“道教八仙”，有明八仙與暗八仙之分，也有上八仙、中八仙、下八仙之分。流傳至今且基本定型的源于明代吳元泰之《八仙出處東游記》，即李鐵拐（鐵拐李）、鐘離權(quán)（漢鐘離）、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。有的書籍中將其稱為“明八仙”、“中八仙”。至于“上八仙”、“下八仙”說法雜亂，一般很少為人接受、流傳。

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　　八仙有蜀中八仙、飲中八仙及道教八仙之分。

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　　晉·譙秀《蜀記》：容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生八人在蜀得到成仙，稱之為“蜀中八仙”。

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　　唐代“飲中八仙”，又稱“酒八仙人”：李白、賀知章、李適之、李琎（汝陽王）、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。

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　　“道教八仙”，有明八仙與暗八仙之分，也有上八仙、中八仙、下八仙之分。流傳至今且基本定型的源于明代吳元泰之《八仙出處東游記》，即李鐵拐（鐵拐李）、鐘離權(quán)（漢鐘離）、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。有的書籍中將其稱為“明八仙”、“中八仙”。至于“上八仙”、“下八仙”說法雜亂，一般很少為人接受、流傳。

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　　用于傳統(tǒng)家具中的八仙一般指“道教八仙”。在德國柏林博物館藏乾隆年制紫檀嵌彩色螺鈿座屏中的圖案就是“八仙祝壽圖”。而用于柜面一般采用“暗八仙”，即用八仙手中所執(zhí)寶物暗示每位神仙，如張果老的漁鼓、李鐵拐的葫蘆、呂洞賓的寶劍、鐘離權(quán)的寶扇、藍采和的玉版、何仙姑的荷花及曹國舅、韓湘子的紫簫、花籃。按順序應(yīng)為寶扇、寶劍、漁鼓、玉版、葫蘆、紫簫、花籃、荷花。

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　　另外，傳統(tǒng)家具中之“八寶紋”（又名“八吉祥”）指藏傳佛教中的八種法物，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤腸。八種法物的組合圖案寓意“八寶生輝、吉祥如意”。

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　　而藏傳佛教中另外的“八吉祥”（又稱“八瑞相”）即鏡、酪、長壽茅草、木瓜、右旋海螺、牛黃、黃丹、白芥子，用以供佛，沒有用于傳統(tǒng)家具圖案之中。藏傳佛教佛寺中供佛的吉祥結(jié)、妙蓮、寶傘、海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚也稱為“八瑞相”或“八吉祥徽”，也極少用于傳統(tǒng)家具。