南禪寺大佛殿，我國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。（圖片來(lái)源：資料圖片）

? ? ? 五臺(tái)山文物薈萃，珍品匯集，是我國(guó)古代建筑、雕塑、繪畫(huà)的藝術(shù)寶庫(kù)。

? ? ? 五臺(tái)山現(xiàn)有各種寺廟50余座，定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有4座，定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有20余座。南禪寺大佛殿和佛光寺東大殿均為我國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。南禪寺建于唐德宗建中三年（782），殿身面寬進(jìn)深各3間，梁架制作，極為簡(jiǎn)練。屋頂平緩，出檐深遠(yuǎn)，殿脊高聳。殿周?chē)?2根大柱支撐，柱體粗壯結(jié)實(shí)，柱頭使用斗拱，拱頭券剎都為5瓣，每瓣都向內(nèi)（左幽+右頁(yè)）約3厘米，為我國(guó)木構(gòu)建筑中的孤例。佛光寺東大殿重建于唐宣宗大中十年（856），面寬7間，進(jìn)深4間，單檐四阿頂，斗拱肥碩雄健，屋檐深遠(yuǎn)翼出，鉚榫嚴(yán)實(shí)牢固，舉折甚為平緩，梁枋嵌削規(guī)整，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)壯觀，為我國(guó)唐代木構(gòu)建筑中的杰作。顯通寺是五臺(tái)山歷史悠久、規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的寺廟，有殿堂樓房400余間，布局整肅嚴(yán)謹(jǐn)，闊暢宏大。建筑多帶宮廷建筑色彩，堪稱(chēng)明清寺廟建筑的典型。寺內(nèi)有明建無(wú)量殿，全部磚砌，沒(méi)有梁柱，又稱(chēng)無(wú)梁殿，為我國(guó)古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。寺中又有銅殿，鑄于明萬(wàn)歷三十四年（1606），寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內(nèi)為一室，四角四柱，內(nèi)供文殊銅像，四壁鑄佛像萬(wàn)尊。與顯通寺并稱(chēng)為五大禪林的還有塔院寺、菩薩頂、殊象寺、羅睺寺。塔院寺內(nèi)大白塔，通體高達(dá)75.3米，建于元大德六年（1302），據(jù)說(shuō)是尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)建造的。塔身形如藻瓶，塔剎、露盤(pán)、寶珠均為銅鑄，露盤(pán)及塔腰懸風(fēng)鐸252枚，為我國(guó)塔式建筑中的珍品，如今已成為五臺(tái)山佛地的標(biāo)志。菩薩頂在鷲峰之上，門(mén)前有石階108級(jí)，大殿用三彩琉璃蓋成，金碧輝煌。殊象寺所供文殊駕狻猊塑像，高達(dá)9.3米，如出神工；又有明代懸塑五百羅漢像，如同倒嵌的縷空大浮雕，手法新穎。羅睺寺門(mén)前有一對(duì)唐代石雕臥獅，后殿內(nèi)有木蓮花一朵，高達(dá)丈余，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械時(shí)，蓮瓣漸開(kāi)，荷蒂中的四方佛徐徐現(xiàn)出，這就是著名的“開(kāi)花現(xiàn)佛”。南山寺、佑國(guó)寺和龍泉寺的建筑特點(diǎn)是將木結(jié)構(gòu)和石雕、磚雕、浮雕及彩畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完美的建筑整體。

? ? ? 五臺(tái)山的木結(jié)構(gòu)古建筑，歷史沿革性強(qiáng)，建筑宏偉，細(xì)部精巧，樣式繁多，手法典型。在五臺(tái)山，從唐以后，宋、遼、金、元、明、清，直到民國(guó)年間，均留下了典型的建筑物。唐代建筑莊嚴(yán)樸實(shí)，宋代建筑柔和絢麗，遼金建筑大膽減柱，元代建筑粗獷自然，明代建筑規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)，清代建筑豪華精巧，民國(guó)時(shí)期的建筑細(xì)膩繁雜。五臺(tái)山保存下來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期的建筑，本身就是一部篇幅浩繁的中國(guó)古代建筑史。

? ? ? 五臺(tái)山除佛寺建筑外，還有型制多樣的中國(guó)佛塔。從北魏到新中國(guó)，歷代所建佛塔，在五臺(tái)山均可以找到實(shí)物。從使用材料看，有磚塔、石塔、琉璃塔、木塔、銅塔、銀塔、鐵塔、玉塔、水晶塔；從建筑形制看，有窣堵波式塔、密檐式塔、樓閣式塔、亭閣式塔、金剛寶座式塔、組合式塔；從規(guī)模上看，大者高75.3米，直插蒼穹；小者0.05米高，精巧玲瓏；從性質(zhì)上看，可分為佛塔和墓塔，佛塔又可分為舍利塔、靈跡塔及一般供奉塔；墓塔也可分為高僧墓塔與一般性紀(jì)念塔。

? ? ? 在五臺(tái)山佛教文物中，還有華嚴(yán)經(jīng)字塔，由白綾和黃綾裱糊而成，寬2米，長(zhǎng)6米，上寫(xiě)華嚴(yán)經(jīng)80卷，計(jì)字600043個(gè)，由字跡拼成一座7級(jí)浮屠圖案。遠(yuǎn)看，飛檐懸鈴，儼然工筆畫(huà)就；近看，一筆一劃全是由蠅頭小楷組成，多一字無(wú)放處，少一字不成塔，經(jīng)畢塔成，渾然一體。字塔系清代康熙年間，蘇州三寶弟子許德心花費(fèi)12年時(shí)間“沐浴焚香書(shū)成”。這是一件極為珍貴的文物珍品和藝術(shù)珍品。此外還有乾隆皇帝的御筆真跡；鄭板橋的蘭竹刻畫(huà)；明代丁云鵬畫(huà)于菩提葉上的十八羅漢圖；清代國(guó)畫(huà)《五臺(tái)山圖》；清代竹禪和尚以舌寫(xiě)就的“心地未容一念雜，話(huà)頭常復(fù)六時(shí)精”條幅等。五臺(tái)山目前寺內(nèi)寺外保存下來(lái)的鐘、鼓、缽、碑、碣、幢、匾、牌、聯(lián)，無(wú)一不是珍貴的文物。

? ? ? 在中國(guó)音樂(lè)文化里，五臺(tái)山佛教音樂(lè)也占有一席重要的地位。五臺(tái)山佛教音樂(lè)是隨著佛教的傳入興盛起來(lái)的。原有的印度梵樂(lè)佛曲、唄贊轉(zhuǎn)讀，汲取中國(guó)唐宋曲牌、元代雜劇散曲以及民歌、民間器樂(lè)等音樂(lè)養(yǎng)分，便發(fā)展成為具有中國(guó)民族特色的寺廟音樂(lè)。寺廟音樂(lè)在國(guó)內(nèi)分南北兩個(gè)系統(tǒng)，北方又分東西兩路流派。五臺(tái)山佛教音樂(lè)屬北方系統(tǒng)，但獨(dú)立于東西兩路之外，自成體系，曲調(diào)古雅，內(nèi)分青廟與黃廟兩個(gè)派別。青廟講究“入法”，即規(guī)矩，風(fēng)格幽雅、靜謐；黃廟要求不甚嚴(yán)格，曲調(diào)明朗，更富有民間色彩。1958年，五臺(tái)山青黃兩廟的18位僧人，組成樂(lè)隊(duì)，赴省城太原演奏廟堂音樂(lè)，榮獲嘉獎(jiǎng)。1989年3月五臺(tái)山佛樂(lè)團(tuán)首次抵達(dá)香港演出大型佛教音樂(lè)，引起轟動(dòng)，反響很大。