國(guó)學(xué)教材遇冷專家：教育界對(duì)國(guó)學(xué)無(wú)權(quán)威界定

2014-10-13 20:49:16 來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng) 已瀏覽次

? ? ? 今年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求學(xué)校分學(xué)段推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。目前，國(guó)學(xué)課已經(jīng)走進(jìn)北京50余所中小學(xué)校，上海、天津、長(zhǎng)沙等地的不少學(xué)校也相繼開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課。

? ? ? 國(guó)學(xué)看似熱熱鬧鬧地走進(jìn)了中小學(xué)，但日前一則消息卻引發(fā)了人們對(duì)中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的反思—臺(tái)灣版國(guó)學(xué)教材《中華文化基礎(chǔ)教材》被內(nèi)地一些中小學(xué)引進(jìn)后，歷經(jīng)一年推廣，如今響應(yīng)者日漸寥寥。原本口碑不錯(cuò)的教材為何遭遇如此境遇？是教材本身出了問(wèn)題，還是國(guó)學(xué)虛“熱”？

? ? ? “國(guó)學(xué)是個(gè)筐，什么都來(lái)裝”

? ? ? 早上散步的老人耳機(jī)里循環(huán)播放《周易》，剛開(kāi)蒙的孩子也會(huì)咿呀背幾首唐詩(shī)，背一段《三字經(jīng)》。在我們的日常生活中，國(guó)學(xué)的影子似乎無(wú)處不在，但國(guó)學(xué)到底是什么？

? ? ? 在走訪中，記者發(fā)現(xiàn)，教育界對(duì)國(guó)學(xué)的界定爭(zhēng)議很大。“特別是在中小學(xué)教育中，從政策制定者到具體授課者再到中小學(xué)生，對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)各異，還未形成統(tǒng)一的意見(jiàn)。近年來(lái)的商業(yè)運(yùn)作者們?yōu)榱宋嗳说年P(guān)注，更是將國(guó)學(xué)的范圍無(wú)限泛化，無(wú)所不包，乃至有‘國(guó)學(xué)是個(gè)筐，什么都來(lái)裝’的說(shuō)法?！敝袊?guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副教授谷曙光說(shuō)。

? ? ? 人大附中高中部語(yǔ)文教師王強(qiáng)認(rèn)為：“國(guó)學(xué)主要是對(duì)‘經(jīng)史子集’四部之學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，并補(bǔ)充以重要的出土文獻(xiàn)，以及文字、音韻、版本等傳統(tǒng)研究方法。古代的‘經(jīng)’專指儒家的經(jīng)典，今天我們不再是獨(dú)尊儒術(shù)，把佛教和道教的一些經(jīng)典納入進(jìn)來(lái)加以研究學(xué)習(xí)也未嘗不可。國(guó)學(xué)應(yīng)該主要是文獻(xiàn)的研究學(xué)習(xí)，琴棋書(shū)畫(huà)等藝術(shù)技藝可以作為傳統(tǒng)文化來(lái)學(xué)習(xí)，不宜納入國(guó)學(xué)這個(gè)概念。”

? ? ? 中關(guān)村二小五年級(jí)的一位學(xué)生則告訴記者：“我覺(jué)得國(guó)學(xué)就是四書(shū)五經(jīng)吧，書(shū)法、國(guó)畫(huà)應(yīng)該也算在內(nèi)?！?/div>

? ? ? 作為國(guó)內(nèi)高校比較流行的國(guó)學(xué)教材，《國(guó)學(xué)通論講義》將國(guó)學(xué)定義為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“學(xué)問(wèn)”和“學(xué)術(shù)”。臺(tái)灣三民出版社出版的《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》則認(rèn)為國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)術(shù)，它是針對(duì)西洋的學(xué)術(shù)稱為西學(xué)而言的。

? ? ? 王強(qiáng)認(rèn)為，中小學(xué)國(guó)學(xué)教育困境的起點(diǎn)就在于“人們對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)不明確，教育界對(duì)于國(guó)學(xué)始終沒(méi)有權(quán)威的、具有說(shuō)服力的界定，這給后續(xù)的教材編訂、課程設(shè)計(jì)都留下了困惑。從根本上來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)檫€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科。對(duì)國(guó)學(xué)基本定義和范疇的認(rèn)識(shí)差異直接影響了中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展”。

? ? ? 師資力量、升學(xué)壓力影響國(guó)學(xué)推廣

? ? ? 王強(qiáng)告訴記者，目前，教育部門(mén)對(duì)國(guó)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教材以及考核沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，均由學(xué)校和授課老師決定。在中小學(xué)課堂中，國(guó)學(xué)教育主要是以選修課的形式出現(xiàn)，或者由老師在語(yǔ)文課堂上穿插講授的方式進(jìn)行。

? ? ? 而由于教師沒(méi)有接受過(guò)專門(mén)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的水平可能只能取決于教師的個(gè)人水平，但“一般教師國(guó)學(xué)修養(yǎng)并不高”。

? ? ? 王強(qiáng)表示，在人大附中，國(guó)學(xué)教育主要是通過(guò)一些相關(guān)的選修課和文化活動(dòng)來(lái)展開(kāi)?！拔胰ツ暝诮萄薪M的支持下，搞了一個(gè)‘讀經(jīng)班’，把各個(gè)年級(jí)中對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的學(xué)生集中在一起，在課外時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》一本一本、一字一句讀并講解、討論，教材都是用最經(jīng)典的古代讀本，比如《論語(yǔ)》用朱熹的《四書(shū)集注》，《道德經(jīng)》我用王弼注本。課時(shí)暫時(shí)是一周一節(jié)?！?/div>

? ? ? 人大附中早培班語(yǔ)文老師解村介紹：“六年級(jí)的老師會(huì)教對(duì)聯(lián)和古詩(shī)詞，以背誦為主。七年級(jí)(相當(dāng)于初中一年級(jí))開(kāi)始音律學(xué)、對(duì)聯(lián)常識(shí)和吟誦。我本人不是特別擅長(zhǎng)吟誦，就給大家放錄音，大家跟著唱，課堂氣氛很好，孩子們都很喜歡。八九年級(jí)學(xué)生開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》，專門(mén)有一個(gè)老師來(lái)教授。到高中部，學(xué)生就開(kāi)始接觸更多的經(jīng)典了。”

? ? ? 解村表示：“總體來(lái)說(shuō)學(xué)生還是挺喜歡上國(guó)學(xué)課的，但是我們還沒(méi)有專門(mén)的考核方式。一切都還在嘗試中?！?/div>

? ? ? 面對(duì)學(xué)校國(guó)學(xué)師資力量滯后的狀況，王強(qiáng)認(rèn)為：“目前各種針對(duì)教師的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，其效果也很有限。教師沒(méi)有時(shí)間、精力和興趣來(lái)讀經(jīng)典，這個(gè)素養(yǎng)很難建立起來(lái)?！?/div>

? ? ? “師資力量薄弱是一個(gè)方面，另一方面，高考對(duì)國(guó)學(xué)的政策和導(dǎo)向目前還不明確，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度沒(méi)法和數(shù)理化競(jìng)賽比，”王強(qiáng)說(shuō)，“目前的高考還沒(méi)有明確說(shuō)明國(guó)學(xué)如何在將來(lái)的語(yǔ)文試卷中呈現(xiàn)出來(lái)。而大部分學(xué)生都以考試為指揮棒，國(guó)學(xué)和升學(xué)沒(méi)有明確的掛鉤，那學(xué)生的注意力顯然更集中在和升學(xué)緊密掛鉤的學(xué)科上，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度始終難以提升?！?/div>

? ? ? 北京市第十九中學(xué)高二的一名同學(xué)坦言，平時(shí)語(yǔ)文課上雖然也穿插了國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容，但由于高考涉及國(guó)學(xué)的內(nèi)容很少，“除非是對(duì)國(guó)學(xué)特別感興趣的同學(xué)，否則平時(shí)不會(huì)主動(dòng)去接觸這方面的內(nèi)容?，F(xiàn)在高考有了對(duì)聯(lián)題，跟對(duì)聯(lián)有關(guān)的內(nèi)容我才會(huì)有意識(shí)地去記憶和訓(xùn)練”。

? ? ? 國(guó)學(xué)到底怎么教

? ? ? “把國(guó)學(xué)教育與現(xiàn)代教育很好地結(jié)合起來(lái)并非易事，比引進(jìn)教材更重要的，是思考現(xiàn)有的教學(xué)方式、師資力量乃至教育體制?！苯獯逭f(shuō)。

? ? ? 王強(qiáng)認(rèn)為，國(guó)學(xué)難題的解決首先在于對(duì)題目的了解，“社會(huì)上一些教育機(jī)構(gòu)、媒體對(duì)國(guó)學(xué)的理解偏差，影響了整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而也會(huì)對(duì)學(xué)校開(kāi)展真正的、踏實(shí)的國(guó)學(xué)教育產(chǎn)生沖擊”。另外，“國(guó)學(xué)在中學(xué)教育中的真正扎根，還有待于國(guó)學(xué)與升學(xué)發(fā)生具體切實(shí)的關(guān)系”。從教師層面來(lái)看，王強(qiáng)表示“當(dāng)務(wù)之急，是鼓勵(lì)、組織教師大量閱讀國(guó)學(xué)典籍，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，提高自身素質(zhì)，以勝任教學(xué)任務(wù)?！?/div>

? ? ? 解村告訴記者，“大部分語(yǔ)文教師其實(shí)并沒(méi)有專業(yè)的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在國(guó)學(xué)方面也沒(méi)有多少鉆研的動(dòng)力，中小學(xué)教師很多時(shí)候只能對(duì)著課本照本宣科，這樣自然無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣?！绷硗?，解村認(rèn)為，“國(guó)學(xué)教育應(yīng)該從蒙學(xué)教育開(kāi)始，我們的小學(xué)教育中缺失了這塊非常重要的部分。蒙學(xué)應(yīng)該從《幼學(xué)瓊林》、生理啟蒙這些東西開(kāi)始，再到《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。但事實(shí)上我們現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教育是比較粗糙的，體系支離破碎，對(duì)課文的學(xué)習(xí)很多時(shí)候只是為了學(xué)習(xí)漢字而已?！?/div>

? ? ? 谷曙光認(rèn)為，中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展從根本上來(lái)說(shuō)得落腳于“知行合一”。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)“最重要的目的還是為了讓我們當(dāng)下生活得更好”。

? ? ? 王強(qiáng)也認(rèn)為“國(guó)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，其中，德是最根本的。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)教育的終極指向是德育?！彼硎荆拔覀?cè)趪?guó)學(xué)教育中，一方面不能忽略讀書(shū)，不能脫離文本去講國(guó)學(xué)。這些東西都要從讀書(shū)中扎扎實(shí)實(shí)得來(lái)，通過(guò)義理的辨析，字句的研究，方體會(huì)得深刻。另一方面，不能忽略實(shí)踐，需要不斷地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中來(lái)，使其知識(shí)與其心靈相觸碰，用知識(shí)解決學(xué)生生命中的疑惑，才算是知行合一，將國(guó)學(xué)內(nèi)化?！?a target="_blank">