千百年來(lái)，水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，滲透在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)的各個(gè)方面。其實(shí)傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代水墨在本質(zhì)上是共通的，不過(guò)是在不同的時(shí)代背景下所闡述的精神和語(yǔ)言形式有相異之處。在當(dāng)代藝術(shù)空前多元化與國(guó)際化的現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化根基的繼承、挖掘與創(chuàng)新始終是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家立足于國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)的底氣。在當(dāng)代水墨在藝術(shù)市場(chǎng)如火如荼的當(dāng)下，中國(guó)文物網(wǎng)記者前往抽象水墨藝術(shù)家藍(lán)正輝先生的工作室，一起聚焦水墨的傳承、探索與繪畫(huà)創(chuàng)新。

????? 中國(guó)文物網(wǎng)（編輯 朱悅嘉）千百年來(lái)，水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，滲透在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)的各個(gè)方面。其實(shí)傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代水墨在本質(zhì)上是共通的，不過(guò)是在不同的時(shí)代背景下所闡述的精神和語(yǔ)言形式有相異之處。在當(dāng)代藝術(shù)空前多元化與國(guó)際化的現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化根基的繼承、挖掘與創(chuàng)新始終是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家立足于國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)的底氣。在當(dāng)代水墨在藝術(shù)市場(chǎng)如火如荼的當(dāng)下，中國(guó)文物網(wǎng)記者前往抽象水墨藝術(shù)家藍(lán)正輝先生的工作室，一起聚焦水墨的傳承、探索與繪畫(huà)創(chuàng)新。

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????? 中國(guó)文物網(wǎng)：怎么看待“當(dāng)代水墨”這個(gè)概念？

????? 藍(lán)正輝：其實(shí)“當(dāng)代水墨”,“當(dāng)代”兩字不用看得那么重要，“水墨”兩個(gè)字更為重要?！爱?dāng)代”的最大意義就是打開(kāi)了思路，讓現(xiàn)在的人可以按照自己的思考去做，不管是畫(huà)寫(xiě)實(shí)、畫(huà)表現(xiàn)、還是畫(huà)抽象，都是沒(méi)有任何問(wèn)題的，給予大家最大的自由度，這是其一。

????? 其二，關(guān)于“新”的提法?，F(xiàn)在很多人在提“新水墨”，我對(duì)這個(gè)提法不以為然。我覺(jué)得水墨的新與舊不是最重要的，重要的是品質(zhì)或是藝術(shù)技藝的高下之分，好歹之分。老一輩畫(huà)家畫(huà)的即便是傳統(tǒng)水墨，好作品一樣能感動(dòng)我們。許多所謂的新水墨，或者品質(zhì)不高，或者味道不正，你看了很難受。對(duì)中國(guó)水墨一味的不靠譜的追新求新，值得警惕。

????? 中國(guó)文物網(wǎng)：“當(dāng)代水墨”是指非傳統(tǒng)水墨畫(huà)，利用水墨、毛筆、宣紙、印章等一切與水墨有關(guān)的媒介而做的當(dāng)代藝術(shù)，還是不限媒材，只要是關(guān)于中國(guó)畫(huà)、山水、文人精神內(nèi)容的畫(huà)作作品都可包含在內(nèi)？

????? 藍(lán)正輝：現(xiàn)在水墨標(biāo)準(zhǔn)很多時(shí)候在混亂中是被消解掉了。水墨就是水墨，沒(méi)有那么復(fù)雜。“水墨”應(yīng)該它有自身的規(guī)則。當(dāng)我們?nèi)藶榈臑樗x予太多含義和無(wú)節(jié)制的寬泛他的邊界之后，我們就再?zèng)]有辦法界定什么是好的水墨。在我看來(lái)，無(wú)論你是想解放水墨，或是不用墨、不用紙、不用相關(guān)工具材料，但它一定要有水墨的味道才行。水墨味道是一種綜合的視覺(jué)感受，而不是一種憑空的杜撰，閉上眼睛的臆想和想象。現(xiàn)在我們對(duì)于“水墨”的定義太寬泛了，太寬泛以后，反而失去了判斷好歹的準(zhǔn)則。

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????? 中國(guó)文物網(wǎng)：當(dāng)代水墨的核心價(jià)值在哪里？

????? 藍(lán)正輝：水墨其實(shí)是一種可以非常性情的東西，特別是書(shū)寫(xiě)性水墨，它能夠很好的表達(dá)畫(huà)者內(nèi)心的精神感受，這是中國(guó)水墨很重要的特點(diǎn)。我不是說(shuō)其他的藝術(shù)形態(tài)不可以表達(dá)，而是覺(jué)得水墨表達(dá)的更直接更淋漓更充分。依據(jù)水墨材料工具自身的邏輯，它最擅長(zhǎng)將筆墨舞動(dòng)起來(lái)，把這個(gè)人的悟性修圍、情感和精神境界淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。水墨是一個(gè)很好的表達(dá)方式。

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????? 中國(guó)文物網(wǎng)：當(dāng)代水墨與傳統(tǒng)水墨存在怎樣的關(guān)系？?

????? 藍(lán)正輝：很多人覺(jué)得我們搞當(dāng)代水墨是要和傳統(tǒng)水墨一刀兩斷的，不能用紙，不能用墨，完全與傳統(tǒng)相割裂。這是非常狹隘的。以我的經(jīng)歷來(lái)講，我原來(lái)的積淀不是為了做水墨而準(zhǔn)備的，但是后來(lái)我自然的走向了水墨。我在四川美院讀書(shū)的時(shí)候，也就是85新潮時(shí)期，我曾參加到這一思想解放運(yùn)動(dòng)之中。這些運(yùn)動(dòng)打開(kāi)我們的思路，我們不可避免的受到許多西方創(chuàng)作理論的影響，西方的視覺(jué)理論、結(jié)構(gòu)關(guān)系等，這些都在發(fā)生著作用。

????? 另一方面，我們?cè)谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化下長(zhǎng)大，我們也受到馬列毛澤東思想的影響。這是一種很綜合的影響?，F(xiàn)在讓我們?cè)偌兇獾娜ギ?huà)古代，我們沒(méi)有那個(gè)心態(tài)。我們純粹的去畫(huà)西方，我們不是西方人，沒(méi)有深厚的地域生活感悟。所以我覺(jué)得作為一個(gè)身處此時(shí)此地的中國(guó)藝術(shù)家來(lái)講，他受到的影響一定是多面而綜合的。我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)值得尊敬、值得學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的藝術(shù)中有很多精華和濃縮的有意思的元素沉淀下來(lái)。我們沒(méi)有理由意味的要與傳統(tǒng)對(duì)立。我不是說(shuō)去重復(fù)傳統(tǒng)，而是要采集它好的一面來(lái)滋養(yǎng)我，來(lái)做我想要的當(dāng)代藝術(shù)。

????? 因此我認(rèn)為沒(méi)有必要硬性的去加大當(dāng)代和傳統(tǒng)的對(duì)立。無(wú)論什么時(shí)代，好的藝術(shù)作品涵蓋價(jià)值、創(chuàng)新和深意。那么這個(gè)作品才是有靈性的，其影響力可以跨越更長(zhǎng)時(shí)間與跨越更大空間。