大家都知道,日本人對待文物,大至建筑,小到文獻、日常器具,向來都呵護備至。一次,廣島大學檔案館向學校師生展示了一幅江戶時代諸侯呈送給幕府的地方物產示意圖長卷,只見黃色的毛邊紙上不但寫有工整的文字,還繪著色彩鮮艷的動植物圖像,其色澤之艷麗,保存之完好,簡直就像昨日剛出版的水印新品一樣,讓人很難想象到它竟是二三百年前之物!

????? 與我們一衣帶水的日本,雖然早已成了一個高度發(fā)達的現代化國度,但日本人仍然牢牢繼承著先祖?zhèn)飨聛淼牧己脗鹘y,比如說保護文物。

????? 大家都知道,日本人對待文物,大至建筑,小到文獻、日常器具,向來都呵護備至。一次,廣島大學檔案館向學校師生展示了一幅江戶時代諸侯呈送給幕府的地方物產示意圖長卷,只見黃色的毛邊紙上不但寫有工整的文字,還繪著色彩鮮艷的動植物圖像,其色澤之艷麗,保存之完好,簡直就像昨日剛出版的水印新品一樣,讓人很難想象到它竟是二三百年前之物!

????? 在不少日本人看來,許多曾為人們使用過的、帶有某種時代特征的物品,哪怕再普通都是值得收藏,值得研究的。單從這一點來說,我們就不難看出日本人對文物保護的重視程度。一個很突出的例子就是,如今在廣島宮島碼頭附近的綠地里竟還陳列著一只退役的舊螺旋槳翼輪,周邊圍以不銹鋼護欄,旁立一塊銘牌,詳細標注其尺寸和功能,說明這只螺旋槳于1984-2003年間曾被安裝在開往宮島的游船上使用,近因輪船新建擴容等原因而退役。讓人吃驚的是,這只舊螺旋槳被拆下之后,并未像一般廢品那樣被簡單地棄置在庫房或賣作廢鐵,而是被日本人惜之如故,盡量挖掘、利用其潛在價值,轉而作為文物向公眾展示。其實不難理解,日本人這樣做似乎想表明,他們不愿離舍這位服役多年的老朋友,以讓若干年后的人們見識一下20世紀末作為游船推進器的螺旋槳翼輪究竟是個什么模樣。日本人對文物的愛護可見一斑。

????? 日本人在細心維護本國文物的同時,也同樣重視自己引以為傲的那些“國粹”,且不論其獨特的茶道、弓道、劍道,也不說柔道、相撲、歌伎至今皆仍完整存留,單說民間的傳統節(jié)慶也多不勝數,不少還都是從傳統的農業(yè)祭神活動演變而來的。凡到東京參觀過的游客,對那里的春季祭神慶典恐怕都會留下深刻的記憶。其情形大致是:不同年齡的男子,身著民族服裝,舉著旌幡,走在祭神游行隊伍的前列。伴隨著陣陣鼓樂笙笛,這時全身披掛扮作白鷺的少女也翩翩起舞,后面還跟隨著一大群身穿古裝的幼兒,似懂非懂地由大人領著在廟宇前鞠躬,那模樣簡直可愛至極……

????? 實際上,日本人對文物保護的重視,和該國重視立法有著十分緊密的關系。早在20世紀上半葉,日本就曾先后通過了如《史跡名勝、天然紀念物保護法》、《國寶保存法》、《關于重要美術品等保存法》等專門的文物保護法。非但如此,1950年,日本又在原有基礎上通過了綜合性的《文化財保護法》。在日本人看來,有法可依自比無法可依強,至少有了個行事的法律依據。當然,日本愛護文物的表現還遠遠不止上述這些,日本各級官員嚴格執(zhí)法,老百姓非常知法、守法也是一個非常重要的原因。

????? 在日本,重要文物一般都用漢字“文化財”三字來表示。凡重要文物或遺址,不僅要立牌標示,還要撥付一定數量的保護資金。更為可貴的是,這種高度的文化意識如今已經深入人心,無論是政府官員,還是黎民百姓,無不表現出格外的重視,他們處處小心,時時留意,惜護有加,絕少會看到有污損、破壞甚至慢待文物的現象發(fā)生。究其原因,在很大程度上都要歸功于該國長期以來所推行的以保護文物為內容之一的教育制度。此外,在日本人的眼里,文物已無異于一種帶有文化內涵的財富,不是一件可隨意處置的東西。他們覺得,愛護文物既是對先祖的尊崇和繼承,也是一種對后代進行傳承、教化的責任,萬不可等閑視之,而摧毀文物之舉則普遍被視為一種不可饒恕的犯罪行為。
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