由湖南省博物館、湖南廣播電視臺、譚國斌藝術(shù)博物館、上海博物館等14家機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“三湘四水集萃：湖南出土商、西周青銅器展”，于2015年8月28日——10月8日在長沙市譚國斌當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦。湖南是中國南方發(fā)現(xiàn)商周青銅器最多和最重要的地區(qū)之一，出土地點(diǎn)遍及三湘四水。作為中國古代青銅文化的重要組成部分，湖南出土的商周青銅器有其獨(dú)具地域特色的器物特征和歷史內(nèi)涵，件件堪稱古代青銅藝術(shù)寶庫中的精品。為配合展覽，湖南省博物館于8月27——29日召開了“湖南出土商、西周青銅器國際學(xué)術(shù)研討會”。

　　研討會收到各類論文40余篇，有來自美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、明尼阿波利斯藝術(shù)博物館、加州大學(xué)、臺灣大學(xué)、北京大學(xué)、中國科學(xué)院、上海博物館等30余家國內(nèi)外機(jī)構(gòu)的80余位專家、學(xué)者、同行參會，其中27位做了主旨發(fā)言，由湖南省博物館副館長、研究員李建毛先生作學(xué)術(shù)總結(jié)。研討會內(nèi)容既有從宏觀層面，也就是將湖南商周青銅器放到一個更大的文化背景中去探討，也不乏就某一類器物進(jìn)行專門的分析研究，內(nèi)容涵蓋了青銅禮儀、祭祀、紋飾、銘文、地域特征、族屬、來源、演變、風(fēng)格、工藝、斷代以及收藏等各方面內(nèi)容，一定程度上反映了當(dāng)下湖南出土商、西周青銅器研究所達(dá)到的新高度和水平，也是湖南青銅器乃至中國古代青銅器文化研究到一個階段的重要總結(jié)。

　　一是研討會從更為宏大角度尤其是區(qū)域、群體、文化等綜合概念展開研究，成果突出。如許杰（美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長、研究員）從器物類型、裝飾風(fēng)格、器物用途、鑄造工藝等方面論證了三星堆青銅容器與中原、長江中游青銅器的關(guān)系；李伯謙（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）主要探討了“寧鄉(xiāng)青銅器群”的相關(guān)問題，認(rèn)為寧鄉(xiāng)銅器群的銅器中不僅有數(shù)量較多的商代器物，更有自己鮮明特色，并指出湘江流域，至少是殷墟時期，存在著一個青銅器鑄造場，是青銅文明中心之一，并勾勒出湖南青銅文化發(fā)展的輪廓，以及需要進(jìn)一步研究的問題及研究方法；曹瑋（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）通過比較中原、巴蜀等地的祭祀模式，探討了湖南地區(qū)祭祀模式的特殊性；熊建華（湖南省文物局文物處處長、研究員）主要探討了環(huán)洞庭湖區(qū)域文化的器物風(fēng)格、特色及族群關(guān)系，分析區(qū)域考古學(xué)文化與青銅器群分布規(guī)律的歷史對應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為以洞庭湖為中心，商周青銅器顯示出既統(tǒng)一又多元的特征；向桃初（湖南大學(xué)岳麓書院教授）從青銅禮儀的角度對湖南銅器群作了進(jìn)一步研究，總結(jié)了湖南商周青銅禮儀與中原地區(qū)商周青銅禮儀的差別，并探討了湖南商周時期的社會結(jié)構(gòu)、政治管理方式、宗教信仰等問題，將湖南商周時期的社會政治形態(tài)概括為：巫政合一，即巫術(shù)在當(dāng)時的社會政治結(jié)構(gòu)中居主導(dǎo)地位，而世俗政治地位較次，青銅禮器沒有形成復(fù)雜而嚴(yán)格的制度，也未成為社會等級制度的象征，這一時期的青銅藝術(shù)呈現(xiàn)出神秘和浪漫主義特征。

　　二是就某類具體器物的研究成果斐然，觀點(diǎn)鮮明。如高至喜（湖南省博物館研究員）就南方銅鐃的型式、年代、演變、產(chǎn)地和甬鐘的北傳等問題進(jìn)行了綜合探討；蘇榮譽(yù)（中科院自然科學(xué)史研究所研究員）從湖南省博物館藏兩件大口折肩青銅圓尊出發(fā)，采用分類、風(fēng)格分析、工藝分析等研究方法，對大口折肩類尊的產(chǎn)生、發(fā)展、南方分野以及南方風(fēng)格的消亡等內(nèi)容進(jìn)行了探討；馬今洪（上海博物館青銅器研究部研究員）系統(tǒng)地探討了青銅磬，指出商代晚期長江流域青銅磬的象形“龍形”問題，并將商代磬的功能分為音樂功能和宗教、政治兩大功能，并指出南方的青銅磬在宗教、政治的功能方面，受到殷墟的影響，而在某種場合具有禮器、神器或巫器的功能，并指出商代晚期長江流域的青銅磬是黃河流域流行樂器——石磬的模仿品，且這種模仿應(yīng)當(dāng)是在短時間內(nèi)完成的，大約只在殷墟二期前后行用，還指出南方地區(qū)出現(xiàn)的銅镈，對比銅磬而言，因其聲音特點(diǎn)、功能具有優(yōu)勢，因而在商周盛極一時，并最終在西周時期成為樂懸制度的重要組部分，從而影響了中國先秦禮樂器的發(fā)展走向。劉彬徽（湖南省博物館研究員）也探討了青銅磬的產(chǎn)地、北傳等問題。而關(guān)于皿方罍的研究，主要有張昌平（武漢大學(xué)考古系教授）、高西?。尻柌┪镳^副館長、研究員）、劉彬徽三位專家，他們分別對皿方罍的造型、紋飾、銘文、年代、產(chǎn)地等問題進(jìn)行了探討，而對皿方罍的具體年代認(rèn)定存在差異，既有商代晚期器物之說，也有商周之際、西周早期之說。至于皿方罍的產(chǎn)地有本地說也有外來如陜西說等。

　　三是重點(diǎn)關(guān)于紋飾、圖案、銘文等內(nèi)容的研究有新的突破。主要有柳揚(yáng)（美國明尼阿波利斯藝術(shù)博物館亞洲部主任、研究員）探討了切開的禽獸紋，并比較了北美西北海岸原始藝術(shù)與商周青銅器裝飾藝術(shù)在切開動物紋表現(xiàn)上的相似與差異，從而歸納探討這種表現(xiàn)方式和藝術(shù)形式的源頭及象征意味；唐際根（中國社科院考古所研究員）立足考古新材料，對比研究了包括湖南出土的帶“ ”銘文銅器與殷墟出土同類銘文器的關(guān)系，總結(jié)出對銅器族徽“ ”的新認(rèn)識，并對殷墟人口的構(gòu)成和社會結(jié)構(gòu)提出了新看法；譚德睿（上海博物館研究員）重點(diǎn)探討了蘇南和皖南、湖北江陵、古巴蜀等長江流域表面富錫斑紋兵器，并指出楚公戈戈身屬西周晚期，可將中國最早出現(xiàn)的局部富錫工藝從春秋晚期提前到西周晚期，而運(yùn)用現(xiàn)代科技手段可區(qū)別出青銅器上銘文是鑄銘還是刻銘甚至模銘。

　　四是重點(diǎn)關(guān)于湖南或湘江流域商周青銅器來源和族屬研究出現(xiàn)新的成果。羅泰（加州大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)史系教授）認(rèn)為湘江流域青銅器的來源并非全是中原，湘江流域青銅器應(yīng)與石家河文化有淵源；施勁松（中國社科院考古所研究員）認(rèn)為湖南出土的中原型青銅器應(yīng)產(chǎn)于中原，并可能經(jīng)江漢平原東部傳入湖南，而突出動物形象類的銅器則為本地生產(chǎn)；熊傳薪（湖南省博物館研究員）則認(rèn)為湖南地域出土的商代晚期青銅器，是中原南下商代匠師所鑄造；喻立新（寧鄉(xiāng)溈山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會兼職研究員）探討了寧鄉(xiāng)商周青銅器的族屬問題等。

　　此外，還有關(guān)于收藏研究的發(fā)言，另辟蹊徑，充分展現(xiàn)了專家學(xué)者廣闊的學(xué)術(shù)視野，陳芳妹（臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授）和程存潔（廣州市文物博物館學(xué)會會長、研究員）兩位分別報(bào)告了瑞典遠(yuǎn)東博物館藏商周青銅器所反映的國際性收藏，及王國維書信與晚清民國廣東商周青銅器的收藏、流向等內(nèi)容。另外，還有很多有意思的個案研究和分享，觀點(diǎn)鮮明，如高成林（湖南省文物考古研究所研究員）對湘潭青山橋窖藏出土青銅器的斷代問題研究，羅勝強(qiáng)（郴州文物處館員）對南嶺南北兩側(cè)青銅文化關(guān)系的研究，關(guān)曉武（中科院自然科學(xué)史研究所研究員）報(bào)告了對湖南館藏一件獸面紋銅尊進(jìn)行的微痕分析，胡嘉麟（上海博物館青銅器研究部館員）對青銅器（如瓠壺、瓿）器型滯后性與共時性的研究，張聞捷（廈門大學(xué)歷史系考古專業(yè)助理教授）對東周時期“飤器組”一類青銅器的區(qū)域分布、組合、功能、稱名制度等內(nèi)容的探討，盛偉（湖南省文物考古研究所館員）對瓠壺類器物的時代及其文化特點(diǎn)的探討，以及萬全文（湖北省博物館黨委書記、常務(wù)副館長、研究員）對近年湖北商周青銅器的重大發(fā)現(xiàn)以及湖北省館新館青銅器相關(guān)展覽布局的介紹等等，均為我們帶來了豐盛的文化大餐。