端硯收藏要量力而行

2015-12-31 10:37:21 來源：新華文化已瀏覽次

　　自古以來，端硯作為天下第一名硯，一直受到歷代文人墨客和皇室貴胄的青睞?！肮胖鴷?，必用端溪硯”、“端溪溫潤石，價重百車渠。一滴無潭水，繩頭萬卷書”、“得之不易，藏之為寶，繼我書香，子孫永保?！薄高^古代著名書法家刻在端溪名硯上的這些銘文，我們也不難體會到國寶級名硯——端硯的收藏價值。近年來，隨著端硯在多場國際拍賣會上屢現(xiàn)天價，精品硯臺已經(jīng)引起收藏熱潮。

　　黃先生出身書香門第，自小拜名師專修書法。祖父書桌上的那一方端溪名硯，伴隨著黃先生走過了十余年的書畫生涯。而今，黃先生已經(jīng)成為京城里較為出名的書法家，由于多年和文房四寶打交道，黃先生在創(chuàng)作書法之余，開始關(guān)注國內(nèi)名硯的收藏領(lǐng)域。由于對端硯情有獨鐘，黃先生在系統(tǒng)了解端硯之后，也投入到京城名硯收藏的熱潮之中。

　　硯之石質(zhì)

　　在黃先生剛開始研究端硯的時候，他讀到了清朝著名詩人宋棟的這首詠端硯詩。詩中的“云”和“星”指代端硯石料上的特性。后來他閱讀了一些有關(guān)名硯的資料，了解到名硯具備很強的實用價值，而這之中，石料的選擇是關(guān)鍵。收藏界的長者告訴黃先生，不管何種石硯，石質(zhì)優(yōu)良者，瑩潤細密，多有美紋圖案。比如端硯石料上的美紋有青花、魚腦、蕉白、冰紋、胭脂、火捺、馬尾紋等。漱硯石料上的美紋有眉子、刷絲、水浪、犀角等。什么是青花？青花有幾種？什么是眉子？眉子有幾種？各種美紋中，哪些是罕見的？哪些屬于上品？所有這一切，都要善于識別。換句話說，識別美紋是鑒定石質(zhì)優(yōu)劣的主要手段。經(jīng)長者指點，黃先生對所遇所見的名品端硯進行了細致地觀察，有的時候就一些知識性很強的問題他要詢問多名收藏界的前輩。同時，他又發(fā)現(xiàn)了很多史料上沒有記載的端石美文，這使他對國寶端硯產(chǎn)生了很強的求知欲。

　　“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！?/div>

　　硯之雕工

　　唐代杰出詩人李賀的這首詩將黃先生引領(lǐng)到了研究端硯的第二個步驟中。

　　除了實用價值，作為歷朝歷代的文房國寶，端硯具有很強的藝術(shù)價值。黃先生購買的第一方端硯，據(jù)他自己講，就可用“巧奪天工”四個字來形容。其實硯的藝術(shù)價值主要在于雕琢。這也是把硯列為工藝品的主要依據(jù)。

　　相傳，清代吳門著名女琢硯家顧二娘曾經(jīng)說過：“硯系一石琢成，必圓活而肥潤方見鐫琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本來面目，琢磨何為？”一語道破了琢硯的奧妙。

　　通過大量觀察，黃先生認為：雕琢水平的高低，首先看其造型是否高雅別致，布局是否得體，刀法是否熟練細膩。好的硯工，能掩疵顯美，突出特點，有的能利用星眼，巧做安排，有的不重繁瑣，以簡潔為珍，有的雖刻素硯，也能線條流暢、圓和可愛。

　　專家建議：端硯收藏要量力而行

　　端硯收藏熱潮目前已經(jīng)席卷整個東南亞，很多收藏者在各種拍賣會上“四處找硯”。但專家認為對端硯的集藏與投資需要量力而行，如果經(jīng)濟實力允許的話，可以投資一些名聲不低的早期品種乃至名家的珍品，相信這類上佳之作隨著時間的推移會不斷增值。當然，對于絕大多數(shù)集藏者和投資者來講，應(yīng)該考慮介入那些目前價格不高、但制作水平不低的品種。雖然這些品種絕大多數(shù)是近代制作的，但并不能據(jù)此否認今后存在的升值空間。恰恰相反，隨著收藏界對端硯越來越重視，新入盟的收集者會更加容易接受市場上價格適中的近代品種，并在一定程度上推升其價格的上揚。

　　近年來，日本、東南亞地區(qū)的收藏者開始紛紛關(guān)注端硯的藝術(shù)價值，其收藏價值和投資價值正在不斷體現(xiàn)。如明朝的金石家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價;清代麒麟形端硯則以15.5萬元人民幣成交。

　　古硯價格的不斷走高，也在一定程度上抬升了近現(xiàn)代端硯的身價，就連一些近20年來制作的高檔品，價格也在不斷走高;即使是那些價格在千元左右的品種，其現(xiàn)價也比5年前上揚了數(shù)倍;而近兩年出品的端硯，其出售價格也明顯上揚。從中不難看出，端硯的市場價格已開始穩(wěn)步攀升，預示著集藏與投資群體的不斷增加。由于端硯今后的市場發(fā)展前景會十分廣闊，因此業(yè)內(nèi)人士建議有志于收集或投資的朋友，不妨趁早參與，以免今后多花錢而提高集藏與投資成本。

　　硯之歷史價值

　　這是宋代米芾在不慎遺失72峰名硯之后的悲痛之作。歷史上很多硯臺都具有實用性和藝術(shù)性，但是端硯更具有很強的文物觀賞價值。由于端硯從古至今都受到文人雅士的追捧，有時一方好硯可能會先后為很多名人收藏，而這些收藏者都會在端硯上刻下銘文，因此“硯貴有名”的定論已經(jīng)成為硯臺能否被稱為名硯的重要條件之一。

　　黃先生祖父書桌上的那方端硯上，就刻有明清兩代收藏者的銘文。黃先生對此頗感興趣，在相關(guān)的書籍中，他也曾經(jīng)看到這樣一個故事：清代著名書法家伊秉綬于嘉慶四年至七年趁著在惠州知府的任上，到端溪隨硯工一起下到40余丈深的坑洞，點篝火、采硯石，采得佳石，竟不忍下刀雕鐫，恐傷神韻，只是在硯石的右側(cè)邊刻下“留與子孫耕，汀州伊秉綬題”11個字，后來清代大才子、時年81歲的紀曉嵐為此專門題寫硯銘。伊秉綬去世后，此硯散出，落入清代金石大收藏家葉志銑手中。盡管葉有剖析毫芒之技，也只敢在硯石的左側(cè)留下了“嘉慶乙卯十月既望葉志銑藏”等12字，比起伊秉綬是多了一個字，可見硯石在文人心目中的地位。換一個角度來看，這種文人雅士的銘文游戲中也飽含著對端硯不可言表的愛慕之情。

　　“行云流水詩千首，明月清風灑一船?！?/div>

　　硯之收藏境界

　　曹雪芹的這句詠端硯詩是黃先生心中的理想境界?，F(xiàn)在，他已經(jīng)投入了收藏名硯的行列之中，從了解端硯到開始收藏，黃先生覺得這個過程和他學習書法的過程相仿。濃厚的家庭文化氛圍使他對中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)有著深刻了解，他也希望自己能夠和歷史上的文人墨客一樣，在書法上自成一家，在端硯收藏上有所作為。他認為，無論何時何地，只要有端硯的地方就會有收藏。