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收藏文物不應(yīng)以 “鑒定證書”為依據(jù)

2015-08-03 09:22:18 作者：郭廷軒來源：深圳特區(qū)報(bào) 已瀏覽次

古代沒有鑒定文物的儀器，也沒有人給古董做鑒定證書。古人收藏文物及交易，靠自己對文物的認(rèn)知、良心和比對。如今，大概由于仿造過盛或欠缺誠信，人們在收藏文物時(shí)，總想有個(gè)書面質(zhì)量保證。有的寄希望儀器的“檢測報(bào)告”，有的聽信“專家”的“判詞”或以其名開出的“鑒定證書”。殊不知，至今尚沒有一款能驗(yàn)出人在不同條件、情緒下作品的機(jī)器，也沒有包羅萬象的“文物專家”。

　　從“文物是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)”屬性來看，不同類別的文物，都從不同的側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況。對一張古字畫，你可以物理、化學(xué)的方法分析紙張、顏料和墨色的年代，卻無法測出作者不同時(shí)期的風(fēng)格變化。收藏愛好者選購文物，應(yīng)首先研究其時(shí)代特征與來龍去脈，應(yīng)該到文物單位找同類文物去比對，這一點(diǎn)比什么都重要。所謂利益驅(qū)使下商定、認(rèn)定來的“鑒定”證書，充其量可作為參考，而不應(yīng)以此作為決定收藏與否的依據(jù)。

　　求證論證鑒證證證多余

　　掌眼走眼紅眼眼眼是利

　　過去，一些專門從事文物買賣的店鋪，通常有識多見廣的人作“掌眼”，專門把握物品的真?zhèn)?，并根?jù)物品的屬性、成色、完整度等因素判定其價(jià)值?！罢蒲邸笨康氖茄哿Γ瑧{的是良心。如今，受利益的誘惑，道德、良心往往“走眼”。一些并不具有文物經(jīng)營資質(zhì)的公司為追求利潤，像紅眼的野狼，無時(shí)不在盯著“獵物”的錢袋。他們設(shè)下圈套，假借、或不惜盜用文物部門工作人員的名義，經(jīng)營文物鑒定業(yè)務(wù)。這些公司或機(jī)構(gòu)號稱無所不能，從紅山文化到文革郵票，從青銅器到象牙，都能為你把脈。只要你給錢，就給你出證書。不僅給你出鑒定證書，還會利誘你參加境外拍賣。至于你擁有他們“鑒定證書”的“文物”是否能賣出去，并不是他們關(guān)注的，他們所要的只是謊稱拍賣必須的“圖錄費(fèi)”、保管費(fèi)、服務(wù)費(fèi)及鑒定費(fèi)。當(dāng)你按這些人的要求交夠了他們設(shè)計(jì)的所有費(fèi)用，其結(jié)果一定是漫長等待后的“流拍”。

　　收藏有文物的人，即使在地?cái)偵弦缘蛢r(jià)買來的“古董”，也希望“專家”給個(gè)肯定。并幻想一夜暴富。類似心理，成就了一大批“幫助”你發(fā)財(cái)?shù)摹拌b定機(jī)構(gòu)”。上網(wǎng)查看，“國”字頭的有，“省”字頭的有，“市”字頭更是比比皆是。其中，貼著眾多“專家”照片的有，幫你出具鑒定證書和代你境外拍賣的還有。其實(shí)，真正的文物本用不著鑒定證書驗(yàn)明正身。其本身承載的所有文化元素，就是最好的證明。

　　真正的文物無需證書證明，還在于文物的出處已經(jīng)證明。按照國家文物法規(guī)定的“依法繼承或者接受贈(zèng)與；從文物商店購買；從經(jīng)營文物拍賣的拍賣企業(yè)購買；公民個(gè)人合法所有的文物相互交換或者依法轉(zhuǎn)讓及國家規(guī)定的其他合法方式所得到的文物”，不僅已經(jīng)說明該文物的真實(shí)性，同時(shí)亦說明其合法性。依法繼承或接受贈(zèng)與，你自身不會沒有信心。從文物商店或拍賣而來，文物發(fā)票就是最好的證明。交換或依法轉(zhuǎn)讓得來，你熟知物品的來龍去脈，用不著靠“鑒定證書”來證明。故此，對于文物收藏者來說，沒有必要對合法途徑取得的文物開證明論真假。

　　專家藏家行家家家不同

　　真品仿品贗品品品有別

　　專家一詞，通常指在學(xué)術(shù)、技藝等方面有專門技能或?qū)I(yè)知識的人，是指特別精通某一學(xué)科或某項(xiàng)技藝、且有較高造詣的專業(yè)人士。然而，所有文物，不僅涉及社會、考古、材料、物理、和化學(xué)，還涉及天文、地理、人文、藝術(shù)和史學(xué)。如此跨度之學(xué)科，如此廣博之學(xué)問，非一個(gè)專家所能及的。目前，對于出土文物，主要是依靠考古學(xué)的地層學(xué)和類型學(xué)進(jìn)行斷代。對史前時(shí)期或者年代比較久遠(yuǎn)的文物，還可以運(yùn)用碳14、熱釋光、古地磁等現(xiàn)代科學(xué)手段測定年代。所有這些都屬于現(xiàn)代科學(xué)鑒定年代的方法。如此，亦僅限年代的認(rèn)定。倘若是后朝仿前朝，或是同朝仿品，此方法就不靈了，還必須結(jié)合其他學(xué)科探其究竟。

　　文物界的藏家和行家，具有掌握大量文物和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的共性。有所不同的是，藏家不涉及大量文物交易，而行家則以文物買賣為職業(yè)。藏家大都是知識、藝術(shù)或?qū)I(yè)型人才，通常善于學(xué)習(xí)，注重自身能力的培養(yǎng)，并通過自有藏品的研究，掌握相當(dāng)廣泛的文物知識。文物鑒賞需要大量實(shí)踐與比對，僅足量藏品及收藏的財(cái)力而言，便是某科學(xué)者或?qū)＜宜患暗?。文物界的行家或許不是知識、藝術(shù)、專業(yè)型人才，或不會在一些領(lǐng)域中舉奪冠。但是，他們勤于思考，行為謹(jǐn)慎，在沒有十足把握下絕不輕易出手或表態(tài)。這是因?yàn)?，從每件珍稀文物都價(jià)值連城來看，經(jīng)營一個(gè)擁有大量文物的專業(yè)公司，稍有差池，便可能城池不保。正所謂：專家不如藏家，藏家不如行家。專家可以“走眼”，人們不會苛求一個(gè)人面面俱到或萬無一失。藏家即使?！白哐邸?，也不影響其職業(yè)或聲譽(yù)。而行家，作為專門從事文物交易的人或機(jī)構(gòu)，就成為最后一道不能出錯(cuò)的門檻。

　　在行家眼里，真品、仿品或贗品是截然不同的。它們不僅有著顯著區(qū)別的，更有著仿者無法做到方方面面。哪怕是一件同朝仿品，他們一樣可以明辨是非。以行家的話來說，即使是同一位藝術(shù)家在同一時(shí)間的作品，或者同時(shí)創(chuàng)作了多件同類產(chǎn)品，也不會一模一樣。至于后朝仿前朝或現(xiàn)代仿古代的藝術(shù)品，哪怕是古法炮制，對于天天過手和擁有大量藏品的行家來說，也絕不會讓魚目混珠。正所謂，世上沒有兩件相同的文物。了解一件文物，不僅要看同期同類品特征，還必須了解當(dāng)時(shí)的社會人文。

　　大話假話套話話中有話

　　求知認(rèn)知真知知知受益

　　鑒定文物的方法有傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法。傳統(tǒng)鑒定方法主要是對同類文物進(jìn)行比較辨識和綜合考察，也就是人們常說的“比對法”。沒有比較就沒有鑒別，經(jīng)過比對，找出鑒定物與參照物在材質(zhì)、工藝等方面的異同，再進(jìn)行綜合分析得出鑒定結(jié)果。目前，仍為鑒別文物的主要手段。其方法看似簡單，實(shí)為不易。其先決條件是擁有不同時(shí)期的文物代表作。目前，社會上一些沒有文物資質(zhì)的組織，為了達(dá)到掙錢的目的，往往不做任何功夫（比對），僅憑所謂經(jīng)驗(yàn)或不知真假的頭銜，就對成千上萬種文物一一定性。

　　除了傳統(tǒng)的比對法，用現(xiàn)代技術(shù)為文物鑒定的也隨之興起。遺憾的是，“碳14斷代技術(shù)”對多不含碳的陶瓷、書畫、玉器、青銅器不起作用?！霸販y定法”適合陶瓷、青銅器、玉器、書畫。不足之處是，所測試的樣品十分有限。其數(shù)據(jù)庫中儲存的數(shù)據(jù)只可以作為判定贗品的證據(jù)，還不足以單獨(dú)作為判定某件文物是真品的證據(jù)。“老化測定法”用于鑒定古陶瓷簡單易行，不傷被測物體。不足之處是只適用于有釉的陶瓷，對其他收藏品無能為力?！半娮訏呙琛焙汀皵?shù)碼攝影”技術(shù)的發(fā)展，為書畫作品的鑒定和防偽提供了方便。但是，“數(shù)碼技術(shù)檢測法”只適用于在世的畫家。對古代書畫作品和現(xiàn)代已故書畫家作品，當(dāng)然也可以進(jìn)行資料儲存，但無法通過數(shù)碼檢測法來鑒定其真?zhèn)危ɡ鐚μ峁┑臉悠反嬉桑?/div>

　　筆者認(rèn)為，在嘗試科學(xué)技術(shù)檢測法的同時(shí)，更應(yīng)重視傳統(tǒng)比對法?？茖W(xué)技術(shù)檢測同樣是比對，參照的數(shù)據(jù)很大程度上來源于考古學(xué)和傳統(tǒng)鑒定方法。文物有千萬種，有些可以用科學(xué)檢測方法進(jìn)行，有些則很難用科學(xué)檢測方法進(jìn)行。有些需要科學(xué)與傳統(tǒng)結(jié)合進(jìn)行，有些文物甚至可能永遠(yuǎn)也找不到科學(xué)檢測的方法。真?zhèn)闻c價(jià)值，是每個(gè)收藏愛好者最為關(guān)心的事。因此，從無知到求知，從求知到認(rèn)知，本身就是培養(yǎng)真知灼見的過程，樂趣也盡在其中。