傳統(tǒng)家具紋飾之“十八學(xué)士登瀛洲”
2015-08-19 13:52:37 來源：中國古典家具網(wǎng) 已瀏覽次
據(jù)了解，“十八學(xué)士登瀛洲”不僅出現(xiàn)在家具、木雕及竹刻藝術(shù)品中，在古代一些繪畫、瓷器及其它藝術(shù)品中也經(jīng)常出現(xiàn)?！妒酚洝?、《新唐書》、《唐會要》等史籍中均有記載。
在一些傳統(tǒng)木雕家具中，我們經(jīng)?？梢钥吹健笆藢W(xué)士登瀛洲”的故事，這一故事典出何處？為此，筆者特意翻查了相關(guān)資料。
據(jù)了解，“十八學(xué)士登瀛洲”不僅出現(xiàn)在家具、木雕及竹刻藝術(shù)品中，在古代一些繪畫、瓷器及其它藝術(shù)品中也經(jīng)常出現(xiàn)?！妒酚洝?、《新唐書》、《唐會要》等史籍中均有記載。
“十八學(xué)士登瀛洲”一說首出唐太宗時期。大詩人李白在《夢游天姥吟留別》一詩中有“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”之名句。瀛洲為神話中神仙所居之山名?！妒酚洝で厥蓟始o(jì)·二十八年》稱齊人徐市等上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。后又增加岱輿、員嶠二山，共為五山。
唐太宗李世民在長安城設(shè)文學(xué)館，邀大行臺司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡、太學(xué)博士陸德明及孔穎達(dá)、王府記室參軍事虞世南和姚思廉、蔡允恭、顏相時、于志寧、許敬宗、蘇世長、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、蓋文達(dá)、褚亮、蘇勗共十八人常討論政事、典籍，當(dāng)時稱之為“十八學(xué)士”。唐太宗命大畫家閻立本為十八學(xué)士畫像即“十八學(xué)士寫真圖”。當(dāng)時被唐太宗選入文學(xué)館者被稱為“登瀛洲”。這就是“十八學(xué)士登瀛洲”之來歷。
后來唐玄宗于上陽宮食象亭選張說、徐堅(jiān)、賀知章、趙冬曦、馮朝隱、康子元、侯行果、韋述、敬會真、趙玄默、毋煚、呂向、咸廙業(yè)、李子釗、東方顥、陸去泰、余欽、孫季良、十八人為“十八學(xué)士”，董萼繪像，并記錄所有十八學(xué)士的姓名、表字、爵位、籍貫。
今天我們所能見到的一些“藝術(shù)品”中，經(jīng)常張冠李戴，將不同時期“十八學(xué)士”圖混在一起，已失去原有的品位與文化內(nèi)涵，人物的造型、表情及服飾與唐太宗、唐玄宗時期的“十八學(xué)士”圖風(fēng)馬牛不相及。在仿制傳統(tǒng)家具時，我們應(yīng)按照傳統(tǒng)經(jīng)典來仿，原汁原味地仿，以避免貽笑大方。
責(zé)任編輯：小萌
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