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　　筆者在整理自己藏品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾件早些年收藏的白玉“?！弊峙疲贸鰜?lái)重新審視，頗有感悟?！案！迸?，在舊時(shí)是指“福氣”、“福運(yùn)”。老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼來(lái)年福氣的到來(lái)，具有濃郁的民俗風(fēng)情。一個(gè)“?！弊旨耐辛巳藗儗?duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。

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　　圖中為筆者收藏的一件清代和田白玉福字牌，玉質(zhì)油潤(rùn)，雕工精細(xì)，是很好的佩件。整塊白玉牌由一個(gè)福字構(gòu)成字體雕刻得十分靈動(dòng)，玉質(zhì)溫潤(rùn)。我見(jiàn)過(guò)不少白玉福字牌，有用顏體字的，有用柳體字的，還有用歐體，沒(méi)見(jiàn)過(guò)用瘦金體的。并非宋徽宗是亡國(guó)之君，而是他的字太瘦?；实凼巢粎捑?，需要減肥。老百姓卻不希望佩著一塊瘦不拉幾玉牌子，不會(huì)希望自己的福氣減肥，所以，肥潤(rùn)是明清福字白玉牌的共同特征。

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　　清代白玉福字牌都是非常精美的，主要反映在用料精細(xì)、做工考究、文飾精美而有民俗內(nèi)涵。雖然只是一件小小的佩飾，但是選用了上好的和田白玉，雕工一絲不茍，整體渾然天成，字體輪廓的勾邊非常仔細(xì)，線條流暢毫無(wú)阻滯感，確實(shí)令人賞心悅目。反過(guò)來(lái)看看現(xiàn)代很多仿制清代的白玉福字牌，往往只是仿制了其用料和形制，雕工和美感絕對(duì)難以達(dá)到清代的玉雕水平。

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　　有同好之人寫(xiě)了首詩(shī)詠“?！弊钟衽?，詩(shī)云：“一片腰牌一片心，長(zhǎng)留祈愿到如今。顏書(shū)福字雕成器，錦織紅繩系向身。歷盡滄桑人未老，久經(jīng)把玩玉猶新?；兆诓蝗鞘|生愛(ài)，任爾狂書(shū)瘦若金”。真實(shí)地反映老百姓對(duì)“福”字白玉牌的喜愛(ài)。

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　　明清玉器題材內(nèi)容多通俗吉祥，寄托著當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的祈望與追求，代表著一種民俗文化。清代和田白玉福字牌就是通俗玉器中的一種，顧名思義，福字牌就是整塊牌子琢磨成一個(gè)福字，這在清代中晚期玉器中比較常見(jiàn)。

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　　“?！蹦烁?、祿、壽、喜、財(cái)、吉六大吉祥之首，求福、納福、惜福、祝福又是各種民俗文化現(xiàn)象的概括?！案！庇址帧拔甯！?，《尚書(shū)·洪范》中有：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?a target="_blank">