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　　昨日，上海一位名叫馮忠寶的民間收藏家火了，他收藏的婚書藏品入選“第二批上海市檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)和優(yōu)秀檔案文化傳播項(xiàng)目”。

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　　其實(shí)，在南京也有這樣一位民間收藏家胡劍明，他用15年時(shí)間收藏了30多件婚書藏品，在他眼中，“傳統(tǒng)的婚書中有厚重的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代的結(jié)婚像吃快餐，太簡(jiǎn)單了，有了效率卻沒有了儀式感?！焙鷦γ髡J(rèn)為應(yīng)該讓國(guó)人特別是準(zhǔn)新人們對(duì)中國(guó)古代豐富厚重的婚姻禮儀文化多些了解，如果大家愿意，也可以將其中富有內(nèi)涵的儀式用到現(xiàn)代婚姻生活中，將傳統(tǒng)文化繼承下去。

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　　結(jié)婚證的尺寸、圖案、名稱體現(xiàn)出時(shí)代烙印

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　　胡劍明將收藏的清代、民國(guó)直到解放以后的各種婚書按大小分類。清代的婚書都比較大，很多有一張宣紙那么大，大部分內(nèi)容均是圖畫，此外還有兩行男女雙方的生辰八字。

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　　胡劍明收藏有一張民國(guó)時(shí)期婚書。初看之下，以為這是一幅花鳥圖，紙張為明黃色，圖的右上角是一對(duì)比翼雙飛的鳳凰，下面是吐蕊的牡丹、青色的石頭和一對(duì)小鳥，圖案左邊標(biāo)注著中華民國(guó)三十八年。然而這卻是一張民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚證書。

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　　“古代常見的情況是新人在婚禮結(jié)束前都不會(huì)見面，他們般配與否不在于身高、長(zhǎng)相、性格，而在于生辰八字，這是以前人最重視的?！焙鷦γ髡f(shuō)，只有占卜新人相合，結(jié)婚的程序才會(huì)繼續(xù)。

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　　據(jù)胡劍明介紹，到了民國(guó)時(shí)期，沿海地區(qū)開始使用印刷的婚書模板，婚書也縮減到了兩張16開紙張大小。民國(guó)的婚書沒有具體的公證機(jī)關(guān)，但封面上都貼有民國(guó)稅票。除了印刷的固定文字，民國(guó)婚書上男女雙方的名字、介紹人、證明人等核心內(nèi)容仍然是用毛筆書寫的楷體字。

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　　此外，民國(guó)婚書樣式繁多，上面多繪有龍鳳呈祥或鴛鴦戲水、牡丹吐蕊等，除了山水風(fēng)景、龍鳳呈祥等圖案，洋氣的小天使、國(guó)民黨的青天白日旗和北洋政府的五色旗也都出現(xiàn)在不同的民國(guó)婚書上。

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　　在民國(guó)時(shí)期，婚書的名稱開始現(xiàn)代化，從清代的“鸞書鳳箋”演變成“鸞鳳譜”、“伉儷證書”、“結(jié)婚證書”、“自由證書”等名稱。

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　　胡劍明說(shuō)，1949年以后，婚書的尺寸進(jìn)一步“縮水”，大小和現(xiàn)在的團(tuán)員證差不多；與此同時(shí)，婚書開始注明頒發(fā)機(jī)關(guān)。例如，一張1951年的結(jié)婚證，注明由湖北廣濟(jì)縣人民政府頒發(fā)；一張1969年的結(jié)婚證，蓋著“人民公社”的印章。

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　　而現(xiàn)在的結(jié)婚證跟護(hù)照一般大，結(jié)婚證也不再是夫妻兩人壓在箱底的結(jié)婚紀(jì)念品，而是成為真正意義上的法律文書。且隨著人們使用結(jié)婚證的次數(shù)日趨增多，結(jié)婚證也逐步取消了復(fù)雜的圖案，我國(guó)自2004年1月1日起啟用新式婚姻登記證，新式結(jié)婚證均為棗紅色。

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　　祝詞隨著時(shí)代不斷變化

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　　在胡劍明看來(lái)，最能體現(xiàn)婚書時(shí)代烙印的是對(duì)新人的祝詞。

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　　清末民初的《合生辰八字喜帖》的三重祝詞分別是“夫婦喜媚，天作之合，螽斯衍慶、麟趾呈祥”。

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　　到了民國(guó)中后期，婚書的祝詞變成了“同心同德、宜室宜家”。

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　　解放后的結(jié)婚證書，除了注明男女雙方“自愿結(jié)婚”外，婚書的祝詞多了“全心全意服務(wù)人民”、“為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗”等內(nèi)容。

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　　在1970年代，“毛主席語(yǔ)錄”和“勤儉節(jié)約、計(jì)劃生育”的水印成了許多婚書的標(biāo)配，“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”、“備戰(zhàn)備荒為人民”、“我們辦事想問題要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)”等祝詞占到了婚書面積的一半。

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　　現(xiàn)代結(jié)婚儀式感弱了，文化味淡了

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　　“以前的婚書很有儀式感，也很有文化，這是現(xiàn)在的結(jié)婚證所缺乏的”，胡劍明說(shuō)。

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　　早年間的婚書精彩紛呈，單從質(zhì)地上講有宣紙、硬本、絹面、毛邊紙等，以手書居多，1912年后改用油墨印刷。詞藻也華麗優(yōu)美，如“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱?？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思?，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證”等，這種山盟海誓讓人看了怦然心動(dòng)，新人就此廝守終生。

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　　而且早些時(shí)期結(jié)婚時(shí)很有儀式感，如古代結(jié)婚時(shí)，新人要洗手，擦干凈桌子，把婚書放在桌子上細(xì)細(xì)品味；民國(guó)時(shí)，拍結(jié)婚照時(shí)不僅要抹胭脂，戴假眼鏡，還要穿婚紗，很莊重很有儀式感。

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　　而現(xiàn)在的結(jié)婚證高度統(tǒng)一，辦結(jié)婚證時(shí)也太簡(jiǎn)單太沒有儀式感了，一個(gè)小紅本，里面是兩個(gè)人的照片、名字，再蓋個(gè)章就完了，而且民政局給照張照片，也不化妝，整個(gè)結(jié)婚流程不超過(guò)5分鐘。

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　　“當(dāng)然從節(jié)省時(shí)間角度來(lái)講，現(xiàn)在是簡(jiǎn)化了程序，提高了效率，與現(xiàn)在的快節(jié)奏生活相適應(yīng)，但是程序太簡(jiǎn)單，幾分鐘解決了，會(huì)不會(huì)少了很多文化含量，顯得既不莊重，也沒有儀式感，從文化意義的角度來(lái)講退步了，傳統(tǒng)文化中的美沒有了?！焙鷦γ髡劦?，婚姻是兩個(gè)人的終身大事，是兩個(gè)家庭的大事，而現(xiàn)在的結(jié)婚好像吃快餐一樣匆匆忙忙，現(xiàn)在離婚多，有很多方面的因素，其中與儀式感淡了也有關(guān)系。

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　　胡劍明說(shuō)，他收集不同時(shí)期的婚書就是為了搶救中國(guó)傳統(tǒng)文化?！敖o現(xiàn)在的孩子拿一個(gè)老結(jié)婚證書看，他都不知道是啥，真是太諷刺了，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不尊重?！?a target="_blank">