有著上百年歷史的大汲店村戲臺(tái)，曾是村落的文化中心。

大汲店村村民把歷史見(jiàn)證性的遺存一件件保護(hù)起來(lái)。

　　馬年陽(yáng)春，編寫(xiě)好《中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊(cè)》，趕在付印之前奔赴保定一帶，打算走進(jìn)兩三古村，在村落的活體中，體驗(yàn)一下《手冊(cè)》是否得用，還有什么欠缺。這些年做田野工作時(shí)，懂得了任何自以為高明的學(xué)問(wèn)與豐富的經(jīng)驗(yàn)，在千姿百態(tài)的現(xiàn)實(shí)中，總會(huì)露出貧乏；必須到生活里檢驗(yàn)自己的工作的實(shí)效性。

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　　保定這片燕趙的腹地，每個(gè)古村都是一本厚重的書(shū)。但過(guò)去這些書(shū)大都是“無(wú)字書(shū)”，也很少去閱讀它。這次要尋訪的兩個(gè)村子，一是保定市新市區(qū)的大汲店村，一是位于易縣清西陵的“守陵人的村子”——忠義村。沒(méi)料到這一訪，真是大有所獲呀。

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　　大汲店村

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　　大汲店在保定西南。未進(jìn)村子，未見(jiàn)房舍，只是一片曲折又自然的水灣、河汊、閑舟、堤坡上橫斜的垂柳，已感受到一種田園般的深幽。據(jù)說(shuō)，這條名為“白草溝”的河道，遠(yuǎn)自商周就一直串通四方，一度可北抵天津。古時(shí)，河道交通和運(yùn)輸?shù)囊饬x，堪比今天的高速公路。它帶給大汲店人一段值得驕傲的悠久又繁華的歷史。后來(lái)，由于各種變遷，河運(yùn)已經(jīng)不通，但村中一些老街猶存。本村一位善畫(huà)的村民，曾用類(lèi)似《清明上河圖》手卷形式，憑著村民的集體記憶，細(xì)致地描繪出昔日各種舟車(chē)往來(lái)、貿(mào)易興旺、各色商鋪沿街并立的景象。當(dāng)時(shí)，還對(duì)傳說(shuō)中的一家名為“北鋪”的店鋪?zhàn)龊螤I(yíng)計(jì)，齊說(shuō)不一；后來(lái)，一位老人出來(lái)破解，他說(shuō)當(dāng)?shù)乜谝簟氨薄迸c“筆”同音，這個(gè)“北鋪”其實(shí)是一家筆鋪。一個(gè)村子里居然有專(zhuān)門(mén)賣(mài)筆的店面，可知其文化底蘊(yùn)非同小可。

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　　大汲店曾經(jīng)寺廟很多。在古代，寺廟是人們安慰自我心靈、追求生活圓滿與安穩(wěn)的精神場(chǎng)所。村民喜歡吹拉彈唱，亦文亦武，民俗也很豐富。從如今依然矗立村中的高大的磚木戲臺(tái)，可見(jiàn)昔日文化生活有聲有色之一斑。我發(fā)現(xiàn)這座戲臺(tái)和一座小小的觀音堂，都被細(xì)心地整修得很好。

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　　村里的老書(shū)記在自己的崗位上已經(jīng)干了30多年。他興致勃勃帶領(lǐng)我去看村中一處處歷史遺址、老樹(shù)、歷代古碑，這些珍貴的遺存被他們當(dāng)做本村的“傳家寶”保護(hù)著、愛(ài)惜著。還有一些年輕人，正在自發(fā)整理大汲店村的歷史文化。記得前幾年，一位日本學(xué)者對(duì)我說(shuō)，他們的一些從村里去到城市讀書(shū)上學(xué)的年輕人，假期回家，會(huì)主動(dòng)幫助自己的故鄉(xiāng)整理村史和文化遺產(chǎn)，并設(shè)法印成圖書(shū)或文字資料。我聽(tīng)了很羨慕。然而，如今我們的年輕人也這么做了。他們送給我一本打印的《大汲店村俗志》，里邊包括本村的姓氏、習(xí)俗、節(jié)日、民藝、民風(fēng)、服飾和大量的民間文學(xué)，都是從民間搜集和調(diào)查到的。厚厚的一冊(cè)拿在手中，心中深受感動(dòng)。我們的年輕人，已經(jīng)真拿自己的文化當(dāng)回事兒了。

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　　老百姓的文化自覺(jué)才是最重要的、最根本的。

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　　更使我眼睛一亮的是一座簡(jiǎn)樸的小院落——村民中心，兩間小小展室展示著本村的歷史與文化，一間干干凈凈的農(nóng)家書(shū)屋藏書(shū)近萬(wàn)冊(cè)；還有一個(gè)寬敞的房間，四壁懸掛著花花綠綠的書(shū)畫(huà)，這是喜好翰墨丹青的村民抒發(fā)情致的地方?？磥?lái)，這個(gè)古村的文脈沒(méi)有斷絕。它的根是活著的；對(duì)于所有生命來(lái)說(shuō)，根都比花朵更重要。

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　　我在小展室里看到一幅刻剪紙，刀法清勁又精到，一打聽(tīng)才知是本村農(nóng)民的作品。約來(lái)一見(jiàn)，一位40多歲的“大棚菜農(nóng)”，名叫劉志近。他的剪紙技藝來(lái)自奶奶的傳授。奶奶高齡，活到102歲時(shí)辭世。她生前擅長(zhǎng)剪紙，每逢節(jié)慶便剪許多，分送親朋和鄰居去美化居舍，從不賣(mài)錢(qián)。劉志近從小受奶奶影響，癡迷于剪紙，多次自費(fèi)去蔚縣學(xué)習(xí)。農(nóng)忙干活，農(nóng)閑剪紙，剪了送人，也不賣(mài)錢(qián)。依然是鄉(xiāng)村藝人的老傳統(tǒng)，自?shī)首詷?lè)，或與人共享，這便是民間文化的“原生態(tài)”。

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　　站在大汲店村的街心四下看看，這個(gè)經(jīng)歷了各種變遷的古村，物質(zhì)遺存確實(shí)不多了，古老的面貌已不完整；但骨架猶存，環(huán)境依舊，尤其村落的精神傳統(tǒng)仍在，元?dú)猹q然，人們熱愛(ài)自己的家園及生活方式，愿意在這里和諧相處，生活得平靜和踏實(shí)。他們驕傲地對(duì)我說(shuō)，村中從未發(fā)生過(guò)丑惡的事情。他們?yōu)樽约旱募覉@自豪。

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　　過(guò)去，總把那種看上去古色古香、可觀賞、可供旅游的村落，視為傳統(tǒng)村落（古村落），但保護(hù)傳統(tǒng)村落，不是為了旅游者，而是為了世世代代住在那里的人，為了那里一種根性的文明的傳承。單從物質(zhì)遺存的層面上看，大汲店村可能夠不上國(guó)家的傳統(tǒng)村落的標(biāo)準(zhǔn)，但這一類(lèi)美好和文明的傳統(tǒng)村落如何傳承下去——這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起人們的思考。

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忠義村帶著鮮明的旅游色彩，這是改造過(guò)的村門(mén)

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忠義村的古井井口，歷史遺產(chǎn)僅存無(wú)多。

　　忠義村

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　　一個(gè)清代守護(hù)皇陵人的村落，隨著清西陵于2000年列入世界文化遺產(chǎn)名錄引來(lái)的旅游熱，漸被人知。

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　　早在乾隆初年，選址在永寧山下這片豐饒的風(fēng)水寶地來(lái)建造皇帝的陵寢時(shí)，就由北京“內(nèi)務(wù)府”派來(lái)一批官差人，操辦這一曠日持久的巨大工程。官差人都要攜眷在這里定居，這個(gè)忠義村的前身便是當(dāng)年辦事?tīng)I(yíng)房，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“泰妃園寢內(nèi)務(wù)府”。這樣，它的構(gòu)造與其它村落，都天生的不相同了。

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　　村子周?chē)且坏莱菈κ降膰鷫?，砌墻的青磚都是乾隆年間的老磚，不少磚上全有磚窯的戳記。由于最早來(lái)到這里的官差人，多為滿族正黃、鑲黃、正白“上三旗”，村內(nèi)的街道象征性地規(guī)劃為“上”字形。更有意味的是，圍墻只有兩個(gè)出入大門(mén)，一朝南，一朝西。西門(mén)是正門(mén)，面向西邊的皇陵。最早的房屋被稱(chēng)為“大東房”。北京的四合院坐北朝南，這里的“大東房”則一律坐東朝西，表示對(duì)安寢在皇陵中的帝王們的朝拜之意。這樣的建筑天下唯一。

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　　忠義村的歷史豐富又獨(dú)特。有的在史書(shū)中可以查到，有的保存在民間的口頭中。在乾隆年間，這里發(fā)生過(guò)一樁貪腐案件。由于官商勾結(jié)，侵吞銀兩，偷工減料，致使工期拖延，構(gòu)造粗陋。大學(xué)士劉墉奉旨親自到這里辦案。此案牽涉到高官巨賈近百人，劉墉辦得雷厲風(fēng)行，革職、發(fā)配、處斬，嚴(yán)懲不貸。事后打制“三道銅鍘”，置于東班房，分別為龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。龍頭鍘鍘龍子龍孫，虎頭鍘鍘文武大臣，狗頭鍘鍘惡豪劣紳。以此警示世人?，F(xiàn)在忠義村中還傳為美談。

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　　最早住進(jìn)忠義村的總共20戶人家，經(jīng)過(guò)200多年的繁衍，如今已110戶，400余人。最初人們的主要職能是守陵，兼亦種地，自給自足。然而，經(jīng)過(guò)清代王朝的衰敗與滅亡，忠義村守陵的職能早已不復(fù)存在，村落文化出現(xiàn)中斷。忠義村最早是個(gè)滿族村，隨著滿漢通婚與民族認(rèn)同，忠義村原有的文化個(gè)性隨之消解。人們看不到自己特有的歷史文化的價(jià)值，它漸漸成為一個(gè)隱沒(méi)在山野間寂寞的小村了。

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　　使忠義村出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折的是本世紀(jì)初清西陵成為世界文化遺產(chǎn)。一下子，這個(gè)村子特有的與清西陵密切相關(guān)的歷史和滿族文化都成為旅游的亮點(diǎn)，給該村帶來(lái)致富的機(jī)遇。很快，2002年，忠義村就進(jìn)入以旅游效益為目標(biāo)的全面開(kāi)發(fā)熱潮。人們?cè)仁煲暉o(wú)睹的民族民間生活方式——民俗、民藝、烹飪——全成為旅游開(kāi)發(fā)的資源。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己說(shuō)話的口音，居然還是200多年前的祖先從京城帶來(lái)的“北京腔”。

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　　然而，對(duì)于歷史遺存在沒(méi)有科學(xué)認(rèn)識(shí)之前就急匆匆地開(kāi)發(fā)，是致命的自我破壞。許許多多的“原生態(tài)”被掃出村子，代之以清一色的仿古新建筑。最具個(gè)性的建筑——坐東朝西的大東房改做了坐北朝南的新屋新房。東南村口，兩對(duì)帶乳釘?shù)某林氐睦祥T(mén)及其高門(mén)檻，被視作妨礙旅游的不合用的舊物而拆掉，換成了仿古的紅漆宮門(mén)。如今，村中一間歷史民居也見(jiàn)不到，劉墉辦案那座老宅子也無(wú)跡可尋——那“三道銅鍘”，早在“文革”時(shí)就不見(jiàn)了。在街上唯一能見(jiàn)到的“歷史見(jiàn)證”，只有孤零零一個(gè)石質(zhì)的井口和一個(gè)石碾，顯然是陳列給游客看的。至于已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的民間舞蹈“擺字龍燈”，已成了單純的旅游表演。由于缺乏支持，生存陷入困境。

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　　為經(jīng)濟(jì)“搭臺(tái)”的文化常常受制于經(jīng)濟(jì)，同時(shí)失去自身的價(jià)值與意義，最終會(huì)找不到自己。這個(gè)村的村支書(shū)，說(shuō)出一句帶著苦味的反思：“發(fā)展太快了，不一定全是好事。”

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　　當(dāng)今，這樣的被粗鄙化的旅游開(kāi)發(fā)改造得面目已非的村落很多，它們是否還應(yīng)該進(jìn)入國(guó)家保護(hù)之列？列入之后怎么保護(hù)與發(fā)展？每一村落都是一個(gè)個(gè)案，這恐怕是今后最大的難點(diǎn)。

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　　現(xiàn)在，首先要做的是在《手冊(cè)》中，要求調(diào)查者把村落的現(xiàn)狀調(diào)查清楚，準(zhǔn)確地表述出來(lái)，也就是把問(wèn)題提出來(lái)。只有提出問(wèn)題，才好去想解決的良策。

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? ?　■相關(guān)鏈接

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　　●大汲店村

　　大汲店村隸屬保定市新市區(qū)江城鄉(xiāng)，全村800余戶、3000余人。古村三面環(huán)水，南有白草溝河，經(jīng)年水流不斷；另有兩條季節(jié)性河流，逢雨季河水自村西匯入白草溝，水流相激，蔚為壯觀，故有“大激店”之名。后因白草溝水流豐沛，村民自河中取水非常方便，才有了現(xiàn)在的“大汲店”之稱(chēng)。

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　　早在一個(gè)多世紀(jì)前，大汲店就是連接南北交通的重要驛站，賈市商鋪、寺廟驛站星羅棋布于村內(nèi)?，F(xiàn)有古戲樓、真武廟、觀音堂、古驛道等歷史遺存。白草溝河大汲店段又稱(chēng)“會(huì)水河”，村內(nèi)真武廟東西兩側(cè)各有石橋一座，謂之“會(huì)水河雙石橋”。連同廟南側(cè)的磚拱橋，稱(chēng)之為“百步三橋”。小橋流水、古道綠樹(shù)演繹著北方的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

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　　●忠義村

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　　忠義村隸屬保定市易縣西陵鎮(zhèn)，位于世界文化遺產(chǎn)清西陵景區(qū)內(nèi)，全村110戶、400余人。該村原為清朝泰妃園寢的內(nèi)務(wù)府營(yíng)房，調(diào)往此處建造、看守皇陵的滿族八旗子弟聚集而成村落，被稱(chēng)為守陵村，民國(guó)時(shí)更名為“忠義村”，至今已有200余年歷史。

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　　全村青磚藍(lán)瓦的特色民居建筑面向皇陵，有高高的青磚圍墻，設(shè)兩個(gè)營(yíng)門(mén)，古樸莊嚴(yán)。主街呈“上”字形，匠心獨(dú)具，錯(cuò)落有致。優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的滿族文化內(nèi)涵、鮮明的陵寢文化特色、淳樸的民風(fēng)為該村的形成發(fā)展?fàn)I造了特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境。忠義村民間花會(huì)“擺字龍燈”設(shè)計(jì)精巧，表演時(shí)猶如一條巨龍上下舞動(dòng)，不斷變換隊(duì)形擺出漢字，2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。