紅山文化考古研究新進(jìn)展
2016-03-20 15:43:03 作者：孫妙凝 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 已瀏覽次
紅山文化遺存的發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)初。1908年，日本學(xué)者鳥(niǎo)居龍藏在紅山后一帶發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的史前遺存。1921年，瑞典人安特生在遼寧省錦西縣沙鍋屯洞穴遺址進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)現(xiàn)中包含了紅山文化及小河沿文化的遺存。人們對(duì)紅山文化的了解和認(rèn)識(shí)由此拉開(kāi)了序幕。
從20世紀(jì)30年代起，紅山文化的相關(guān)遺存也不斷引起以梁思永為代表的中國(guó)學(xué)者的注意。20世紀(jì)50年代，尹達(dá)在其專著中專門(mén)分析了紅山后遺址，并正式提出了“紅山文化”命名。這種獨(dú)特的考古學(xué)文化面貌由此正式被確立。
新中國(guó)成立以來(lái)，紅山文化的發(fā)現(xiàn)與研究不斷走向深入。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著遼西地區(qū)紅山文化壇、廟、冢的發(fā)現(xiàn)，加深了人們對(duì)紅山文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)界由此提出了紅山文化與中華文明起源關(guān)系的課題。紅山文化研究進(jìn)入了全新的階段。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，紅山文化的考古工作仍然不斷有新的創(chuàng)獲。在田野考古方面，敖漢興隆溝遺址第二地點(diǎn)、赤峰魏家窩鋪、上機(jī)房營(yíng)子遺址、朝陽(yáng)小東山遺址的發(fā)掘都不斷有新的發(fā)現(xiàn)。值得一提的是，2012年，考古工作者在調(diào)查興隆溝遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)并復(fù)原了一尊高55厘米的整身陶人像。這是目前所知第一尊也是最大的一尊能夠完整復(fù)原的紅山文化晚期整身陶人，在中國(guó)同時(shí)期的史前考古材料中十分罕見(jiàn)，是中華文明探源工程第三期紅山文化聚落形態(tài)考古研究所取得的重大成果。
牛河梁遺址的田野考古工作也取得了很多新成果。2012年，由遼寧省文物考古研究所編寫(xiě)的《牛河梁——紅山文化遺址發(fā)掘報(bào)告（1983—2003年度）》正式出版，這是紅山文化研究史上的里程碑。
遼寧省文物考古研究所所長(zhǎng)吳炎亮告訴記者，就遼寧地區(qū)而言，紅山文化的發(fā)掘和研究還有很多工作要做。首先，遼寧省紅山文化的遺址點(diǎn)到底有多少，在什么地方，目前保存狀態(tài)如何，這些“摸家底”的基礎(chǔ)工作有待繼續(xù)開(kāi)展。其次，老一輩考古工作者在遼寧朝陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了壇、廟、冢相結(jié)合的遺址群，但這里還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的聚落遺址。朝陽(yáng)地區(qū)紅山先民的生活怎樣，與赤峰地區(qū)紅山先民有怎樣的種屬關(guān)系，還是未解之謎。最后，牛河梁遺址出土了大量的紅山文化玉器，其玉料來(lái)自何方，用什么工具加工，這些學(xué)術(shù)問(wèn)題有待考古工作者進(jìn)一步解決。
此外，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所對(duì)杖房川、二道窩鋪、老牛槽溝、哈拉海溝等遺址進(jìn)行的調(diào)查和發(fā)掘，以及內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心與通遼市科左中旗文物管理所對(duì)哈民忙哈史前聚落遺址的發(fā)掘，也為研究和豐富紅山文化內(nèi)涵提供了重要材料。
紅山文化不僅象征著中華文明的初曙，在世界文明中也是一個(gè)燦爛的奇跡。目前，紅山文化的聯(lián)合申遺工作正在如火如荼地進(jìn)行中。2012年，內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址、魏家窩鋪遺址與遼寧省朝陽(yáng)市牛河梁遺址共同被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2014年6月，朝陽(yáng)市政府與赤峰市政府在牛河梁聯(lián)合簽訂了《紅山文化遺址聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》。這標(biāo)志著紅山文化遺址申遺工作進(jìn)入到了一個(gè)新階段，兩市將力爭(zhēng)在2018年前成功申遺。紅山文化遺址的保護(hù)、考古、展示是當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡吆涂脊殴ぷ髡叩漠?dāng)務(wù)之急。
責(zé)任編輯：小明
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