????? 1961年3月，國務(wù)院公布其為全國第一批重點文物保護(hù)單位。 中國佛教石窟，敦煌石窟的組成部分。俗稱萬佛峽。位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城西南約70千米的踏實河兩岸。榆林窟同莫高窟在內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、繪畫形式方面一脈相承，同為姊妹窟。現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟43個，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖32個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
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????? 榆林窟又名萬佛峽，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務(wù)院首批公布為全國重點文物保護(hù)單位。

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????? 榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個分支，歷來被國內(nèi)外學(xué)者所重視。創(chuàng)建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進(jìn)行過大規(guī)模的興建?，F(xiàn)存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身、壁畫5650余平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴(yán)雄偉。第11窟的十八羅漢，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現(xiàn)，堪稱榆林窟彩塑的代表。

????? 榆林窟保存至今的彩塑共有250余身，壁畫約5000余平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數(shù)量上和質(zhì)量上都居于全國石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫藝術(shù)寶庫。壁畫多為唐代至元代800年間的作品。內(nèi)容十分豐富，有場面宏大的巨幅經(jīng)變畫，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數(shù)量的當(dāng)時社會生活、生產(chǎn)、科技等現(xiàn)實畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。

????? 洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的長穿道，不同于莫高窟。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少?，F(xiàn)存300余身塑像均經(jīng)重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。

????? 初唐壁畫只存殘跡，其余4565平方米壁畫大多保存尚好，根據(jù)特點可分為中唐（吐蕃統(tǒng)治時期）、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術(shù)價值頗高，在整個敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門兩側(cè)分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側(cè)繪釋迦行像，南側(cè)已毀。南、北兩側(cè)壁分別繪觀無量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變。前壁門兩側(cè)繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴(yán)慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子、白象，神態(tài)生動，線條瀟灑流暢，充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)格和精湛技藝。尤其是“彌勒經(jīng)變”中的農(nóng)作、掃街、宴會、探親、寫經(jīng)、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細(xì)密精致而秀麗的壁畫藝術(shù)，是敦煌石窟中唐壁畫的典范。

????? 五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經(jīng)變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史跡畫、瑞像故事畫和供養(yǎng)人畫像等五類。其中的供養(yǎng)人畫像，數(shù)量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治者及其眷屬、大小官吏的畫像；與曹氏聯(lián)姻的少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治者畫像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等；特別是出現(xiàn)了曹氏畫院的“都勾當(dāng)畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。

????? 西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現(xiàn)了最后的興盛局面。壁畫題材主要有經(jīng)變畫、佛像畫、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案等幾類。供養(yǎng)人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術(shù)與宋代壁畫一脈相承，后期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術(shù)表現(xiàn)了三種新風(fēng)格：（1）中原繪畫風(fēng)格，人物衣冠如道教神仙，線描精致流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現(xiàn)的新的藝術(shù)風(fēng)格。（2）藏傳密宗風(fēng)格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設(shè)色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。（3）西夏藝術(shù)風(fēng)格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方凈土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術(shù)水平的作品。

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????? 歷史

????? 五代宋初時期

????? 五代宋初，曹議金家族繼張議潮之后，統(tǒng)治瓜、沙等州百余年之久，曹氏家族利用河西一隅的暫時安定，大力興建石窟，彩繪壁畫，以粉飾太平。所以，這一時期開鑿的洞窟較多，占榆林窟全部洞窟的一半。曹氏家族修建的洞窟甬道上大都繪著他們的巨幅供養(yǎng)肖像。如第16窟曹議金夫婦供養(yǎng)像，曹氏夫人像的榜題上寫“北方大回鶻國圣天公主李氏一心供養(yǎng)”，顯示出這位回鶻公主的顯赫身份。榆林窟的供養(yǎng)人畫像，不僅具有高度的藝術(shù)價值，而且這些畫像和題記為研究瓜沙曹氏統(tǒng)治河西的歷史提供了可靠的資料。五代宋初諸窟的壁畫，內(nèi)容風(fēng)格大都承襲前代。但在一些洞窟出現(xiàn)了敦煌石窟少有的題材。如五代32窟西壁的《梵網(wǎng)經(jīng)變》，五代第19窟前甬道道的《地獄變》等。第32窟北壁東側(cè)的《維摩詰經(jīng)變》中還有"圍棋圖"等文化娛樂場面。

????? 西夏和元代時期

????? 榆林窟的西夏和元代壁畫在題材和風(fēng)格上都有自己獨到之處。由于受密宗的影響，出現(xiàn)了水月觀音，密宗曼陀羅等前代少見的題材。特別是在西夏第2、3窟的壁畫中繪出了兩幅《唐僧取經(jīng)圖》，比明代小說《西游記》成書早約300余年，堪稱礦石絕品。在人物畫中，出現(xiàn)了衣冠、相貌都很特殊的西夏人和蒙古人的形象。因此，西夏和元的壁畫，更強烈地反映出漢民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和西夏、蒙古等少數(shù)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)互相影響，爭奇斗艷的特色，在這方面，榆林窟可補莫高窟的不足。

????? 清代

????? 清嘉慶年間，喇嘛吳根棟在榆林窟發(fā)現(xiàn)象牙佛一尊，在榆林窟代代移交，解放后由榆林窟最后一代主持獻(xiàn)交給人民政府。象牙佛正名象牙造橡，為像牙牙稍雕琢而成。據(jù)說象牙佛世上有兩尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存國外。造像時代待考，狀如手掌，高15.9厘米，上寬11.4厘米，下寬14.3厘米，厚3.5厘米。造像分兩片扣合，內(nèi)刻54個不同情節(jié)的佛傳圖，共刻279人，12輛車馬，形態(tài)各異，栩栩如生；兩片合在一起外形是一騎象普賢，手捧寶塔，袒胸赤足，頭發(fā)呈波紋狀；象背鞍俱全，裝飾美觀。整個造像刻藝高潮，刀法細(xì)膩，形制上表現(xiàn)了印度建佗羅藝術(shù)風(fēng)格。 據(jù)此推斷，可能是唐代僧人從印度攜歸，是一件在榆林窟歷經(jīng)一千多年保存下來的稀世珍品?，F(xiàn)造像存于北京故宮博物館,安西縣博物館存有復(fù)制品，與原品毫無二致。榆林窟25窟、3窟、29窟堪稱為其代表?！段鞣絻敉磷儭泛汀队^無量壽佛經(jīng)變》所描繪的天國世界、樓臺亭閣、再現(xiàn)了唐代高超的藝術(shù)技巧，再現(xiàn)了唐代歌舞升平的歡樂景象，幻化在漂渺虛無的佛國世界里。這兩幅大型壁畫臨摹品，作為敦煌壁畫的代表作，現(xiàn)陳列于人民大會堂甘肅廳。

????? 主室形態(tài)主要有3種：

????? ①主室呈長方形，偏后有中心柱，四面開龕，有前室及長甬道，多為唐初開鑿，有的甬道長達(dá)8米；

????? ②主室呈方形，覆斗藻井，中心設(shè)須彌座（佛床），其余與前者相同；

????? ③主室呈方形，覆斗藻井，中心置圓壇，無甬道，多為密宗窟。

????? 壁畫種類編輯榆林窟的壁畫保存完好，內(nèi)容較為豐富，主要可分6類：

????? ①經(jīng)變。主要有《觀無量壽經(jīng)變》、《彌勒凈土變》、《法華經(jīng)變》、《維摩詰經(jīng)變》、《報恩經(jīng)變》、《華嚴(yán)經(jīng)變》、《勞度叉斗圣變》、《文殊變》、《普賢變》、《觀音經(jīng)變》、《梵網(wǎng)經(jīng)變》等。唐代后期經(jīng)變多有墨書內(nèi)容榜題。

????? ②佛像。主要有千佛、說法圖、彌勒佛、藥師佛、阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、水月觀音、天龍八部等。

????? ③密教圖像。有壇城圖、明王像、千手千眼觀音、如意輪觀音等。

????? ④佛教史跡。有《牛頭山組畫》、《唐僧取經(jīng)》等。值得注意的是唐僧取經(jīng)故事進(jìn)入經(jīng)變，悟空已變?yōu)楹锵瘛?/span>

????? ⑤裝飾圖案。用于藻井、圓光、邊飾、地毯、桌圍、器物；服飾方面的裝飾紋樣有團(tuán)龍、翔鳳、麒麟、天馬、華鴨、蓮花、寶相花、幾何紋、法器紋等；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，色彩清麗。

????? ⑥供養(yǎng)人。有瓜沙曹氏家族功德像，如歸義軍節(jié)度使托西大王曹議金和夫人北方大回鶻國圣天公主隴西李氏的供養(yǎng)像（第15窟），節(jié)度使曹元忠和涼國夫人潯陽翟氏及其幼子曹延祿供養(yǎng)像（第19窟）；有都勾當(dāng)畫院畫家的形象，如沙州工匠都勾當(dāng)畫院使保供養(yǎng)像（第35窟），左廂都畫匠作白盤供養(yǎng)像（第33窟），知畫手武保琳供養(yǎng)像（第35窟）等；也有西夏時期黨項武官畫像，如“大瓜州監(jiān)軍司(唐盤)皈依像”，“內(nèi)宿御史正統(tǒng)軍使趙……皈依像”(第29窟)等；還有蒙古貴族畫像，如“思賀答里太子”、“平牙答思達(dá)魯花赤”供養(yǎng)像（第3窟）等。

????? 另外，第25窟壁畫中的藏文題記，說明該窟是吐蕃占領(lǐng)瓜州后最早的洞窟。壁畫內(nèi)容和風(fēng)格完全繼承盛唐遺規(guī)，造型豐腴，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，線描圓潤飄灑，蘭葉描意趣頗濃，保留著吳道子的風(fēng)格。

????? 第25窟主室現(xiàn)存2幅經(jīng)變畫。

????? 北壁的“彌勒凈土變”是一幅構(gòu)思精密的大幅畫。畫面結(jié)跏趺坐的彌勒佛居中正在說法，寶蓋懸空，圣眾圍繞，眾多的人物姿態(tài)、性格和神情迥然不同，佛的莊嚴(yán)肅穆，菩薩的恬靜美麗，天王、力士的勇武有力，都表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示出畫家驚人的技藝。經(jīng)變中還穿插著許多小型構(gòu)圖。左上角的“農(nóng)作圖”繪一農(nóng)民扶犁耕地，后面跟一撒種的婦女，旁繪一農(nóng)民持鐮收割，場上堆放著糧捆，一農(nóng)民雙手執(zhí)六齒叉揚場，一婦女待掃帚掠掃。這些生產(chǎn)場景具體而真實的反映了唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式和農(nóng)民的勞動生活。經(jīng)變下方左右對稱的“男女剃度圖”，有剃頭的、盥洗的、更衣的、侍立的，還有徘徊觀望的，各種各樣的姿態(tài)動作，表現(xiàn)了各自不同的思想感情。此外，還有“掃街圖”、“宴會圖”、“寫經(jīng)圖”、“探親圖”等描繪社會生活的畫面。這些小構(gòu)圖是經(jīng)變的有機(jī)組成部分，它使神秘而肅穆的天國充滿了濃郁的人間生活的氣息。

????? 南壁是《西方凈土變》，畫面展示了佛徒理想中的極樂世界；畫面上樓臺亭閣平列環(huán)抱，菩提樹下阿彌陀佛朗朗說法，十大菩薩次第擁坐，靜聽佛語。天上仙鶴起舞，飛天散花；地上荷花盛開，碧波蕩漾。殿堂前舞女伎腰懸長鼓，舒臂輕擊，雙腳起落交錯作踏歌狀。兩邊八位樂師亦皆是女性，或簽、或笛、或蕭、或琴，各執(zhí)一技，悠然自得，觀之使人有飄然欲仙之感。

????? 西壁門兩側(cè)對稱繪的《文殊變》和《普賢變》也各具特色。25窟的壁畫，色彩絢爛富麗，人物豐腴健美，構(gòu)圖宏偉嚴(yán)密，富于想象，線條道勁流暢，具有吳道子一派的風(fēng)格，“良工運精思，巧極似有神”，充分體現(xiàn)了唐代繪畫的高度藝術(shù)成就。

????? 科技史畫編輯榆林窟壁畫不僅是藝術(shù)的寶庫，而且是反映唐至元代現(xiàn)實社會形象的歷史資料寶庫。其中的一些畫面具有很高的科學(xué)價值。

????? 西夏第3窟東壁南側(cè)的《千手觀音》壁畫，可以說是敦煌石窟壁畫中反映科技史的杰作。畫工在觀音的每只手中描繪了一件當(dāng)時社會生活中的物品，這就為我們留下了許多工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及其他物品的形象。而且大都是左右對稱繪畫兩幅相同的畫面。其中的《釀酒圖》和《鍛鐵圖》最為有名，受到國內(nèi)外科技史學(xué)家的珍視。世界著名的科技史專家、《中國科學(xué)技術(shù)史》巨著的作者、英國的李約瑟博士對這兩幅畫給予高度評價。他把釀酒裝置考證為釀造燒酒的蒸餾器?！板戣F圖”中冶煉爐上鼓風(fēng)用的是豎式梯形木風(fēng)箱。公元1044年，我國就有了木風(fēng)扇的記載。到14世紀(jì)初的元代，又將木風(fēng)扇用于“水排”。我國采用木風(fēng)扇鼓風(fēng)進(jìn)行熔冶，比歐洲早五六百年。邊遠(yuǎn)的西夏銀鐵爐上，出現(xiàn)這種先進(jìn)鼓風(fēng)技術(shù)，說明早在八九百年前，鼓風(fēng)箱在我國已得到普遍推廣。畫面上還有兩只構(gòu)造特別的方頭船。屬于農(nóng)業(yè)方面的有二幅犁耕圖、二幅加工稻谷的“踏碓圖”。還有犁、耙、鋤、鍬、木斗、鋸子、錛、斧頭、手鉗子、墨斗、規(guī)尺、剪刀、熨斗等生產(chǎn)和生活用具。觀音的若干手中還拿有許多人物、動物、花卉草木、瓜果食品、建筑物、兵器、法器、樂器、雨傘、瓶、盤、壇、罐、壺之類的各式容器，以及日月圖形等等。琳瑯滿目。這些圖像是我們研究西夏時期社會生活、生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的極好資料。

????? 歷代壁畫中都有反映古代科技方面的畫面，農(nóng)業(yè)耕獲方面的場景在五代20、36、38窟中也有。壁畫中還有放馬、牧牛、拉趕毛驢上坡、擠牛奶、井上打水以及院落馬廄、牲畜飼養(yǎng)等方面的畫面。大量的衣冠服飾、精美的藻井、裝飾圖案、織錦、染織圖案顯示了歷代絲綢等紡織品的技術(shù)水平。各種不同建筑形式在壁畫中也有反映。一些經(jīng)變中還繪出了車、船等古代陸水交通工具?！短甓葓D》中還有不少洗、浴、剃發(fā)、刮臉、漱口、揩齒等衛(wèi)生保健方面的內(nèi)容。宋初35窟“熾盛光佛并諸星”壁畫中僅以“人馬宮”等二宮代替天文圖像“黃道十二宮”的形式，這在國內(nèi)外同類題材中是一種獨創(chuàng)。五代、宋、元壁畫中還有一些日、月天象圖。歷代壁畫中都有不少兵器。特別是五代33窟北壁的“降魔變”中，奇形怪狀的妖魔鬼怪們手持各種兵器向釋迦進(jìn)攻。所有這些都從不同側(cè)面反映了古代的科技發(fā)展。

????? 藝術(shù)價值

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????? 現(xiàn)存41窟，其中東岸30窟、西岸11窟。無紀(jì)年題記，依洞窟形和壁畫判斷，唐4窟、五代8窟、宋12窟、西夏4窟 、元代4窟、清9窟。彩塑多經(jīng)過清人之手，藝術(shù)性極差，僅第六窟內(nèi)高約20米的唐代大佛塑像，雖經(jīng)后代裝鑾，仍保留大唐風(fēng)韻。榆林窟壁畫保存完好，內(nèi)容豐富，主要有經(jīng)變、佛像、密教圖像、佛教史跡、裝飾圖案、供養(yǎng)人等。其中有些形象為其他地區(qū)石窟所未見，如描寫瓜州節(jié)度使曹氏家族的供養(yǎng)像(第十九窟)、都勾當(dāng)畫院畫家的形象、沙州工匠都勾當(dāng)畫院使?保供養(yǎng)像、知畫手武保琳供養(yǎng)像(第35窟)、西夏時期黨項武官畫像、唐僧取經(jīng)圖等。西夏時期的水月觀音像，皓月當(dāng)空為背景，觀音坐水旁石上，婀娜多姿，五官清秀，半裸的身軀，裝飾華麗，一派溫柔女相。壁畫的藝術(shù)手法多種多樣 ，有鐵線描、高古游絲描、也有蘭葉描。

????? 榆林窟的塑像雖有不少佳作，但它還不能代表榆林窟的價值。榆林窟的價值主要表現(xiàn)在精美的壁畫上。榆林窟的壁畫內(nèi)容十分豐富，有精美的佛和菩薩畫像，有場面宏大的佛教故事畫，有種類繁多的花卉禽獸，有極為精致的裝飾圖案。自唐至元，歷代留有不少佳作，其中二十五窟盛唐壁畫，是世所罕見珍品。

????? 榆林窟同莫高窟在內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、繪畫形式方面一脈相承，同為姊妹窟。在國際國內(nèi)都有一定的影響。

????? 榆林窟的彩塑以第6窟唐塑大佛為代表,此塑高約20米，雖經(jīng)歷代修改裝鑾，但仍保留唐代余風(fēng)。其余造像多為清代制作，形象色彩，粗俗惡劣。