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　　文房四寶之一的硯臺(tái)，如今收藏和鑒賞功能已大大超越其實(shí)用功能了，那么，作為收藏，首先要看硯臺(tái)的年代，硯臺(tái)精品多出于明清兩朝，這一點(diǎn)與瓷器頗為相似，其市場(chǎng)價(jià)值并非越老越值錢(qián)。

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　　目前來(lái)看，市場(chǎng)上價(jià)格最高的當(dāng)屬明清兩代的硯臺(tái)。很多收藏者對(duì)“清三代”的硯臺(tái)比較偏好，其收藏價(jià)格自然較高。但由于明清兩代的古硯價(jià)格不斷攀升，收藏 者可以關(guān)注一下宋代古硯。而唐以前甚至到漢代的硯臺(tái)，盡管其收藏價(jià)值很高，也很名貴，但是硯臺(tái)石質(zhì)比較粗糙，所以其市場(chǎng)價(jià)格并不高。

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　　除了年代，要評(píng)定一方硯臺(tái)的收藏價(jià)值，還要關(guān)注硯臺(tái)的材質(zhì)、工藝、品相、銘文等。材質(zhì)主要看是否是“四大名硯”，“四大名硯”指的是廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮河硯和山東的魯柘澄泥硯，其中端硯最知名，古硯拍賣(mài)價(jià)較高的大多是由端硯創(chuàng)造的。

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　　據(jù)介紹，硯臺(tái)價(jià)位的高低主要取決于厚度、大小以及形制，進(jìn)而考究其石質(zhì)紋理；一般來(lái)說(shuō)，方形、圓形的硯臺(tái)要比不規(guī)則硯臺(tái)的價(jià)格昂貴得多。

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　　古硯貴在有銘文，但十銘九假。在眾多假硯銘中，主要有同代托款、后代仿款和現(xiàn)代仿款三種；即使真銘也分自書(shū)自刻、自書(shū)匠刻和匠摹匠刻三類(lèi)。分析人士表示，一方帶銘文的古硯，如果銘文真實(shí)可靠、字口包漿較老、書(shū)法篆刻較精，即可判定具有收藏價(jià)值！

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　　隨著當(dāng)代藝術(shù)品潮流的發(fā)展，當(dāng)代大師的精品、珍品之硯越來(lái)越受到市場(chǎng)歡迎，價(jià)位也一路走高?？v觀近幾年拍賣(mài)市場(chǎng)上當(dāng)代名硯和歷代名硯的表現(xiàn)，一些新硯在總成交價(jià)、最高拍價(jià)、平均拍價(jià)上甚至超過(guò)了古硯。

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　　有關(guān)專(zhuān)家表示，新硯比古硯好鑒別、易觀賞。古硯經(jīng)過(guò)幾千年的流傳，珍品古硯寥若晨星又很難鑒別，名家藏硯查詢(xún)考證艱難，常使藏家望而卻步。

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　　據(jù)稱(chēng)，古硯作偽的手段很多：舊匣裝新硯，舊硯刻假銘，用墨色掩蓋水泥修補(bǔ)過(guò)的殘硯，摹刻偽造名硯等等……民間流傳的古硯，不是蘇東坡就是趙子昂，甚至還有虞世南、李太白的，可以推斷十之有十是假的。

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　　然而，新硯就沒(méi)有這么多的麻煩，一硯在手，一目了然；如果搞不清楚，刻硯、銘硯者都健在，一打聽(tīng)也就了然。

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　　另外，硯的功能發(fā)生變化，古硯以實(shí)用為上，新硯則主要供人欣賞與收藏。新硯不僅繼承了古硯的式樣，而且又使雕刻藝術(shù)深化發(fā)展。雕硯家在追求“新”“奇” “美”的過(guò)程中，利用硯石的自身結(jié)構(gòu)、形狀、石品花紋等特點(diǎn)，“以石構(gòu)圖，因材施藝，以色取巧”，突出自然神韻，制作出的硯臺(tái)也因此受到藏硯家的喜愛(ài)。

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　　有關(guān)專(zhuān)家提醒收藏者，要介入硯臺(tái)收藏，應(yīng)量力而行去選擇硯臺(tái)等級(jí)。如果鑒別能力較強(qiáng)，可以收藏古硯；對(duì)于初級(jí)入門(mén)者，可以考慮收藏新硯。