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　　在大漠石窟中存在了近15個世紀(jì)的佛像，業(yè)已飽受自然力量的侵蝕。它們是否能夠保持當(dāng)下的姿態(tài)，繼續(xù)在歷史長河中前行，使將來的人類仍然能與今天的我們一樣，追思先民創(chuàng)造的燦爛文明？

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　　浙江大學(xué)科技考古專家們的回答是：在二進(jìn)制的世界中，文物可以獲得永生。

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　　7月下旬，記者隨浙大文化遺產(chǎn)研究院和寧夏文物考古研究所團(tuán)隊來到寧夏回族自治區(qū)固原市，前往開鑿于公元5至7世紀(jì)的須彌山石窟，探訪數(shù)字化考古調(diào)查工作現(xiàn)場。

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　　從2012年春天開始，浙大和寧夏考古所團(tuán)隊就開始在這里進(jìn)行田野調(diào)查。在高遠(yuǎn)的藍(lán)天下，蒼涼的群山之間，科技考古工作者用燈光、照相機(jī)和計算機(jī)軟件，以及耐心與毅力，向1500年前的石錘和鑿子致敬。我們祖先的每一次刻畫、每一筆涂抹，都被精確地記錄，以先進(jìn)的數(shù)字信息技術(shù)加以保存，并能夠在現(xiàn)實中完整地重建。

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　　文明由此綿延不絕。

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　　自然侵蝕：

　　文物難以戰(zhàn)勝的敵人

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　　固原，絲綢之路上的明珠，自古以來就是中原通往西域的重要關(guān)隘。從這座古城出發(fā)，驅(qū)車向西北50余公里，到達(dá)六盤山群巒起伏的余脈，須彌山就在其中。在這道山脈的東南崖壁上，自北魏開始，就有工匠不斷營鑿石窟佛像，至初唐不衰。前后共開鑿洞窟151座，形成中國最著名的石窟群之一。

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　　霞光籠罩，云影流轉(zhuǎn)，一座高達(dá)28米的唐代大佛坐像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地展現(xiàn)在我們眼前。走近，是依山而建的圓光寺，石窟就是它的大殿，深藏著更多雍容華美的佛與菩薩造像，它們擁有線條流暢的衣袍和端莊俊逸的姿態(tài)，仿佛一直被山中巨大的紅砂巖孕育，而由巧匠一斧一鑿地“接生”。

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　　浙大文化遺產(chǎn)研究院副教授李志榮說，自己2011年第一次見到須彌山石窟群，就“被她的壯美所折服”。然而，這壯美卻也無時無刻不在消逝中。

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　　手扶著紅砂巖的山壁，走在陡峭的、臺階已被侵蝕得不甚分明的古蹬道上，腳下落滿了山石年復(fù)一年風(fēng)化后變成的紅色塵土。這讓人深刻地理解一個嚴(yán)峻的事實：須彌山一直活著，而須彌山佛像終將消失。

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　　進(jìn)入圓光寺區(qū)45號窟，伸手去輕觸幾面石壁：涼的，能感受到這依然生機(jī)勃勃的山巖體內(nèi)，如毛細(xì)血管般密布著孔道和縫隙，水氣汩汩。

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　　45號窟是一座平面方形、覆斗頂、中間有中心柱的塔廟窟，保存有45尊北周時期的造像。35歲的寧夏考古所青年考古學(xué)者王宇翻看著20世紀(jì)80年代多次綜合調(diào)查測繪時拍攝的照片，石像的頭、冠完整，眉目發(fā)髻完存。而當(dāng)他拿起手電筒看向眼前的石像，菩薩的面目已十分模糊。

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　　洞窟外，不時刮起讓榆樹和松樹的枝梢瘋狂搖擺的大風(fēng)。正值夏天，降水密集，在下午的幾個小時里，就間斷著下了幾場陣雨。這一切都使石質(zhì)脆弱的紅砂巖更快風(fēng)化。

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　　自然在用它自己的力量撫去人類文明的刻痕。

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　　“近半個世紀(jì)來，風(fēng)化的進(jìn)程似乎在不斷加劇?！蓖跤铍m不能全面分析其中的原因，但他的揣測卻不斷得到證實?！拔覀兠扛粢恢芫颓謇硪淮味纯咧械膲m堆及鳥類的羽毛和糞便，幾乎每次都會發(fā)現(xiàn)從頂部和四壁新剝落的大片石塊。”

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　　風(fēng)雨侵蝕之于須彌山，正如游人呼出的二氧化碳之于莫高窟、滿含煙塵的空氣之于云岡。文物的生命自有其期限，人們很早就嘗試各種方法來延長它。

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　　李志榮的目光落在佛像斷裂的手臂和頭部，以及部分坍塌的石壁上，那里還留存著明清時代的戧木。這說明當(dāng)時的匠人就試圖修復(fù)已經(jīng)殘損的石像，給他們重新接上手、頭，或修整局部崩塌的壁面；而這種努力并沒有戰(zhàn)勝自然力量提出的挑戰(zhàn)。

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　　“當(dāng)代考古工作者還曾試驗用化學(xué)方法來阻止石窟的風(fēng)化，但實踐證明，效果不佳?！崩钪緲s說。

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　　現(xiàn)在，考古學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識到：精確記錄就是對文物最好的保護(hù)。李志榮始終記得自己的老師、我國考古學(xué)泰斗宿白先生的囑托——記錄的精確要達(dá)到這樣的程度：當(dāng)文物凐滅，也能根據(jù)考古記錄將其原模原樣地重建起來，而這份記錄，應(yīng)該是永遠(yuǎn)不會消亡的。