(xué)問(wèn)與生命打通。

? ? ? 鹿鳴學(xué)堂的這個(gè)做法源自于王財(cái)貴主張的“三百讀經(jīng)教學(xué)法”，即：每天進(jìn)度平均約“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天讓每一個(gè)讀經(jīng)的孩子都得“一百分”。

? ? ? 鹿鳴學(xué)堂對(duì)學(xué)生的要求是，在15歲以前背下《四書(shū)》、《五經(jīng)》全文，總背誦字?jǐn)?shù)在20萬(wàn)字以上，學(xué)堂會(huì)對(duì)學(xué)生的整個(gè)背誦過(guò)程進(jìn)行錄像。

? ? ? 如此，則要求學(xué)生每天必須全身心地投入到誦讀當(dāng)中。

? ? ? 如今，鹿鳴學(xué)堂的住宿學(xué)生已經(jīng)在70人左右，趙凱對(duì)這一數(shù)字感到滿(mǎn)意，“我們基本上不對(duì)外宣傳，主要通過(guò)家長(zhǎng)的口碑傳播，能得到這么多家長(zhǎng)的認(rèn)可，很不容易?！?/div>

? ? ? “家長(zhǎng)把孩子送到這里來(lái)跟我們讀經(jīng)，必然是認(rèn)同我們教育方式的，不然我們也無(wú)法教下去?！壁w凱說(shuō)，“我們把孩子分為兩個(gè)層次，6-8歲屬于小孩子，而8歲以上則屬于大孩子，小孩子一周能夠回家一次，而大孩子則一個(gè)月回家一次?！?/div>

? ? ? 與正常的學(xué)校相比，鹿鳴學(xué)堂的做法未免不近人情，但趙凱卻有他不同的理解：“現(xiàn)在孩子家里有太多的干擾了，選擇太多，電視、網(wǎng)絡(luò)、零食，每一樣都會(huì)非常影響孩子的心智，而家長(zhǎng)們本身又并不太懂得怎樣正確地陪伴孩子，所以只能要求他們盡量少回家?！?/div>

? ? ? 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在深圳梧桐山下，至少存在30家與鹿鳴學(xué)堂類(lèi)似的“讀經(jīng)私塾”，并且很大部分屬于全日制，徹底與體制內(nèi)教育斬?cái)嗔寺?lián)系。而這些私塾絕大多數(shù)屬于王財(cái)貴讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，不少私塾主事者甚至向王財(cái)貴執(zhí)弟子禮。自2007年開(kāi)始，梧桐山也是王財(cái)貴的必來(lái)之地，每年他都會(huì)在寒暑假期間在梧桐山開(kāi)講座、為各私塾指導(dǎo)讀經(jīng)、與家長(zhǎng)交流。

? ? ? 據(jù)梧桐山私塾聯(lián)合會(huì)發(fā)起人張中和撰寫(xiě)的《有關(guān)梧桐讀經(jīng)山之緣起》所記，服膺王財(cái)貴、南懷瑾的學(xué)說(shuō)是這些私塾創(chuàng)辦人最大的共同之處。

? ? ? 而這些讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的參與者們來(lái)自各行各業(yè)，包括公務(wù)員、IT工程師、餐館老板、報(bào)社編輯、健身教練等，但絕少有來(lái)自高等院校、接受過(guò)嚴(yán)格文史哲學(xué)術(shù)訓(xùn)練的學(xué)者。

? ? ? “對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶@里學(xué)到的只是基礎(chǔ)性的背誦，學(xué)成之后，他們當(dāng)然可以去尋訪(fǎng)名師，進(jìn)一步地理解經(jīng)書(shū)的含義，而如果他在別的方面有天賦，其實(shí)在15歲左右的年齡，數(shù)理化的東西很容易就能學(xué)起來(lái)的?！壁w凱解釋道。

? ? ? 重歸體制

? ? ? 廣州海珠湖公園的善化閣最近掛上了“致仁書(shū)院”的牌匾。

? ? ? 來(lái)自中山大學(xué)的幾位青年學(xué)者希望通過(guò)這個(gè)新發(fā)起的書(shū)院向公眾傳播基本的國(guó)學(xué)知識(shí)。

? ? ? “長(zhǎng)期強(qiáng)迫死記硬背，會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理，等孩子長(zhǎng)大了，反而會(huì)很容易對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生反感。如果不對(duì)經(jīng)典進(jìn)行講解，讓孩子體會(huì)到其中深刻的道理，光是背誦，往往是背過(guò)了就忘了?！敝氯蕰?shū)院的發(fā)起人之一、中山大學(xué)講師賀希榮對(duì)時(shí)代周報(bào)記者說(shuō)道。

? ? ? 賀希榮的《論語(yǔ)研讀》公開(kāi)課在中大開(kāi)講多年，是校內(nèi)最受歡迎的通識(shí)課之一。

? ? ? 賀希榮等人對(duì)目前的國(guó)學(xué)教育狀況感到非常擔(dān)憂(yōu)，“師資是最大的問(wèn)題，就算是中學(xué)老師，能把‘三人行必有我?guī)熝伞v明白的不會(huì)超過(guò)十分之一，何況是那些半路出家的國(guó)學(xué)班?！?/div>

? ? ? 賀希榮等人計(jì)劃，致仁書(shū)院的架構(gòu)形成之后，能夠邀請(qǐng)高校內(nèi)的名師，向社會(huì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研習(xí)和傳承。

? ? ? “一方面，致仁書(shū)院會(huì)注冊(cè)非營(yíng)利組織，邀請(qǐng)全國(guó)的學(xué)者來(lái)到廣州講學(xué)，另一方面，也會(huì)注冊(cè)一個(gè)營(yíng)利性的公司，招收孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)方面的教育，用公司的收入來(lái)貼補(bǔ)講學(xué)的支出?！敝氯蕰?shū)院的五位發(fā)起人之一的李思涯解釋道。

? ? ? 賀希榮并不諱言秋風(fēng)等人創(chuàng)辦的“弘道書(shū)院”的影響，但由于在理念上的分歧，賀希榮等選擇了另起爐灶。

? ? ? 與弘道書(shū)院注重向成年人傳播理念、注重同道切磋不同，致仁書(shū)院仍堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)童研習(xí)傳統(tǒng)文化，而與王財(cái)貴的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)相比，致仁書(shū)院更強(qiáng)調(diào)的是親自共讀，強(qiáng)調(diào)在“書(shū)”之外的“詩(shī)”、“禮”、“藝”的研習(xí)。

? ? ? “真正的君子之道應(yīng)該是活潑潑的，不能只有骨而沒(méi)有肉?！崩钏佳恼f(shuō)。

? ? ? “目前只能在寒暑假期開(kāi)短期的研習(xí)班，因?yàn)榇蠹胰粘r(shí)間都需要在大學(xué)講課，但將來(lái)?xiàng)l件成熟之后，還是希望開(kāi)全日制的研習(xí)班，我們可以嘗試掛靠在某個(gè)學(xué)校作實(shí)驗(yàn)班，按照我們的想法來(lái)教育，但同時(shí)又參加學(xué)校的考試，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，既能夠?qū)W到傳統(tǒng)文化的精華，又不耽誤他們的升學(xué)。”李思涯解釋說(shuō)。

? ? ? 除了向公眾講學(xué)，李思涯還會(huì)經(jīng)常收到一些中學(xué)的邀請(qǐng)，希望能夠有大學(xué)老師向老師們做一些傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，廣州的執(zhí)信中學(xué)就是其中之一。

? ? ? 據(jù)執(zhí)信中學(xué)教師曾湖仙向時(shí)代周報(bào)記者介紹，就算是教學(xué)資源較為豐富的執(zhí)信，國(guó)學(xué)教育也是難以推動(dòng)。

? ? ? “學(xué)?，F(xiàn)在還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課和專(zhuān)門(mén)教國(guó)學(xué)的老師，因?yàn)楝F(xiàn)在老師編制也比較緊，所以一般還是由語(yǔ)文老師來(lái)承擔(dān)。很多語(yǔ)文老師課程又那么多，任務(wù)又那么多，還面臨高考的壓力，你要花很多時(shí)間去備課去給學(xué)生講解也不是特別現(xiàn)實(shí)。另外一個(gè)也是學(xué)生時(shí)間的問(wèn)題，學(xué)生要應(yīng)對(duì)各種課程各種考試，時(shí)間可以說(shuō)非常緊張，所以雖然一直說(shuō)是要重視要推廣，但一直都沒(méi)有多大的力度。”曾湖仙說(shuō)。

? ? ? 長(zhǎng)久以來(lái)，許多教育人士希望能在中小學(xué)的教育體制內(nèi)補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這一門(mén)課，但始終舉步維艱。

? ? ? “現(xiàn)在根本沒(méi)有國(guó)學(xué)這門(mén)課，沒(méi)有這門(mén)課就給國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)置一個(gè)很大的障礙，國(guó)學(xué)課的師資沒(méi)法涉足。只有國(guó)學(xué)課開(kāi)始起來(lái)了，師資才能不斷培訓(xùn)慢慢提高?！毙煊抡f(shuō)。

? ? ? 而實(shí)際上，王財(cái)貴十分樂(lè)意看到類(lèi)似的教育變革。

? ? ? “讓讀經(jīng)教育‘重歸體制’，讓所有的孩子多多少少都能讀到一些經(jīng)典，是我的最高理想。”在最近的一次媒體采訪(fǎng)中，王財(cái)貴這樣說(shuō)道。

? ? ? 讀經(jīng)二十年

? ? ? 但回歸體制并不是讀經(jīng)所面臨的最大難題，社會(huì)接受程度才危及到讀經(jīng)的未來(lái)。

? ? ? “阿貓阿狗都可以當(dāng)老師?！睘榱藦?qiáng)調(diào)讀經(jīng)的急迫性，王財(cái)貴曾多次作此驚人之語(yǔ)。

? ? ? “我想說(shuō)的是，等你培訓(xùn)好了，孩子都老了。教育不能等，即刻要開(kāi)始，亦即就著當(dāng)前各人所具備的能力，雖學(xué)問(wèn)不高品德不尚，只要懂得讀經(jīng)的教學(xué)法，便應(yīng)立即開(kāi)始教?！蓖踟?cái)貴解釋道。

? ? ? 今年已經(jīng)65歲的王財(cái)貴是臺(tái)灣臺(tái)南縣人，在上世紀(jì)70年代曾追隨當(dāng)代新儒家代表人物牟宗三求學(xué)十年，但王財(cái)貴其后卻以教育聞名于世。

? ? ? 1994年，王財(cái)貴開(kāi)始在臺(tái)灣發(fā)起“兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)背誦儒家經(jīng)典為主的教育理念，1997年開(kāi)始，王財(cái)貴踏足大陸，足跡遍及大江南北，在他的推動(dòng)下，“兒童讀經(jīng)”開(kāi)始在中國(guó)大陸慢慢傳播開(kāi)來(lái)。

? ? ? 王財(cái)貴的影響也波及到了知識(shí)界，大陸當(dāng)代儒家公羊?qū)W派的代表人物蔣慶在2004年出版的《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》就被認(rèn)為是對(duì)王財(cái)貴讀經(jīng)教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀系列》的響應(yīng)之作。

? ? ? 因?yàn)樽x經(jīng)運(yùn)動(dòng)的興起，從2004年開(kāi)始，知識(shí)界引發(fā)了對(duì)文化保守主義的大爭(zhēng)論。

? ? ? 一些深受五四啟蒙思潮影響的學(xué)人如薛涌等對(duì)于傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的重新崛起感到莫名的驚訝，而服膺儒家之道的大陸學(xué)人蔣慶、陳明、康曉光也逐漸在爭(zhēng)論中建立了自己的學(xué)術(shù)地位。

? ? ? 但民間自發(fā)的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)其后遭受挫折，2006年，全日制讀經(jīng)的上?！懊夏柑谩北簧虾Ｊ薪逃终J(rèn)定為違法，被迫停辦。上海市教育局認(rèn)為，“孟母堂”違反了辦學(xué)許可的有關(guān)規(guī)定、違反《義務(wù)教育法》的有關(guān)規(guī)定，違反了教育收費(fèi)的有關(guān)規(guī)定，是為“三違反”。受此影響，全國(guó)的全日制讀經(jīng)私塾被迫轉(zhuǎn)入地下?tīng)顟B(tài)，對(duì)外只能宣傳短期性的“夏令營(yíng)”、“培訓(xùn)班”。

? ? ? 但希望從中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典中尋找資源來(lái)對(duì)抗體制內(nèi)的人們并沒(méi)有放棄，各大城市的周?chē)?，形成了許多類(lèi)似于梧桐山的讀經(jīng)村落。這些私塾都不約而同地選擇了城市近郊的村民住房作為教學(xué)場(chǎng)所，并且較為隱蔽，很少主動(dòng)掛出牌匾。

? ? ? 徐勇注意到，這些私塾被查封了，往往很快就能恢復(fù)辦學(xué)，東山再起，或者改頭換面，或者易地重建，繼續(xù)存在，因?yàn)榧议L(zhǎng)本身態(tài)度非常決絕，并不會(huì)因?yàn)樗桔颖徊榉舛艞壸尯⒆幼咦x經(jīng)教育的路子。

? ? ? 然而，與體制的決裂也帶來(lái)了審慎的尷尬。

? ? ? 經(jīng)歷了20年的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，能最終從童蒙階段讀到少年時(shí)代的孩子屬于少數(shù)，大部分的孩子最終被迫重新投入了體制內(nèi)教育的懷抱，而完成“三十萬(wàn)字”讀經(jīng)學(xué)業(yè)的孩子也面臨著十字路口。在讀完私塾之后，他們所能選擇的教育道路很窄。

? ? ? “現(xiàn)在的讀經(jīng)的小孩都慢慢長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了怎么辦呢？很多家長(zhǎng)都讓自己的小孩出國(guó)了，以前接受的國(guó)學(xué)教育也就斷掉了，如果就回到應(yīng)試教育參加高考，實(shí)際上他們經(jīng)受的教育也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)校的體制?！北本┐髮W(xué)中文系教授龔鵬程對(duì)時(shí)代周報(bào)記者表示，讀經(jīng)教育很容易在“路口打轉(zhuǎn)，原地徘徊”。

? ? ? 龔鵬程2010年所開(kāi)辦的國(guó)學(xué)院如今有意識(shí)地去招收那些經(jīng)歷過(guò)讀經(jīng)教育的青少年學(xué)生，“我們辦一個(gè)國(guó)學(xué)專(zhuān)修班。把以前有國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的孩子集合起來(lái)進(jìn)行國(guó)學(xué)進(jìn)一步的提升，然后再結(jié)合西方的一些文明進(jìn)行教育，”龔鵬程說(shuō)，“不做這樣的銜接以后怎么辦呢？這也是不同于現(xiàn)代教育的另外一條路子嘛，如果大家還只是在路口打轉(zhuǎn)，大家就只能在原地徘徊，就沒(méi)有路子可走了?！?/div>

? ? ? 王財(cái)貴并不對(duì)學(xué)生的文憑和就業(yè)前途進(jìn)行承諾，“真要進(jìn)文禮書(shū)院的家長(zhǎng)，就不可以再問(wèn)這些問(wèn)題了。如果有人問(wèn)我這些問(wèn)題，我會(huì)簡(jiǎn)捷地回答說(shuō)：沒(méi)有文憑，沒(méi)有工作，以死了他的心?！?/div>

? ? ? 但能夠入讀“文禮書(shū)院”的學(xué)生畢竟不多，更多學(xué)生在讀經(jīng)私塾完成學(xué)業(yè)后，其迷茫不比體制內(nèi)的學(xué)生要少。

? ? ? “其實(shí)對(duì)于我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，要應(yīng)付中小學(xué)的應(yīng)試教育當(dāng)然很難，但要進(jìn)入高等教育其實(shí)反而更簡(jiǎn)單，許多大學(xué)現(xiàn)在都開(kāi)了國(guó)學(xué)院，對(duì)讀經(jīng)的孩子進(jìn)行特招?！壁w凱解釋說(shuō)。

? ? ? 專(zhuān)訪(fǎng)王財(cái)貴：兒童讀經(jīng)合乎人性

? ? ? 時(shí)周特約記者郭丹發(fā)自廣州

? ? ? 時(shí)代周報(bào)：在你的教育框架里面，為什么這么強(qiáng)調(diào)“死讀書(shū)”？

? ? ? 王財(cái)貴：什么叫經(jīng)，經(jīng)就是經(jīng)典著作，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，永垂不朽的著作，我認(rèn)為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不是任何人可以規(guī)定的，是因?yàn)樗N(yùn)藏了天地之心、修齊之道、治平之方、文學(xué)之美，所以雖然歷經(jīng)了數(shù)千年，仍有它的傳承價(jià)值，人類(lèi)如果不讀這種書(shū)讀什么呢？

? ? ? 我認(rèn)為兒童讀經(jīng)是合乎人性、合乎教育理念的，兒童滿(mǎn)13歲以前是記憶最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候兒童的理解力不好，但是他的記憶力很好，遵循教育的時(shí)機(jī)，利用兒童良好的記憶力，而不去強(qiáng)求他的理解力，在這個(gè)記憶的黃金時(shí)期把經(jīng)典背誦在心，將來(lái)定會(huì)開(kāi)發(fā)他們的人性和智慧，奠定他們的文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)，文化教養(yǎng)會(huì)化為高尚的道德品質(zhì)，使其成為一個(gè)具有中華民族靈魂的有德有才的人，這將對(duì)中國(guó)文化的復(fù)興產(chǎn)生實(shí)際的作用。

? ? ? 時(shí)代周報(bào)：許多人認(rèn)為你的讀經(jīng)理論對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)太過(guò)嚴(yán)酷了，與一般的教育理念都不符合。

? ? ? 王財(cái)貴：我本身是學(xué)教育的，也在教育的學(xué)校任職教書(shū)，我有一點(diǎn)不太一樣的是我會(huì)去思考教育的道理和教育的學(xué)說(shuō)。一般人是直接把美國(guó)的、西方的東西奉為圭臬，不曾想過(guò)西方的教育學(xué)說(shuō)是不是對(duì)的，他們的教育學(xué)說(shuō)有沒(méi)有問(wèn)題和缺憾大家從來(lái)不想，他們只是拿來(lái)就學(xué)。我認(rèn)為中國(guó)鮮有教育家，不是抄襲，就是盲從，我們一思考就知道現(xiàn)在流行世界的教育學(xué)說(shuō)，它是有對(duì)的地方，它是有效果的地方，但是對(duì)的不一定全對(duì)，它的效果不一定是全方位的，所以我們必須通過(guò)自己的思考才能逐步地接受。

? ? ? 中國(guó)教育這100年來(lái)，語(yǔ)文教育一直受到詬病，側(cè)重點(diǎn)和價(jià)值觀總在不斷地調(diào)整，這極易導(dǎo)致文化的沒(méi)落和斷層，也將間接導(dǎo)致其他教學(xué) 的失敗。

? ? ? 時(shí)代周報(bào)：你之前說(shuō)過(guò)讀經(jīng)“重歸體制”是你的最高理想，依你看來(lái)大陸民間讀經(jīng)教育的未來(lái)會(huì)是什么樣呢？

? ? ? 王財(cái)貴：現(xiàn)在經(jīng)典走進(jìn)學(xué)校，在短期內(nèi)好像有一些個(gè)體學(xué)校陸續(xù)開(kāi)設(shè)經(jīng)典教學(xué)的課程，但是我認(rèn)為他們是綁小腳放大，第一他們讀經(jīng)太少，第二讀經(jīng)太淺，第三花樣太多，這做法也會(huì)阻礙經(jīng)典良好的發(fā)展，但是聊勝于無(wú)，總比不讀好，所以我是希望政府改革教育，希望可以撥出少量的學(xué)校來(lái)做試驗(yàn)，做“老實(shí)讀經(jīng)”的試驗(yàn)，所謂“老實(shí)”就是“讀大經(jīng)”，這些“大經(jīng)”不是從《三字經(jīng)》讀起，要從《論語(yǔ)》讀起。