續(xù)“文脈”提“氣質(zhì)”——中央城市工作會(huì)議點(diǎn)出的文化課題
2016-01-07 14:10:14 作者：姜瀟 蔣芳 周潤(rùn)健 來(lái)源：新華社 已瀏覽次
“要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 延續(xù)城市歷史文脈， 保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。 ” 在日前召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議上， 這句看似簡(jiǎn)單樸實(shí)的話， 卻觸動(dòng)了眾多文化學(xué)者、 文物保護(hù)工作者的心。對(duì)正致力于城市發(fā)展建設(shè)的中國(guó)而言， 如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)， 延續(xù)城市文脈， 保護(hù)文化遺產(chǎn)， 是每個(gè)城市管理者不得不面對(duì)和思考的問(wèn)題。
城市看“氣質(zhì)” ,文脈給予城市“精氣神”
“我保衛(wèi)什么？ 保衛(wèi)家鄉(xiāng)， 保衛(wèi)家門(mén)前的老松樹(shù)， 叫它千年綠來(lái)、 萬(wàn)年青。 ” 93歲的文保專(zhuān)家謝辰生， 常?；貞浧鹱约涸诳姑涝瘧?zhàn)場(chǎng)上， 聽(tīng)到祖國(guó)慰問(wèn)團(tuán)唱的這句歌詞， “那是我對(duì)家鄉(xiāng)最真切、 最具體的記憶， 每每想起， 不能忘懷。 ”
謝辰生說(shuō)， 一個(gè)城市有一個(gè)城市的獨(dú)特印記。 就好比， 提起蘇州， 你會(huì)想到古典園林; 提起杭州， 便是西湖、 六和塔;提起?？?， 想起騎樓老街……文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片， 是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。
“中央提出城市發(fā)展要延續(xù)城市歷史文脈、 保護(hù)文化遺產(chǎn)， 給我們所有的文物工作者帶來(lái)信心和鼓勵(lì)。 在城市快速發(fā)展的今天， 是該放緩腳步、 重溫民族文化， 守住我們城市的歷史文脈了。 ” 謝辰生說(shuō)。
城市文脈是什么？ 在中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才眼里： “它就是城市的一部文明史， 是形成和積淀城市性格的文化基因。 ”
馮驥才說(shuō)： “城市和人一樣， 也有完整的生命歷史。 從其誕生至今， 與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。 一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去， 卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、 一座座名勝古跡， 還有民間手藝、 歷史人物等等， 全都默默地記憶在它巨大的肌體里。 ”
中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)規(guī)劃師趙中樞教授以首都北京為例， 做了進(jìn)一步解釋?zhuān)?“北京起源于公元前 1045 年燕都薊城， 到公元 1153 年成為金中都，此后屢屢成為國(guó)家的首都。 重要的構(gòu)筑物如萬(wàn)里長(zhǎng)城、 明十三陵、 北京古城等，標(biāo)志性建筑物有故宮、 天安門(mén)、 天壇、 鳥(niǎo)巢等， 與人們生活密切相關(guān)的北京胡同、四合院、 首都職能等， 加上不同時(shí)代人們的生活方式， 就共同構(gòu)成北京城的歷史文脈。 ”
“受環(huán)境、 學(xué)識(shí)等因素影響， 盡管每個(gè)人對(duì)城市文脈的印象有所不同， 但不可否認(rèn)， 城市歷史的厚重感是一座城市的資源和驕傲。 ” 趙中樞說(shuō)。
同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任阮儀三還強(qiáng)調(diào)， 城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神， 文物、 建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體; 如果城市文脈斷裂， 城市的風(fēng)采、 特色和精氣神也將因此黯淡。
城市改造千瘡百孔， 何處安放我們的城市文脈？
北京古城， 圍繞中軸線， 東西對(duì)稱(chēng)，完整的街巷體系、 空間格局和城市面貌，令眾多外國(guó)建筑師嘆為觀止。
“人類(lèi)在地球表面上最偉大的個(gè)體工程也許就是北京了。 ” 這是美國(guó)城市規(guī)劃學(xué)家埃德蒙·N·培根在 《城市設(shè)計(jì)》 一書(shū)中發(fā)出的贊嘆， “它在設(shè)計(jì)上如此杰出， 為我們今天的城市提供了豐富的思想寶藏。 ”
然而今天， 當(dāng)你登上景山四目眺望，林立的高樓建筑刺入眼簾， 城市的輪廓卻被一處處 “混凝土屏障” 所阻斷。謝辰生是新中國(guó)文物法規(guī)制定的主要參與者和執(zhí)行人。 幾十年來(lái)， 他一直執(zhí)著地為中國(guó)文物保護(hù)事業(yè)奔走疾呼： 面對(duì)大街上的 “拆” 字橫行， 他痛斥; 面對(duì)文化遺產(chǎn)被過(guò)度開(kāi)發(fā)， 他揪心; 面對(duì)有人要拆北京的四合院， 他直言 “四合院是北京名城的細(xì)胞， 沒(méi)有四合院就沒(méi)有北京城” .
改革開(kāi)放以來(lái)， 城市在飛速發(fā)展的同時(shí)， 一些地方大拆大建， 文化遺產(chǎn)慘遭破壞， 城市肌理千瘡百孔， 歷史城市失去原貌……無(wú)不讓人感到痛心。
馮驥才嘆息： “在推土機(jī)的轟鳴聲中， 載有城市文脈的建筑被一個(gè)個(gè)推倒，城市變得千城一面， 城市特色逐漸消亡;霓虹燈鋪天蓋地， 城市文化消失殆盡。 ”
謝辰生憤慨： “大批高建筑、 怪建筑拔地而起， 與原有環(huán)境極不協(xié)調(diào)， 民族傳統(tǒng)與地方特色逐漸失落。 ”
日前， 南京擬施工建設(shè)的地鐵 5 號(hào)線， 因沿線涉及 183處文物點(diǎn)、 穿過(guò) 6處地下文物重點(diǎn)埋藏區(qū)， 被稱(chēng)為 “對(duì)南京千年文脈影響最大的地鐵線” , 引起各方關(guān)注。 2015年 11月 10日， 國(guó)家文物局明確表示： “暫不同意南京地鐵 5號(hào)線選線規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。 ”
曾參與過(guò)南京明故宮和歷史街區(qū)保護(hù)論證的阮儀三認(rèn)為， 文化在現(xiàn)代城市發(fā)展中日趨成為重要競(jìng)爭(zhēng)力。 城市的發(fā)展， 亟須我們采取積極有效措施， 保護(hù)城市文化遺產(chǎn)， 并納入城市規(guī)劃， 對(duì)城市中尚存的文脈進(jìn)行搶救性保護(hù)。
不抹掉前代的書(shū)頁(yè)， 讓城市文脈永續(xù)傳承如何才能延續(xù)城市的歷史文脈？ 學(xué)者給出的答案很簡(jiǎn)單： “尊重歷史， 尊重先人的智慧， 尊重先人留下來(lái)的文化遺產(chǎn)。 ”
十年樹(shù)木， 百年樹(shù)人， 文明也需要積累。 “我們的先人在尊重自然， 適應(yīng)自然的過(guò)程中創(chuàng)造出許多偉大的智慧， 當(dāng)代人以為自己掌握了更多自然科學(xué)方法，就忽視這些智慧， 認(rèn)為古人的建筑落后了、 不適應(yīng)現(xiàn)代生活， 這種看法是十分片面而有害的。 ” 趙中樞指出。
2008年汶川地震發(fā)生后， 趙中樞曾赴現(xiàn)場(chǎng)考察。 據(jù)他回憶， 都江堰南街的歷史建筑雖然東倒西歪， 卻沒(méi)有倒塌， 但不遠(yuǎn)處上世紀(jì) 70、 80年代的建筑倒塌了許多。 其中可能原因很多， 但我們不能不佩服先人的智慧。
近年來(lái)， 在城市發(fā)展中尊重傳統(tǒng)文化、 保護(hù)文化遺產(chǎn)， 越來(lái)越得到黨中央的關(guān)心和重視。
2013年 12月， 中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上首次提出， 讓城市融入大自然， 讓居民望得見(jiàn)山、 看得見(jiàn)水、 記得住鄉(xiāng)愁。 這激發(fā)了人們對(duì)美好生活的向往。
2014 年 2 月， 習(xí)近平總書(shū)記在北京市考察工作時(shí)指出， 歷史文化是城市的靈魂， 要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。
2015 年 12 月， 時(shí)隔 37 年再次召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議上指出， 要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 延續(xù)城市歷史文脈， 保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。 這讓文物界人士和更多致力于在城市發(fā)展中保護(hù)文化遺產(chǎn)的人們， 感到歡欣鼓舞。
趙中樞說(shuō)： “延續(xù)城市文脈， 保護(hù)文化遺產(chǎn)， 是提高中國(guó)文化自信， 樹(shù)立城市精神的重要舉措。 我們可以預(yù)期， 城市歷史文脈的延續(xù)將走上正軌， 并為中華民族的復(fù)興作出貢獻(xiàn)。 ”
“歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹(shù)立延續(xù)歷史文脈的文化自覺(jué)，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、 幸福。 ” 馮驥才說(shuō)。
責(zé)任編輯：小明
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