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　　撫琴舞鳳海棠形銀茶托，1968年1月西安市城建局送交。唐代，口徑21厘米、底徑15厘米，重241.5克?，F(xiàn)藏西安博物院。

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　　茶托的形狀恰如海棠形，寬邊，圈足已脫落。盤內(nèi)左側(cè)坐著一位頭頂束發(fā)，身著交領(lǐng)長(zhǎng)袍的逸士，雙腿蜷曲，席地而坐，雙手似乎正在彈奏膝上放置的一把古琴。逸士褒衣博帶，雙目視琴，一副隱士的形象儼然而出，逸士身后有一童子執(zhí)杖恭立，側(cè)耳細(xì)聽，逸士的對(duì)面一只仙鶴聽聞琴聲之后振翼起舞。茶托的四周各有一座疊石，空間填著一束折枝萱草。外側(cè)以菱形幾何紋帶及如意云頭各飾一周，邊緣又飾石榴仙桃和折枝花相間。盤體模壓成型，紋飾鏨刻，表面鎏金。是唐代茶具用品。

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　　這件茶托中出現(xiàn)的是逸士、童子、古琴，他們與周圍的仙鶴、石榴、仙桃、折枝花構(gòu)成一幅美妙的高士隱逸圖。逸士、童子、古琴與周圍的仙鶴、石榴、仙桃、折枝花構(gòu)成一幅美妙的隱逸高士圖。琴、棋、書、畫是中國(guó)古代文人士大夫修身養(yǎng)性的工具，仙桃在中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾題材里是健康長(zhǎng)壽的象征，松風(fēng)明月、白云野鶴是道家追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束生活的反映。初盛唐時(shí)期，受當(dāng)時(shí)的那種閎放、博大、開朗、粗豪的社會(huì)心理影響，人們普遍顯示出一種寬容、進(jìn)取、自信的生活態(tài)度，他們用整副身心去擁抱生活，迎接生活挑戰(zhàn)。安史之亂（公元755——763年）及其以后的社會(huì)動(dòng)亂，造成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)體系的動(dòng)搖，也打破了人們的人生理想和生活情趣，此后隨著唐文化向宋文化的轉(zhuǎn)化，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸由盛唐時(shí)代的外向型轉(zhuǎn)向內(nèi)傾封閉型，文人士大夫們的生活態(tài)度由積極入世轉(zhuǎn)向消極遁世，人們的審美情趣也逐漸變?yōu)橹黛o去躁、守氣養(yǎng)神、進(jìn)而追求精神上的清高脫俗了。

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　　此盤與英國(guó)不列顛博物館人物紋海棠形銀盤、鸚鵡紋海棠形銀盤、山西省繁峙縣海棠形銀盤、浙江省臨安縣唐昭宗光化三年（897年）錢寬墓出土海棠形白瓷盤形制基本相同，為晚唐時(shí)期的作品。