為了推進(jìn)項(xiàng)目深入展開，國家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目《絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約比較研究》課題組，日前在吐魯番主持召開“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”。中國社科院學(xué)部委員、西夏文字學(xué)專家史金波，敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)學(xué)專家李正宇，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)專家李并成，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)專家鄭炳林，武漢大學(xué)吐魯番文書學(xué)專家陳國燦，中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專家顏鵬飛，首都師范大學(xué)宋史專家李華瑞，北京大學(xué)佉盧文、于闐文專家段晴，中央民族大學(xué)回鶻文專家張鐵山，陜西師范大學(xué)回鶻文契約專家劉戈，西南民族大學(xué)吐蕃文專家楊銘、貢保扎西，新疆大學(xué)察合臺(tái)文專家阿布力克·亞森，廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)史專家楊際平，武漢大學(xué)教授乜小紅，土耳其依勒底斯科技大學(xué)突厥語系專家買萊克，日本神戶大學(xué)古藏學(xué)專家?guī)r尾一史等中外學(xué)者參加論壇，圍繞主題展開熱烈討論。

　　顏鵬飛對(duì)西方契約經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的各種契約理論作了分類歸納，在此基礎(chǔ)上綜論了馬克思對(duì)西方契約理論的超越：契約關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇；契約關(guān)系屬于非原生態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的范疇；對(duì)契約關(guān)系這種非原生態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，賦予了法的關(guān)系；馬克思揭示了契約關(guān)系具有產(chǎn)權(quán)、平等、自愿三位一體的屬性。李正宇結(jié)合敦煌出土大批漢文契約的實(shí)際，提出了“公平臺(tái)面上的不公平”的問題，認(rèn)為契約相關(guān)的雙方（或多方），彼此關(guān)系是平等的，但關(guān)系的平等，并不等于利害得失上的公平，敦煌契約文書中就有一些很不公平的約定，由此對(duì)契約平等原則提出了質(zhì)疑。楊際平也提出，歷代券契真正一式二份的契約少，掌握在主權(quán)方手中者多，反映出契約事實(shí)上的不平等。對(duì)于這種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，乜小紅提出，只有將契約的基本原則與契約關(guān)系加以區(qū)分，才能作出合理的解釋，在等級(jí)制社會(huì)貧富階級(jí)對(duì)立的情況下，契約的自由原則就存在局限性，在平等原則下訂的契約，其契約關(guān)系卻往往是不平等的。因此，在注意到契約自愿原則的同時(shí)，也應(yīng)重視對(duì)契約關(guān)系上許多不自由因素的分析。乜小紅強(qiáng)調(diào)，在契約平等原則的問題上也存在類似情況，在認(rèn)識(shí)契約的平等精神時(shí)，應(yīng)將其與契約關(guān)系上的種種不平等實(shí)態(tài)加以區(qū)別，才能走出對(duì)契約平等精神認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從中國契約發(fā)展的實(shí)際來看，契約的平等與契約關(guān)系上的不平等，在中國古代社會(huì)是一種長期辯證而統(tǒng)一存在的現(xiàn)實(shí)。