? ? ? 耳珰，原始社會便已有之，當(dāng)時多為玉石、陶、煤精等制品。先秦時期，隨著玻璃制作工藝的出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期的墓葬中已出現(xiàn)玻璃耳珰的隨葬品。進(jìn)入漢代，將如珠似玉的玻璃用做裝飾品比較流行，玻璃耳珰逐漸增多，迄今在陜西、河南、湖南、甘肅、寧夏、云南、湖北、廣東、廣西、貴州等地墓葬中已發(fā)現(xiàn)玻璃耳珰二百多件。有關(guān)其文字記載也廣泛見于漢魏的史籍。盡管如此，耳珰卻并不是此時漢族女子普遍佩戴的耳飾，因?yàn)閺拇藭r出土的人物形象來看，不論是繪畫還是俑人，佩戴耳飾的都十分罕見。中原女子受“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的觀念影響，并不流行穿耳。故此，佩戴耳珰并不是源自中原的習(xí)俗，而是從少數(shù)民族引入的。漢代劉熙《釋名·釋首飾》曰：“穿耳施珠曰珰，此本出于蠻夷所為也。蠻夷婦女輕淫好走，故以此瑯珰錘之也。今中國人效之?！睆倪@段話中可以看出，少數(shù)民族女子缺少禮教的束縛，故此行為少有約束，家人才讓其穿耳垂珰，以示警戒，其作用和中原女子頭上插的“簪珥”男子冠上佩戴的“瑱”有異曲同工之妙。

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圖一：安徽博物院藏新石器時代水晶耳珰（1987年含山縣凌家灘遺址出土）

圖二：恭王府藏東漢琉璃耳珰

圖三：恭王府藏東漢琉璃耳珰

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? ? ? 從文獻(xiàn)記載來看，《釋名》曰：“穿耳施珠曰珰”，《風(fēng)俗通》也載：“耳珠曰珰”，《廣韻》曰：“珰，耳珠”，似乎可以推斷出，耳珰應(yīng)該是一種珠形而且，從此時描繪女子著耳飾的很多詩詞中，也多次提到了珠形的耳飾，如：辛延年《羽林郎》詩有“頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠”；杜篤《京師上巳篇》有“窈窕淑女美勝艷，妃戴翡翠珥明珠”；無名氏《陌上桑》有“頭上倭墮髻，耳中明月珠”繁欽《定情詩：“何以致區(qū)區(qū)，耳中雙明珠?！钡珡某鐾廖奈飦砜?，漢墓當(dāng)中出土的位于耳旁的飾物似乎又和傳統(tǒng)的圓珠形有出入，其造型主要分兩種類型：最常見的一種呈收腰圓筒形，橫剖面為圓形，中部收腰，兩端呈喇叭狀奢口，通常一端較另一端奢口略大，分平頭和圓頭兩種；另一類則呈釘頭形，即只有一頭奢口，佩戴時直接將小頭穿入耳洞，是原始社會蘑菇形耳珰的拉長版。這兩類耳飾體積一般不大，長度在2—3厘米左右，小端直徑一般不超過1厘米，有中空和實(shí)心兩種，以中空居多，這就很奇怪了，出土的耳飾明明不是珠形，為何要稱耳珠呢？由于絕大多數(shù)的出土耳飾以空心為主，之所以設(shè)計(jì)成空心，是為了可以穿系墜飾，故此耳珰經(jīng)常與珠玉、寶石同時出土，也有將墜飾橫系于珰腰之中的。系有墜飾的耳飾實(shí)物，在朝鮮古月浪漢墓及湖南常德南坪漢墓都有出土。從出土實(shí)物來看，耳珰下的墜飾，以珠玉寶石制成的珠璣為主，收腰圓筒形部分插入耳垂，下垂的珠璣便成了最明顯的視覺元素，將之稱為耳珠便是很自然的事了，由此看來，漢魏史籍中提到的珰（耳珠）既可以單指出土的收腰圓筒形和釘頭形耳飾，也可以指穿有珠璣墜飾的耳飾，類似后世的耳墜。