?

　　與清代宮廷華服異曲同工的中世紀(jì)西歐風(fēng)格主教服、為羅丹帶來創(chuàng)作靈感的史前“沉思者”、“最古老夫妻”代表的“情侶”陶碗……現(xiàn)在，445件套“羅馬尼亞珍寶”正在國博做客（展覽將持續(xù)至5月8日）。

?

　　它們中一半以上都是羅馬尼亞的國寶級文物，有些展品甚至是首次走出國門公開展出，被喻為羅馬尼亞文化遺產(chǎn)在中國乃至亞洲的一次盛大巡禮。

?

　　史前“沉思者”

?

　　“思想者”塑像（公元前5000—前4600年）

?

　　“坐著的女人”塑像（公元前5000—前4600年）

?

　　445件套展品中，兩件最具代表性的無疑是“思想者”和“坐著的女人”。1956年“他們”出土，來自公元前5000年左右的一座墓地。

?

　　1956年，考古人員在切爾納沃德鎮(zhèn)附近的墓地發(fā)掘出土了兩尊著名的黏土雕像，分別被命名為“思想者”和“坐著的女人”。有研究者認為，這兩件雕像應(yīng)該是墓主人陪葬品中的一部分，很可能代表的是一對夫妻的形象。

?

　　“思想者”的形象為一位男性，他雙腿彎曲著坐在一個較矮的坐具上，雙手托著下巴，肘部擱在雙膝上，眺望遠方，仿佛正在思考一個重大的哲學(xué)命題。專家認為，這件已經(jīng)思索了幾千年的小人，很可能是羅丹創(chuàng)作“思想者”的靈感來源。

?

　　“思想者”和“坐著的女人”使用黏土、骨殖和黃金制作，代表了羅馬尼亞新石器時代文明最具魅力的一面。

?

　　最老夫妻代表

?

　　“情侶”陶碗（公元前4500-前4100年）

?

　　展覽中一些羅馬尼亞的彩陶似曾相識，特別是它們身上的紋理圖案與中國的人面魚紋盆等史前時期陶制品非常相似，這是不是說明中西方在史前就有了文化交流？

?

　　國家博物館專家介紹，這次亮相的陶器品與中國新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化類型彩陶有諸多相似之處。在未發(fā)現(xiàn)兩種文化直接交流的證據(jù)下，如何理解兩種物質(zhì)文明藝術(shù)風(fēng)格的相似性，這也將為學(xué)術(shù)界提供新的研究課題。

?

　　有一件“情侶”陶碗被刻畫成以溫柔姿態(tài)相處的最古老夫妻的代表，碗身通體裝飾幾何圖案，包括在磚紅底上描繪的一些菱形和三角形圖案。陶碗中心處塑有坐在長凳上的兩尊小塑像。他們很可能是一對情侶，男子像要比女子像略大一些。人像全身以白色顏色涂染，再以紅色顏料標(biāo)識出人物的性格特征。男子的右臂抱于胸前，用顯得較長的左臂摟住女子的肩膀。女子像完好無損，面部簡單、淳樸，身軀及手臂上繪有紅白相間的線條，雙腳上也繪有相同顏色的螺旋形圖案。

?

　　形似清代龍袍

?

　　薩克仕服（公元1714-1715年）

?

　　展廳中，一件極為華美的薩克仕服平鋪在展柜內(nèi)，乍一看形似清代龍袍，只是上面的紋飾沒有團龍紋。這件中世紀(jì)西歐風(fēng)格的大衣，是用鎏金銀線織成的絲綢，絲絨底彩綢上用鎏金銀線刺繡、編織。做工用料極為講究。

?

　　薩克仕服飾是大主教參加神儀如禮拜儀式時的專用服飾，雖然是采用貴重的材料制作，且常常裝飾得非常奢華，但正如它的名字所示，薩克仕服是所有宗教禮服中最不起眼的服飾（“薩克仕”其實是“布袋”的意思）。在神學(xué)文化中，薩克仕服飾具有特定的象征意義，即象征著位高權(quán)重的上層主教們心甘情愿地放棄世俗財富。根據(jù)它上面所繡西里爾文文字的捐獻銘文可知，這件薩克仕服是由摩多瓦公國大主教戈德文定做的，并在禮拜儀式時經(jīng)常穿用。

?

　　■其他藏品

?

　　仿人形陶壺（“哭泣者”）公元前5300—前5000年

?

　　這是一件仿人形陶壺，其上端開有兩孔，一個為圓柱形，另一個被塑造成人嘴形狀，像一張正在張開的大嘴，故又被稱為“哭泣者”。頭部由四只手托起，造型別致、生動。

?

　　雙筒望遠鏡形陶器公元前4300—前3900年

?

　　因器形似雙筒望眼鏡而得名，這件陶器的主體為兩個三處相連的中空圓柱。器身繪紅、白、黑三色相間的線條及螺旋形紋飾。造型別致，繪工自然流暢，飄動輕靈。

?

　　雜耍人形青銅燭臺

?

　　燭臺可分為三部分，即底座、燭柄和燭插。底座呈喇叭形，燭柄被塑造成一個倒立的雜耍演員，雙手固定在底座上以支撐身體，雙腿繃直，腳上置一球狀物，上又置有花朵形狀燭插。燭臺造型奇特，富有想象力，制作精良，是一件難得的實用藝術(shù)品。

?

　　古希臘式鎏金銀角狀杯

?

　　這是一只古希臘形制的角狀杯，中國古代也有類似的器物，稱為“來通”，源于希臘語發(fā)音。

?

　　據(jù)研究，這種角狀杯源自公元前14—前13世紀(jì)的赫梯藝術(shù)，曾經(jīng)在古波斯世界中十分常見，后來希臘人借用了這一藝術(shù)，所以自公元前5世紀(jì)起它又開始經(jīng)常出現(xiàn)在希臘世界。